这就是高飞和布鲁托的区别。
说《西游记》就不要扯远了。
单纯讲食材里面的龙,就是蛇。
而《西游记》里面的龙,实际上属于半神半妖。
这本书里面的神仙,就是有册封,有认证,有正规单位并且有一定法力,是各个物种进阶的顶尖高手。
所谓的妖,就是民科代表,没有官方认证,没有单位。有的可能法术水平很高,有较强的文化水平,但是只能是妖这个身份。
比如说孙悟空。
在玉帝册封为弼马温之前,就是一个妖猴。
进入体制后,脱离了妖猴身份,但是并没有进入到神仙行列,就是属于半神半妖。
进入西游团队后,他的身份是出家人。
正面打招呼,说他是大圣,背后仍然有人称呼他为妖猴。
孙悟空正式成为神仙,是被册封为斗战胜佛以后的事情。
龙里面的四大龙王,有正式身份,有单位,有天庭下属主管工作,属于低级神仙。上班的时候是神,也就是执行施雨任务的时候;下班以后,和水族在一起,就是妖。妖能吃百姓供奉的三牲。
泾河龙王就是最典型的例子。他拿工作使性子,不认真执行任务,出现差错,这就是泾河龙王的妖性使然,因此魏征可以斩了它。
而白龙马作为西海龙王三太子,为什么是畜力?因为他根本就没有神的身份,只配做唐僧的坐骑。
最后西游任务完成,三太子得到册封,成为“八部天龙广力菩萨”这才是龙界第一个有正规学位的神仙。
绝大多数的龙,有法力的就是妖,没有法力的,连妖都不算,属于畜牲,是可以吃的。
像牛魔王那样法力高强的人物,实际上很多神仙也不一定是对手,但是没有学位,没有单位,就只能是妖,属于被镇压对象。
其他的牛,除了用于耕地搞运输以外,就是拿来吃的。
《西游记》里面,神仙捉妖,最喜欢说的一句话:“孽畜,还不快快受死。”这句话里面的“孽畜”就是免责申明,也是进行定性,被判定为妖,这样捉妖就具有了正义性。
而更妙的是,“神”和“妖”有时候就在转念之间,一念成“神”一念成“妖”
这两者往往没有非常明确的界线,但是有正式身份,有单位,有天庭下属主管工作的,一般来说都是按照神仙的标准来认证。
像《西游记》里面一些偷偷下凡来经营私人公司,搞地方割据政权的低阶神仙,被逮住以后,一般不镇压,按照神仙的法律制度,进行管控和处罚。
如果经过调查认证,确实是“妖”那么下场一般都很悲惨。
半神半妖的,比如说玉兔精,是广寒宫捣药的,有单位,有工作,出事以后,有太阴星君来保,最后送回原单位就算了。
《西游记》里面还有个既不是神,也不是妖,但也不是普通的道士,这个家伙叫做镇元子。他是利用了西游团队到五庄观的机会,希望给自己搞个证明。这件事情颇费了一番心思,最后观世音很难办,因为镇元子的本事不小,没有劣迹,而且肯花本钱,最后给了他个神仙待遇,但是证书没给。这件事是最蹊跷的,道家人物,要靠佛教来帮忙。说明那个时候,道教的影响力和佛教的差距已经很大了。
神、妖、畜牲,在《西游记》里面,有一套严格的认证程序,以及由谁来判定的问题。昴日星官就完全可以吃了蝎子精,只是书中没有这样写。蝎子精的本事,大家都知道,观音菩萨也曾说:“此妖十分厉害,我也是近她不得。”连如来佛都挨过它一下。五行相克,大公鸡是吃蝎子的。但是,可惜,蝎子精就是个妖,只能落得如此下场。
如果一条龙被判定为畜牲,那就可以剥皮抽筋,斩头去内脏,剁成数段,用上好的山泉水洗净,找来一口大锅放上清水,劈柴烧火,将汤煮沸,热气腾腾,放进龙段、老姜、花椒、香菇,也可放进上等乌骨鸡,大火烧开,细火慢炖,加一点盐末,熬至熟烂。用筷子一戳,轻轻穿透,闻一闻香气扑鼻,尝一尝鲜香美味,这就大功告成。找来如意吉祥五彩大钵盛上,真真是一个满堂彩。
所以说写关于《西游记》的话题就是麻烦,每次都要将佛道之争,齐天大圣的问题,镇元子的地仙问题之类来回解释,一个回答不写上6/7千字不算完。
这回我是不想解释了,这个回答喜欢就看看,不喜欢其实也无所谓,争这些并没有什么用。
相差太多了,拉近了也顶多算一个目。一个是脊索动物门爬行纲龙目飞龙科龙王属龙王。一个是脊索动物门爬行纲龙目蛟龙科/螭龙科/蟠龙科……(大误)
西游记原文:“我若过水撒尿,水中游鱼食了成龙……”想必小白龙是不可能把这样喝尿变出来的龙当成同类的。不然……自己算是爹还是妈?(小白龙锤地ing....)
一般认为,龙目生殖机制逆天,跟很多物种都不存在隔离,亲戚关系乱得很。我估摸着龙族的原则,户口本上有家属关系的就照应一下(比如被小白龙他哥收服的黑水河小鼍龙)。至于没啥血缘的龙类,索性一律当成另一个物种看待。
你想啊,管不住下半身冒出来几个奇奇怪怪的私生子也就罢了,年轻时候尿个尿再整出来一群泥鳅龙、带鱼龙、鳎目龙、三文鱼龙堵着门认亲,龙宫弄得海产市场似的,那不得闹心死。
不若索性这些亲戚都不认,你敢来就当你是刺身。
其实『人』在某些特定的时候,也会去吃『人肝』的。
并且这里说的不是饥荒年代易子而食的那种状况,而是正经八百地当作一道菜一样去享用的。
只是不知道吴承恩本人能否想象到这种情况了(
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