八十年代初刚刚开放国门时，对当时的中国人冲击有多大？
以下我将从几个主要方面，尽量详细地描述这种冲击：
一、 视觉与物质的冲击：来自另一个世界的景象
鲜艳的色彩与多样的服饰： 在计划经济时期，中国大陆的衣着以朴素、单调的色调为主，灰、蓝、绿是主流。突然看到西方国家人民穿着鲜艳的、款式多样的服装，例如牛仔裤、T恤、印花裙、喇叭裤，还有形形色色的鞋子（运动鞋、高跟鞋等），这对视觉是巨大的冲击。人们惊叹于色彩的丰富性和款式的自由度，这直接挑战了长期以来形成的“穿衣要朴素、颜色要统一”的观念。
琳琅满目的商品与广告： 改革开放初期，进口商品开始少量进入，如雪花膏、肥皂、罐头食品、收音机、手表等。虽然数量不多，但其包装精美、质量上乘，与当时国内相对粗糙的产品形成鲜明对比。尤其是看到国外杂志、报纸上那些充满诱惑力的广告，展示着汽车、家电、化妆品等如今已是寻常之物，但在当时却是遥不可及的“奢侈品”，那种对物质生活的渴望和对商品经济的好奇被瞬间点燃。
新兴科技与交通工具： 电视机、录音机、冰箱、洗衣机等家用电器虽然早已存在于西方，但在当时中国家庭中仍是稀罕物。当人们第一次看到西方电影、电视节目中那些先进的科技产品和现代化的交通工具（汽车、飞机等），感受到的不仅是技术的差距，更是生活品质的巨大差异。
城市风貌的改变： 虽然八十年代初中国的城市建设也在进行，但与西方发达国家相比，那种现代化的建筑、宽阔的街道、明亮的灯光、便捷的交通系统，都给中国人留下了深刻的印象。
二、 观念与思想的冲击：打破认知壁垒
市场经济的魅力与挑战： 长期以来，中国人习惯了计划经济下的分配模式，对“市场”这个词汇充满陌生甚至警惕。当看到西方国家以市场为导向的经济运行模式，以及由此带来的商品丰富、效率提升时，人们开始重新审视计划经济的局限性，对“商品经济”和“个体商业”产生了好奇和向往。个体户的出现，虽然最初受到一些非议，但他们凭借勤劳和头脑，在市场经济中获得了成功，这极大地冲击了“为人民服务”、“集体主义”的传统观念，让人们看到了另一种可能性。
个人主义与自由的观念： 西方文化中强调的个人价值、个人选择、自由恋爱、个性解放等观念，与中国长期以来强调的集体主义、服从性、婚姻服从父母安排等观念形成了鲜明对比。当人们通过电影、歌曲、书籍接触到这些思想时，会产生一种“原来还可以这样活”的认知。尤其是对年轻人而言，对“爱情”、“梦想”、“自我实现”的追求被激发出来。
民主与法治的思考： 虽然初期接触有限，但西方社会的一些政治理念，如民主、自由、法治，也开始通过各种渠道传播。这引发了一些知识分子和社会精英的思考，他们开始反思中国现有的政治体制，对权力、人权、公民权利等问题有了新的认识。
信息的开放与多元化： 在改革开放之前，中国的信息来源相对单一，主要依靠官方媒体。国门一开，各种外国报刊、杂志、书籍、广播、电视节目涌入，提供了大量不同视角的信息。这让人们看到了一个更加广阔、更加多元的世界，也对过去所接受的许多信息产生了质疑和反思。例如，关于西方社会的日常生活、经济发展、文化艺术等方面的报道，都颠覆了许多人过去的认知。
三、 生活方式与情感的冲击：潜移默化的改变
娱乐方式的多样化： 在八十年代初，中国的娱乐方式相对单一，主要以听广播、看样板戏、参加集体活动为主。随着改革开放，港台流行歌曲、电影、电视剧开始传入，给人们带来了全新的听觉和视觉享受。邓丽君的歌声、琼瑶的爱情故事、香港的武侠片、喜剧片，迅速风靡全国，成为一代人的青春记忆，也改变了人们的娱乐习惯。
饮食习惯的改变： 肯德基、麦当劳等西方快餐品牌的进入，虽然初期是稀有之事，但它们提供的标准化、便捷化的饮食体验，以及其独特的营销方式，都给中国人带来了新的餐饮文化。同时，各种进口零食、饮料的出现，也丰富了人们的味蕾。
人际交往的变化： 过去那种强调集体、邻里之间关系紧密的模式，开始受到个体化思潮的影响。人们更注重个人空间和隐私，社交方式也更加多元化。例如，对外交流的增加，也让人们学习到不同的社交礼仪和沟通方式。
对“洋货”的追捧与困惑： 改革开放初期，“洋货”是高品质、好生活的象征。人们热衷于购买进口商品，甚至不惜排队、高价购买。但同时，也存在对西方文化的不理解，甚至产生一些负面看法，如认为西方人过于追求享乐、道德滑稽等，这是一种对新事物既渴望又带着审视的态度。
四、 时代背景下的特殊冲击：
知识分子的觉醒： 经历了知识青年上山下乡等运动后，中国的知识分子群体对国家发展和个人命运有着深刻的思考。国门一开，他们成为最早接触西方思想和学术成果的群体，这极大地激发了他们的学术热情和批判性思维，对中国的思想解放起到了重要的推动作用。
普通民众的迷茫与憧憬： 对于许多没有受过良好教育的普通民众来说，这种冲击更为直接和感性。他们看到的是物质生活的巨大差距，是生活方式的巨大差异。一方面，他们可能感到自卑和迷茫，对自己过去的认知产生怀疑；另一方面，他们也对未来充满了憧憬和希望，渴望改变现状，过上更好的生活。
总而言之， 八十年代初中国国门刚刚打开时，对中国人造成的冲击是革命性的。它不仅仅是物质上的丰富和科技的进步，更是一次深刻的思想启蒙和观念重塑。这种冲击是多层次、全方位的，它打破了长期以来形成的思维定势和生活模式，让人们开始重新认识世界、认识自己，并为中国未来的改革开放奠定了思想和实践的基础。尽管这种冲击也伴随着困惑、失落甚至一些误解，但它无疑是中国社会转型和进步的重要起点。
网友意见
伯阳
八十年代，整个社会的风气，各行各业，各个领域，与其说是开放，不如说是在人性各个方面上都没有尺度。用狂放这个词，比开放来形容那个时代，更贴切。本文仅提供一个视角，对那个年代，管窥一番。
车匪路霸，当年这个词，很是火爆。那些疯狂的杀人越货专门抢劫来往长途车的团伙犯罪，让人一回想起来就觉得肝颤。
现在的年轻人，已经难以想象，那时候的车匪路霸有多么的猖獗。
那时候年纪还很小，大概说一些比较轰动或典型的案例与现象吧。记住的不是很多了。
一、罪恶之村
离我们那里十几公里的一个村子，整个村子里面的男女老少，都是抢劫犯。他们在国道上长年频繁作案。不仅把车上的货物钱财全部抢走，车也会被抢走。司机嘛，多半的被灭口了。也有偶尔能从他们的魔爪下侥幸活命的司机。他们村从八十年代开始疯狂作案，一直到九十年代初，才被剿灭。他们抢了多少车，杀了多少人，估计他们自己也数不清了。只知道，公判大会的时候，那个村子里，光死刑就被判了几十个，不久就被枪决。村里大部分人，都坐牢了。还剩下一些老弱病残。
他们被剿灭，据说是长期出现跨省命案，一个省对另一个省十分的恼羞成怒。后来闹的很厉害，才联手把这个罪恶的村庄剿灭了。
当年车匪路霸非常普遍，但是它们这个村子，算是把杀人越货当成了一个产业来经营了，分工特别明确和专业。手法狠毒，效率极高。当年听了这个案子，虽然年纪不大，但是觉得很震惊。
二、镇上四宝
记得小时候，出去开大车的人，搞运输的人，在社会上，被人看做都是很有出息能挣大钱的人。买卖做的也都好。镇上最著名的四个搞长途运输的人，恰好名字里面都有个宝字。就被人称为镇上四宝。
在那个闭塞不发达人们普遍都没见过世面的地方，这四个开大汽车跑运输的人，在人们心目中的地位，不亚于娱乐圈的四大天王。
四宝经常回来絮叨，或者说炫耀他们在路上的事。说，经常遇到车匪路霸。他们在车里放上大砍刀，还有撬棍什么的，遇到不对劲就准备开打。有时候看到对方只图财不害命的，就破财消灾。看到对方要害人的，那就只能豁出去了。
又说，夜里开车的时候，经常遇到一些妇女，披头散发的坐在公路中间，最开始他们没经验，就会停车下来查看情况。结果两边忽然冒出来一大群人，就把车上的东西给抢了。后来他们开大车的都有经验了，夜里再遇到这种事，都是直接对着人开过去。
这招不能使了，那些拦路抢劫的人，开始在路上摆钉耙。把大树砍倒横在路上。碰到这样的情况，他们也只能认倒霉。冲不过去。抢就抢吧，装个怂卖个乖，只图个人没事就行。
大概到了90年代，只听大人说，这四宝里面，有两个还是三个，再也没回来过了。不知道蒸发在了哪条公路上。
幸存下来的那不知道是一个还是两个的宝，再也没有出过车，对路上的那些往事，也从此避而不谈。人也变得很落寞了起来。从天王，沦为寻常人。
三、停车吃饭
这是车匪路霸行业里面，最下作和龌龊的一个细分领域。由路边饭店，大客司机，黑社会，当地派出所，四家联营合开的黑店。和他们相比，青岛大虾能算什么坑。
一个大客，装五六十个人，到了饭店门口，停下来。一帮打手拎着家伙，赶人下车去店里吃饭。不下车的，一顿胖揍。下车的，不管你吃还是不吃，跟猪食一样的几个馒头一碗米饭，一盘白菜粉丝，十几块几十块的。八十年代的十几块钱，相当于现在的一百多吧。
大客司机呢，则在黑店里面，胡吃海喝。而且是免费的。报警？警察直接当你是个不懂事的笑柄笑话你，弄得你自己都为自己的不懂事而感到不好意思了。
四、客车惊魂
单纯在客车上抢钱的，也很多。他们一般都是混入旅客中，或者直接拦路停车了再抢。和那些抢大货车的人相比，抢客车的人，不怎么灭口。可能因为，客车上人太多，灭口操作起来比较有难度吧。
不仅抢钱财，这种强盗，还会调戏强奸客车上的女乘客。
但也难免不出现打打杀杀的事。还记得当年的英雄徐洪刚吗。就是被这种人捅的肠子都出来了。他做英雄的时候，已经是九十年代初了。可见，更早的八十年代是多么的暗无天日。
除了客车，火车他们也抢。都到九十年代了，火车路过某个号称匪城的小城市时，列车员十分紧张的对车上的乘客喊话：旅客同志们，旅客同志们请注意，现在正有一大波小偷向这边涌来，请看好你的贵重物品，行李和财物。话音未落，只见黑压压的一群人奔过来，他们直接把手伸进窗户里面，逮到什么就往外扯。而列车员们，则在奋力的阻挡他们从车门进来大肆劫掠。
亲眼目睹这一切，看傻眼了。
九十年代初期，各个地方，都流行评选几大贼城匪城什么的。入选条件和资格，那就是靠八十年代积累起来的臭名昭著和恶贯满盈。
五、棺材设卡
大白天，光天化日的。一群人，有百十口子吧。披麻戴孝的，抬个棺材往路边一摆。旁边还有一群妇女装模作样的哭天抢地。一群男人，看上去眼里都在喷火，看到来往的车辆，就跟人要钱。说是他家人被撞死了，但是肇事司机逃逸，所以，经过这条路的所有的车，都有嫌疑。都得赔偿。
问题是，大热天的。那棺材都能摆几个月。钱也能收几个月。这就是一个变相的公路收费站。
真是大开眼界了。
整个八十年代，九十年代初，人没有什么安全感，到处危机四伏。现在再回想起那个时代，感觉就是一个噩梦一样的社会。就拿现在的自驾游来说吧，搁八十年代，你开个几十万的车到处乱跑，在车匪路霸的眼里，你不是去旅游，而是一坨飞奔在公路上的肉包子，给他们送钱花的，先劫完财，抢了车，有色的再顺便劫个色，都弄完了，灭口。
那真不是一个被现在的年轻人一厢情愿预设的百花齐放百家争鸣的美好的自由开放的社会。对于亲身经历过那个时代的人来说，那是一个看上去挺糟糕的社会，很多时候，不只是思想的开放，更是各种恶的开放与绽放
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