问题

有哪些值得推荐的研究魏晋南北朝相关的学者?

回答
魏晋南北朝时期,一个在中国历史上充满动荡、变革与文化繁荣的时代,吸引了无数历史学者的目光。在这个充满魅力与复杂性的时期,涌现出许多杰出的研究者,他们的著作和思想为我们理解那个时代提供了宝贵的视角。谈及相关学者,我脑海中首先浮现的几位,他们的研究风格、侧重点以及对后世的影响,各有千秋。

1. 陈寅恪先生:

谈到魏晋南北朝,陈寅恪先生是绕不开的一座丰碑。他的研究,可以说是开创性的,也影响了几代学人。

研究特点: 陈寅恪先生最显著的特点是其“凭固有之材料,求历史之真相”的治史精神。他不仅精通汉文古籍,还对梵文、藏文、突厥文、回鹘文、蒙古文等多种古语言有深厚造诣。这种跨语言、跨文化的学养,使他能够突破传统史学方法,从更广阔的视角审视魏晋南北朝历史。
代表作与贡献: 他的《隋唐制度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》虽然主要聚焦于隋唐,但其中关于魏晋南北朝政治、制度、民族关系等的分析,对理解此后千年的中国历史有着奠基性的作用。他对北朝民族融合、士族政治的深刻洞察,以及对佛教史、中外文化交流的探讨,都极具启发性。
举例说明: 比如,他在《魏晋南北朝史料所见长城地带之历史》等文章中,深入分析了北方游牧民族与汉民族的互动,以及长城地带的历史变迁,打破了过去一些简单化的二元对立观念。他对门阀制度的分析,细致入微,揭示了士族在政治、社会结构中的核心地位及其演变。

2. 吕思勉先生:

另一位与陈寅恪先生齐名的大家,是吕思勉先生。他的研究,更侧重于社会经济与制度层面,以其严谨的考证和宏大的视野著称。

研究特点: 吕思勉先生的治史方法,强调“就其事之本来,辨其是非,察其得失”。他善于从历史材料中梳理出社会经济制度的脉络,对古代中国的政治、经济、文化、社会等各个方面都有广博的研究。
代表作与贡献: 他的《中国通史》中关于魏晋南北朝的部分,就极为精彩。此外,他的《两晋南北朝史》更是专门性的著作,对于我们理解这一时期各个王朝的兴衰、政治制度的演变、社会结构的特点,提供了系统而深入的论述。
举例说明: 吕思勉先生在《两晋南北朝史》中,对曹魏的九品中正制、西晋的世族政治、南北朝的门阀制度、以及赋税制度、土地制度的变迁,都做了详细的梳理和分析。他尤其强调了经济基础对政治制度的影响,为我们理解那个时代的社会变迁提供了坚实的理论支撑。

3. 钱穆先生:

钱穆先生虽然以中国近现代史和文化史见长,但他的《国史大纲》中关于魏晋南北朝的论述,同样充满了见解独到之处。

研究特点: 钱穆先生的治史,尤其强调“历史是思想的演进”。他注重从历史人物的言行、思想观念的演变来理解时代精神,善于将历史事件与文化思潮相结合。
代表作与贡献: 在《国史大纲》中,钱穆先生对魏晋南北朝时期出现的玄学、佛教的兴盛、士族精神的特点,做了深刻的阐释。他认为,这一时期是中国历史上的一个转折点,传统政治制度在经历动荡后,为后来的隋唐大一统奠定了基础。
举例说明: 钱穆先生对魏晋名士风流的解读,不仅仅停留在风雅的层面,他看到了这背后士族阶层在政治权力真空下的文化自觉和对人生意义的追寻。他认为,玄学的兴起,是当时知识分子面对政治黑暗、社会动荡的一种思想回应,也是一种对传统儒家思想的超越和发展。

4. 余嘉锡先生:

在史料整理和辨析方面,余嘉锡先生的贡献不容忽视,特别是他的《世说新语旨》和《古史辨》中的一些论述。

研究特点: 余嘉锡先生的治史,以“严谨审慎、辨章学术、考镜源流”为核心。他对史料的真伪、出处、流传过程有极为精到的辨析能力。
代表作与贡献: 他的《世说新语旨》,对《世说新语》的史料价值、成书过程、以及书中人物的真伪做了深入的考证,为我们理解魏晋名士的真实生活和思想提供了重要的依据。虽然他不是专门研究魏晋南北朝的,但他在史料学上的贡献,直接惠及了所有从事该领域研究的学者。
举例说明: 比如,对于《世说新语》中许多脍炙人口的片段,余嘉锡先生会去追溯其最早的来源,辨别是作者的创作还是确有其事,以及如何在流传过程中被加工。这种精益求精的研究态度,对于避免后人对历史的误读至关重要。

5. 周一良先生:

周一良先生在魏晋南北朝史,尤其是在政治制度、民族关系以及中外文化交流方面,都有杰出的贡献。

研究特点: 周一良先生的治史,“兼具宏观视野与微观考证”。他对汉魏六朝史料的掌握非常熟稔,并且善于将其置于更广阔的国际背景下进行考察。
代表作与贡献: 他的《魏晋南北朝史论丛》、《中国古代民族关系史论》等著作,对汉魏六朝时期的政治制度、民族融合、以及与周边的文化交流,都有精到的分析。他对曹魏政治制度的演变、北朝的民族政策、以及佛教的传入和传播,都有深入的研究。
举例说明: 在论述魏晋南北朝时期的民族问题时,周一良先生并没有简单地将汉族与少数民族对立,而是强调了民族间的互动、融合,以及由此带来的文化影响。他对于“胡人”在汉化过程中的作用,以及“汉化”本身的多重含义,都有深刻的理解。

6. 田余庆先生:

虽然田余庆先生的代表作《秦汉魏晋史探微》更侧重秦汉,但他对魏晋南北朝初期政治制度的分析,尤其是对“门阀政治”的探讨,极具开创性。

研究特点: 田余庆先生的研究,以“理论思辨与史料考证相结合”著称。他善于从制度的起源、演变及其背后的权力运作来理解历史。
代表作与贡献: 在《秦汉魏晋史探微》中,他关于汉末以来“士”的地位变化,以及其如何转化为“门阀”的分析,为理解魏晋南北朝的政治格局提供了重要的思路。他强调了制度的内在逻辑和政治集团的互动,为我们理解那个时代的政治生态提供了新的视角。
举例说明: 他对“寒门”与“士族”之间矛盾的梳理,以及对九品中正制如何服务于门阀政治的解释,都非常有说服力。他指出,门阀政治并非铁板一块,其内部也存在着复杂的竞争和演变。

7. 葛剑雄先生:

葛剑雄先生虽然研究领域广泛,但他在人口史、疆域史、移民史等方面的研究,也为我们理解魏晋南北朝时期提供了独特的维度。

研究特点: 葛剑雄先生的研究,“关注宏观的社会变迁和历史地理”。他善于运用人口、疆域、环境等要素来解释历史现象。
代表作与贡献: 他的《中国移民史》中有关于魏晋南北朝时期大规模人口迁徙的论述,对于理解那个时代的社会动荡、民族融合、以及北方士族南渡等现象,提供了重要的史料和分析。
举例说明: 他通过对人口数量、分布、迁徙路线的考察,具体描绘了北方动乱导致的人口南迁,以及这种人口流动对南方社会、经济、文化带来的影响。这种从“人”的角度切入历史,同样能带来非常深刻的认识。

总结来看, 每一位学者都有自己独特的治史方法和研究侧重点。陈寅恪先生以其宏大的跨文化视野和语言功底,吕思勉先生以其严谨的社会经济制度分析,钱穆先生以其对思想文化演进的洞察,余嘉锡先生以其精深的史料辨析,周一良先生以其对政治制度和民族关系的深入研究,田余庆先生以其对政治集团和制度演变的精辟分析,以及葛剑雄先生以其对人口迁徙等宏观历史变迁的关注,都为我们理解魏晋南北朝这个复杂而迷人的时代,提供了不可或缺的宝贵财富。

阅读他们的著作,不仅是了解历史,更是在学习如何思考历史,如何从不同的角度去审视和解读那个波澜壮阔的年代。他们的研究,至今仍然是我们探索魏晋南北朝历史的灯塔。

网友意见

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垂死病中惊坐起~这个邀请还不算太麻烦勉强能答一下~

文学艺术宗教我基本都不看的,虽然曾经尝试过看佛教史研究泰斗汤用彤先森的那本,但是真TM是天书啊

历史方向的话,个人认为以下几位是奠基性的学者:

1.唐长孺

一辈子都贡献给了魏晋南北朝隋唐史,研究范围几乎涉及了魏晋南北朝史所有的重要课题,可以说他的很多结论都是目前的经典结论和后人进一步研究的基础。。把他放在第一个不过分。

代表作:《魏晋南北朝史论丛》《魏晋南北朝隋唐史三论》《魏晋南北朝史论丛续编》《魏晋南北朝史论拾遗》《山居存稿续编》(首编和三遍主要都是从敦煌文书出发的唐史问题就不提了)

2.田余庆

田先生的研究方向是秦汉魏晋南北朝,更加侧重于秦汉魏晋。偏重前期的人不可不读田先生的书。他比起唐长孺、陈寅恪先生的博综全面有所不及,但是以见识犀利笔锋简练著称,他的所有论文几乎都和上层政治斗争分析相关,揭露史料背后的不合理处、隐秘精微的冲突和矛盾是他的一绝。田先生一生成就的巅峰应该是东晋政治史吧,《门阀政治》一出,后人几乎再无超越可能。

代表作:《秦汉魏晋史探微》《东晋门阀政治》《拓跋史探》

3.阎步克

阎步克先生的政治制度史研究已经封神了,而且跳出了传统制度史研究死板干涩、视角狭窄的界限,能够感觉到他构建一个以制度史为视角来观察中国古代历史演变规律的大历史观的这样一种殷殷期望,但是同时也不失一个制度史学者该有的严谨。(有人曾说过他的《察举制度变迁史稿》是历史系学生训练严密的历史论证能力的一个教科书式范本)他的主要涉猎范围也是秦汉魏晋南北朝隋唐,其他时期虽然有所涉及但是并非真正用力的方向。

国内研究历史学一般都有一套专门的学术训练方法,历史学界惯有的是以历史的视角来进行各个领域的研究。但能感觉到阎先生在尝试引入一些非历史范畴的而是行政研究范畴的方法加入古代历史研究的方法论,来对古代政治制度进行评估定性。他的书会让你想到一个问题——所谓的制度史,不止是历史学,也是行政学;所谓的经济史,不止是历史学,也是经济学。属于行政学和经济学范畴的研究方法来观察古今社会的一些视角,在历史学这些专门领域中同样适用,古代社会同样也是符合社会研究的规律的。加上先森书中时不时透露出来的对国计民生的关注、对政治形态的思考,他确实是一位始终紧跟着时代脉搏的巨人,从现实汲取力量回馈古代,又从对古代的观察中思考现实,这或许是他的书最大的魅力,也是我最为之倾倒的一点。

不吝以最高的评价送给阎先生:究天人之际,通古今之变。

代表作:《品位与职位》《察举制度变迁史稿》《士大夫政治演生史稿》《乐师与史官》《 官阶与服等》《中国古代官阶制度引论》《波峰与波谷》(《引论》是一个大量引用他人研究成果,对中国古代政治制度引入新的研究视角的尝试,提纲挈领高瞻远瞩,方法论居多而实际成果偏少;《波峰与波谷》属于他基于《品位与职位》这本制度史研究成果的衍生,是制度史视角的政治史观察。作为一本政治史论著,并非他研究成果中最精髓的部分。)

4.陈寅恪

虽然陈先森是奠基者,但是他的成果更加类似于前期的开拓性研究,真要说体系性和严谨性我觉得不如后面跟进他的研究的上述几位学者那么好,而且陈先生主攻方向更偏隋唐史。甚至我觉得,对于一个魏晋南北朝史爱好者来说,没怎么读过陈先生的论文集问题也不算太大。。。当然如果时间足够,读读他的拓展下思路,见识下思维的火花也是蛮好的。

代表作:《隋唐制度渊源略论稿》《魏晋南北朝史演讲录》《金明馆丛稿初编》

5.周一良

周先生在这一块的成果也是评价非常高的,而且他还有深厚的佛教史底蕴,这也属于他的个人特色吧~但我个人感觉他把握结论大方向正确的能力不如以上几位。。有时候会钻牛角尖。

代表作:《魏晋南北朝史论集》《魏晋南北朝史论集续编》《魏晋南北朝史札记》


加快速度了~

政治史:

万绳楠、何兹全(以上老一辈)、仇鹿鸣(魏晋)(仇神好像在本史区蛮有名的,也懒得夸了)、陈勇(前赵)、蒋福亚(前秦)、李凭(北魏前中期)、张金龙(北魏)、禄耀东(北魏)、楼劲(北朝史)、吕春盛(南北朝后期)、王怡辰(北齐)、何德章、黄慧贤、牟发松(以上三位产出比较平均)、胡鸿(意识形态)、魏斌(杂)、陈爽(北朝史)、章义和(南朝地域集团)、柳春新(三国)、王永平(孙吴政治)、鲁力(刘宋)、 李济沧(东晋)、权家玉(魏晋南朝)、韩昇(对外关系)、谷川道雄(北朝隋唐)、川胜义雄(六朝)

制度史:

宫崎市定(九品中正制)、胡宝国(魏西晋九品中正制)、张旭华(九品中正制)、汪征鲁(选官)、陈长琦(官品)、严耕望(地方行政制度、北魏尚书制度考)、楼劲(文官制度)、祝总斌(宰相制度)、张金龙(禁卫武官)、王仲荦(北周官制)、严耀中(北朝制度史尤其是北魏前期)、张兴成(两晋宗室制度)、张鹤泉(北朝爵制、军制)、高敏(军镇制度)、陈俊强(魏晋南朝、北朝隋唐恩赦制度)、陶贤都(霸府制度)、杨鸿年(汉魏政治制度)、王东洋(考课制度)、叶炜(官吏分途)、谷霁光(府兵制度)、谢重光(僧官制度)、洪武雄(蜀汉制度)

经济史:

高敏、蒋福亚、王仲荦(物价)、王怡辰(货币)、张荣强(籍帐制度)、 鲁西奇(买地券)

社会史:

高敏(社会经济不分家)、侯旭东(北朝基层社会)、鲁西奇(南朝基层社会)、朱大渭(农民战争、社会生活史)

士族、豪族:

王永平(魏晋南朝士族)、王伊同(北周士族)、韩树峰(本时期的边境地带豪族)、陈爽(北朝大族)、范兆飞(北朝士族)、毛汉光(专注统计一百年,他的数据为很多学者节省了大量的收集资料时间)、鲁西奇(南朝宗王)、仇鹿鸣(仇神的个案以小见大法。。)、越智重明(六朝贵族制)

礼制:

梁满仓(五礼制度)、郭善兵(宗庙礼制)、康乐(北魏前期礼制史)

民族史、内亚史:

马长寿、周伟洲师徒(本时期主要民族的发展史)、罗新(北朝和内亚民族史)、姚薇元(北族姓氏)

法制史:

韩树峰、程树德、楼劲(北朝法制)

思想史:

汤用彤(玄学、佛教)、任继愈(佛教、道教)、严耀中(北朝佛教)、陈苏镇(物质文明)、姜望来(谶纬)、陈侃理(谶纬)、侯旭东(北朝基层佛教信仰)、王晓毅(玄学)、余敦康(玄学)、吉川忠夫(六朝思想史)

史学史:

胡宝国(汉唐间史学)、唐燮军、徐冲(魏晋南朝史学与王朝意识形态)、逯耀东(魏晋史学)、陈俊伟(两晋史家的三国史)

历史地理:

谭其骧、严耕望、王仲荦(北周地理志)、史念海(历史地理研究)、胡阿祥(行政区划)、孔祥军(行政区划)、前田正名(北魏历史地理)、宋杰(军事地理)、 鲁西奇(偏向人文地理)

考古:

罗宗真、韦正(六朝)、张学锋、 叶炜、罗新、陈爽(以上三位贡献主要是石刻史料的整理)

以上的某些人名声在外,有些可能眼生但是写进来是因为在括号里提到的研究领域作出过突出的贡献。写得匆忙~不可避免还会有些重要的学者(尤其是日本学者)由于疏忽、精力或者个人涉猎范围的原因没有提到,希望谅解。

精力有限,做了这么一点点微小的工作,谢谢大家。

搬砖去了,么么哒

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感谢@寒鲲 @俯仰千年 @甘庵 @螺旋真理 知友的厚爱和推荐,有一些补充。

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