伊藤博文为什么反对日本吞并大朝鲜帝国？
起初，在明治维新初期，日本的国家战略重心在于巩固国内秩序、发展经济，并确立在东亚的地位。朝鲜作为中国传统势力范围，其地位敏感，伊藤博文深知贸然行动可能引发与中国的冲突，甚至招致西方列强的干涉。他更倾向于通过政治和外交手段，在不引起剧烈动荡的情况下，逐步扩大日本在朝鲜的影响力，将其置于日本的“势力范围”之内，而非直接将其纳入日本版图。这种策略的目的是最大程度地削弱中国在朝鲜的影响，同时避免承担直接统治的庞大成本和政治风险。
随着甲午战争的胜利，日本在朝鲜的地位显著提升，中国对朝鲜的影响力被大幅削弱。此时，日本国内要求进一步控制朝鲜的声音日益高涨，许多军方和政治强硬派人士主张直接吞并，认为这是巩固日本国家安全、保障其在东亚霸权的最佳方式。然而，伊藤博文对此保持了谨慎。他认为，强行吞并一个拥有悠久历史和独特文化的国家，必将面临巨大的内部阻力，朝鲜人民的反抗情绪会持续不断，这将成为日本持续的负担和麻烦。他更看重的是朝鲜作为日本缓冲地带和资源供应地的战略价值，而非将其作为一个需要直接统治的属地。
更关键的是，伊藤博文对国际政治有着深刻的理解。他清楚地认识到，日本虽然在甲午战争中获胜，但在整体实力上与西方列强仍有较大差距。贸然吞并朝鲜，很可能触怒包括俄国在内的欧洲强国，它们在朝鲜问题上同样怀有野心。伊藤博文担心，如果日本过于激进，可能会导致这些列强联合起来遏制日本，甚至可能引发新的战争，这对于刚刚崭露头角的日本而言，风险过高。他更希望通过“保护朝鲜”、“改革朝鲜”等名义，逐步实现日本对朝鲜的实质控制，同时避免直接摊牌，保持与列强的周旋空间。
此外，伊藤博文也看到了直接统治可能带来的国内问题。一个被强行纳入的殖民地，其社会、经济、文化都与日本存在巨大差异，整合的难度和成本将是天文数字。他倾向于一种更为间接的控制模式，例如扶持亲日政权，通过经济援助和军事存在来确保日本的利益，而将实际的统治责任和风险转嫁给朝鲜的傀儡政府。
总而言之，伊藤博文并非绝对反对日本在朝鲜拥有主导权，而是反对在当时的历史条件下，采取直接吞并这样一种极端且高风险的策略。他更倾向于一种更为灵活、渐进的方式，在维护日本国家利益的同时，规避可能引发的国内动荡和国际冲突。他的考量是多方面的，既有对国家实力的理性评估，也有对国际政治复杂性的深刻洞察，更有对如何长期稳固日本在东亚地位的长远规划。
网友意见
抄袭英国驻日大使窦纳乐（Claude MacDonald）评价：伊藤博文总站在和平立场（考虑问题）。
首先，20世纪初期，朝鲜半岛统一政权的正式名称叫做大韩帝国（虽然本人很想呵呵）。
有朋友说日本害怕引起列强不满与提防，但问题在于，1905年日俄战争结束前后，《桂-塔夫脱协定》（日美）、《第二次日英同盟》（日英）、《朴茨茅斯条约》（日俄）三项条约明确规定日本可以自由取得朝鲜半岛，吞并也好殖民也罢，事实上不存在障碍。伊藤博文之所以反对吞并，而改以设立朝鲜统监这个职位，其实包含着伊藤博文本人理想。
伊藤博文是亚细亚主义者，简单来说，希望日本以先进带落后，扶助中韩两国发展，再强强联合，抵抗欧美列强。洋务运动期间，伊藤博文非常关注中国改革；1898年（感谢@洪峰 指正）戊戌变法，伊藤博文来中国给康梁提出很多建议，不过也直接触怒慈禧，最终出现戊戌政变。
对韩国他也是如此，他希望在韩国复制明治维新。
1906年3月，伊藤博文正式就任初代朝鲜统监，他利用日本贷款在各地兴建学校、鼓励工商业发展、模仿日本建立政治制度，在最初设想中，韩国内阁全部要由韩国人任要职，让他们跟随日本脚步逐步走上近代化国家之路。为了让韩国更好融入日本，伊藤博文甚至与韩国王室展开交流：他将10岁的韩国皇储李垠带到日本留学，并亲自养育，希望他能在将来成为日韩交往的桥梁。
但问题在于，为了让韩国听日本的话，日本不得不大面积剥夺韩国主权：1907年韩国代表前往海牙国际和平会议，却遭俄国人驱逐，以此为借口，1907年7月20号，伊藤博文逼迫韩国皇帝高宗退位，另立新帝；7月24号，《第3次日韩协约》订立，韩国内政完全落入日本人手中；8月，伊藤博文命令韩国军队解散。
一方面剥夺韩国外交权，这是往殖民地发展；一方面鼓励韩国发展，这是往独立国发展。两个力同时作用，怎可能成功？
大体如此，过了3年左右，韩国出现大量反对势力，伊藤博文改革推进速度很慢。
1909年6月，伊藤博文辞去朝鲜统监一职，7月，日本内阁达成协议，着手推进日韩合并。1909年10月伊藤博文遇刺，1910年8月，日本借机宣布吞并韩国。
英国留学归来（此处感谢@郑杰 指正），伊藤博文最大理想其实就在外交这方面。日俄战争前他反复与俄方商谈，希望尽可能避免战争；开战后他立刻派遣特使金子坚太郎前往美国，寻求合适时机议和；加上他创立了日本旧宪法。应该说这个人本身具备书生理想化的气质，与山县有朋这种泥腿子不同，这才有了他在韩国这3年不成功的改革。
伊藤博文有一张照片很有名，他与妻子穿着朝鲜民族服装跟朝鲜人照相，如果没有相当程度的亚细亚主义思想，他定会觉得日本民族更高尚，又岂会穿韩国衣服？
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