小时候老师让看的课文、名著，有哪些要现在重新翻才终于看得懂的？
说实话，小时候老师让看的那些课文和名著，现在回过头来翻，好多东西才真的尝出味道来，以前真的是囫囵吞枣，光顾着应付考试了。
课文部分：
1. 《背影》（朱自清）
小时候，读这篇课文，最直观的感受就是“哎呀，爸爸好辛苦啊，为了我，冒着风险去买橘子。” 那个画面感很强，眼泪也容易流。
现在再读，体会到的就深多了：
父亲的爱： 不仅仅是买橘子的那一刻，而是从他“看见父亲的背影，我的泪很快地流下来了”开始，那种沉甸甸的、不善言辞的父爱，通过他笨拙而又执拗的动作，一点点地渗透出来。那种“我看见他戴上眼镜，费了半天工夫，才把扑子（小辫子）绾到嘴边”的细节，描绘的是一个上了年纪，行动有些迟缓但仍旧努力为儿子操劳的父亲。他口口声声说“我身体好”，那句“不要紧，我的背影，你往那边望”更是充满了无奈和故作轻松，背后藏着的是对儿子离去的担忧和不舍。
“我”的成长与钝感： 小时候的我，更多的是感受父亲的辛苦，而现在，我能更清晰地看到，那个时候的“我”其实是有点“钝感”的。父亲为我做了那么多，我却不能真正体会他内心的感受，只是在看到背影时才涌起感动，甚至还没有深究其原因。这种“钝感”正是少年人的常态，而父亲的爱，却在不被完全理解的岁月中，默默滋养着我。
时代背景的隐喻： 结合当时的社会背景，比如父亲的职务不稳定（“我”即将去南京读书，而父亲“在徐州作差遣”），他的行动不便（“我看见他戴上眼镜，费了半天工夫，才把扑子绾到嘴边”，暗示视力不好，动作不灵便），这些都在无形中增加了这份父爱的珍贵和沉重。他不仅仅是一个父亲，也是一个在时代洪流中努力承担家庭责任、却又显得力不从心的小人物。
2. 《孔乙己》（鲁迅）
小时候读《孔乙己》，最深刻的印象就是那个“长袍马褂”、“站着喝酒”、“偷东西”的穷酸秀才，以及那些“切，都晓得”的看客。觉得他可笑、可鄙。
现在再读，脊背都有些发凉：
深刻的批判： 鲁迅先生的批判，不再是简单的“孔乙己可恨”，而是对整个社会病态的无情揭露。孔乙己的“偷”并不是为了享乐，而是因为他除了“之乎者也”之外，什么都不会，无法生存。他的“文人”标签，恰恰是旧社会教育的失败，将一个人变成了一个不学无术、又自命不凡的废物。
看客的冷漠： “茴香豆”的施舍，酒客们的嘲笑，老板的呵斥，这不仅仅是嘲笑孔乙己一个人，而是揭示了那个时代无数围观者的麻木和冷漠。他们享受着看别人痛苦的“消遣”，却从未反思过自己可能也处在类似的困境之中，或者正在将别人推向更深的深渊。这种“看客心态”，至今依然具有警示意义。
“我”的角色变化： 小时候，“我”只是一个跟着大人一起嘲笑孔乙己的小孩子。现在，重新审视，会发现“我”也是这个麻木社会的一份子，尽管“我”对孔乙己抱有一丝同情，但这种同情是微弱的，甚至也参与了“他从门外进来，便说道‘温一碗酒来。’…外面便听得 all ’all ’ all ’ all ’的声响”这样的场面。这种自我反思，比单纯的批判更令人不安。
名著部分：
1. 《简·爱》（夏洛蒂·勃朗特）
小时候读《简·爱》，大概是被她坚强、独立、敢爱敢恨的性格吸引，还有罗切斯特那种复杂的、有点神秘的魅力。觉得这是一个充满浪漫主义色彩的爱情故事。
现在再读，感受到的层次更加丰富：
女性的自我意识觉醒： 简·爱不仅仅是想找个爱她的人，她更是在追求作为一个人，一个女性的尊严和价值。从盖茨海德孤儿院的压迫，到低语特霍尔姆的压抑，再到桑菲尔德庄园的爱恨交织，她始终没有放弃对自由、平等和独立人格的追求。她敢于拒绝罗切斯特在隐瞒妻子真相时的求婚，那种“你以为，因为我矮小、不美，我就没有灵魂，没有感情了吗？……你错了！”的呐喊，在今天看来，依旧震撼人心。
人性的复杂性与社会的不公： 罗切斯特的“疯妻”真相，不仅仅是戏剧性的转折，更是对当时社会对女性，尤其是患有精神疾病的女性的残酷对待的控诉。而罗切斯特本人，虽然爱简·爱，但他的行为也包含了占有欲、控制欲，以及他作为男性特权阶层的局限性。简·爱与罗切斯特的爱情，也并非一帆风顺的童话，而是两个独立灵魂在经历社会磨难后的相互吸引与理解，是平等基础上的结合。
精神追求的力量： 简·爱对“爱”的理解，不仅仅是男女之情，更是一种精神上的契合。她对圣约翰的拒绝，也体现了她对没有灵魂的“使命”的警惕。最终，她选择回到罗切斯特，是在他遭受了苦难，变得更加谦卑，并且她的独立人格也得到了完全认可之后。这种“门当户对”不再是物质上的，而是精神和人格上的。
2. 《围城》（钱钟书）
小时候读《围城》，大概是被那些尖刻的对白，那些关于婚姻、人生选择的“段子”逗乐，觉得挺有意思。
现在再读，简直是句句扎心，字字皆是洞见：
婚姻的“围城”困境： “婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话太经典了，但小时候只是觉得有趣，现在才明白，它揭示了人性中永恒的“得不到的总是最好的”的欲望，以及进入婚姻后，现实的平淡、磨合，会让曾经的美好变得乏味，而对外面未知世界的向往又再次燃起。更重要的是，它不仅仅是说婚姻，也映射了人生中很多选择，一旦做出，就很难回头，并且会看到自己选择之外的“更好”的可能性。
人性的虚伪与自欺： 方鸿渐这个角色，可以说是那个时代知识分子普遍命运的缩影。他没有真才实学，却又想在社会上立足；他虚荣、软弱、缺乏担当，在爱情、友情、事业上都显得优柔寡断，总是在逃避。他周围的苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉，也都是各有各的算计和无奈。钱钟书先生用极其犀利的笔触，撕开了人性的虚伪、自私以及那种“善意的谎言”背后隐藏的冷酷。
语言的艺术与世事洞明： 钱钟书先生的语言，就像是一把把手术刀，精准而又锋利。那些充满反讽、机智的对话，每一句都经过精雕细琢，既幽默又充满哲理。比如“你的脸，像一切，但一切都不像你的脸”，或者“他们两人，只在一条裤子上，争得你死我活”。这些看似戏谑的描写，背后是对人情世故、世态炎凉的深刻体察。现在读来，更能体会到那种“说得太对了，但又太残忍了”的复杂感受。
总而言之，小时候的阅读，更多的是对情节、对表面情感的接收，而现在的重新翻阅，则是对作者思想的理解，对人性的洞察，对社会现实的思考，以及对自身成长的反观。那些课本和名著，就像陈年的佳酿，年轻时只喝得出甜味，成年后，才能品味出其中的醇厚、回甘，以及那一丝丝的微苦。
课文部分：
1. 《背影》（朱自清）
小时候，读这篇课文，最直观的感受就是“哎呀，爸爸好辛苦啊，为了我，冒着风险去买橘子。” 那个画面感很强，眼泪也容易流。
现在再读，体会到的就深多了：
父亲的爱： 不仅仅是买橘子的那一刻，而是从他“看见父亲的背影，我的泪很快地流下来了”开始，那种沉甸甸的、不善言辞的父爱，通过他笨拙而又执拗的动作，一点点地渗透出来。那种“我看见他戴上眼镜，费了半天工夫，才把扑子（小辫子）绾到嘴边”的细节，描绘的是一个上了年纪，行动有些迟缓但仍旧努力为儿子操劳的父亲。他口口声声说“我身体好”，那句“不要紧，我的背影，你往那边望”更是充满了无奈和故作轻松，背后藏着的是对儿子离去的担忧和不舍。
“我”的成长与钝感： 小时候的我，更多的是感受父亲的辛苦，而现在，我能更清晰地看到，那个时候的“我”其实是有点“钝感”的。父亲为我做了那么多，我却不能真正体会他内心的感受，只是在看到背影时才涌起感动，甚至还没有深究其原因。这种“钝感”正是少年人的常态，而父亲的爱，却在不被完全理解的岁月中，默默滋养着我。
时代背景的隐喻： 结合当时的社会背景，比如父亲的职务不稳定（“我”即将去南京读书，而父亲“在徐州作差遣”），他的行动不便（“我看见他戴上眼镜，费了半天工夫，才把扑子绾到嘴边”，暗示视力不好，动作不灵便），这些都在无形中增加了这份父爱的珍贵和沉重。他不仅仅是一个父亲，也是一个在时代洪流中努力承担家庭责任、却又显得力不从心的小人物。
2. 《孔乙己》（鲁迅）
小时候读《孔乙己》，最深刻的印象就是那个“长袍马褂”、“站着喝酒”、“偷东西”的穷酸秀才，以及那些“切，都晓得”的看客。觉得他可笑、可鄙。
现在再读，脊背都有些发凉：
深刻的批判： 鲁迅先生的批判，不再是简单的“孔乙己可恨”，而是对整个社会病态的无情揭露。孔乙己的“偷”并不是为了享乐，而是因为他除了“之乎者也”之外，什么都不会，无法生存。他的“文人”标签，恰恰是旧社会教育的失败，将一个人变成了一个不学无术、又自命不凡的废物。
看客的冷漠： “茴香豆”的施舍，酒客们的嘲笑，老板的呵斥，这不仅仅是嘲笑孔乙己一个人，而是揭示了那个时代无数围观者的麻木和冷漠。他们享受着看别人痛苦的“消遣”，却从未反思过自己可能也处在类似的困境之中，或者正在将别人推向更深的深渊。这种“看客心态”，至今依然具有警示意义。
“我”的角色变化： 小时候，“我”只是一个跟着大人一起嘲笑孔乙己的小孩子。现在，重新审视，会发现“我”也是这个麻木社会的一份子，尽管“我”对孔乙己抱有一丝同情，但这种同情是微弱的，甚至也参与了“他从门外进来，便说道‘温一碗酒来。’…外面便听得 all ’all ’ all ’ all ’的声响”这样的场面。这种自我反思，比单纯的批判更令人不安。
名著部分：
1. 《简·爱》（夏洛蒂·勃朗特）
小时候读《简·爱》，大概是被她坚强、独立、敢爱敢恨的性格吸引，还有罗切斯特那种复杂的、有点神秘的魅力。觉得这是一个充满浪漫主义色彩的爱情故事。
现在再读，感受到的层次更加丰富：
女性的自我意识觉醒： 简·爱不仅仅是想找个爱她的人，她更是在追求作为一个人，一个女性的尊严和价值。从盖茨海德孤儿院的压迫，到低语特霍尔姆的压抑，再到桑菲尔德庄园的爱恨交织，她始终没有放弃对自由、平等和独立人格的追求。她敢于拒绝罗切斯特在隐瞒妻子真相时的求婚，那种“你以为，因为我矮小、不美，我就没有灵魂，没有感情了吗？……你错了！”的呐喊，在今天看来，依旧震撼人心。
人性的复杂性与社会的不公： 罗切斯特的“疯妻”真相，不仅仅是戏剧性的转折，更是对当时社会对女性，尤其是患有精神疾病的女性的残酷对待的控诉。而罗切斯特本人，虽然爱简·爱，但他的行为也包含了占有欲、控制欲，以及他作为男性特权阶层的局限性。简·爱与罗切斯特的爱情，也并非一帆风顺的童话，而是两个独立灵魂在经历社会磨难后的相互吸引与理解，是平等基础上的结合。
精神追求的力量： 简·爱对“爱”的理解，不仅仅是男女之情，更是一种精神上的契合。她对圣约翰的拒绝，也体现了她对没有灵魂的“使命”的警惕。最终，她选择回到罗切斯特，是在他遭受了苦难，变得更加谦卑，并且她的独立人格也得到了完全认可之后。这种“门当户对”不再是物质上的，而是精神和人格上的。
2. 《围城》（钱钟书）
小时候读《围城》，大概是被那些尖刻的对白，那些关于婚姻、人生选择的“段子”逗乐，觉得挺有意思。
现在再读，简直是句句扎心，字字皆是洞见：
婚姻的“围城”困境： “婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。”这句话太经典了，但小时候只是觉得有趣，现在才明白，它揭示了人性中永恒的“得不到的总是最好的”的欲望，以及进入婚姻后，现实的平淡、磨合，会让曾经的美好变得乏味，而对外面未知世界的向往又再次燃起。更重要的是，它不仅仅是说婚姻，也映射了人生中很多选择，一旦做出，就很难回头，并且会看到自己选择之外的“更好”的可能性。
人性的虚伪与自欺： 方鸿渐这个角色，可以说是那个时代知识分子普遍命运的缩影。他没有真才实学，却又想在社会上立足；他虚荣、软弱、缺乏担当，在爱情、友情、事业上都显得优柔寡断，总是在逃避。他周围的苏文纨、唐晓芙、孙柔嘉，也都是各有各的算计和无奈。钱钟书先生用极其犀利的笔触，撕开了人性的虚伪、自私以及那种“善意的谎言”背后隐藏的冷酷。
语言的艺术与世事洞明： 钱钟书先生的语言，就像是一把把手术刀，精准而又锋利。那些充满反讽、机智的对话，每一句都经过精雕细琢，既幽默又充满哲理。比如“你的脸，像一切，但一切都不像你的脸”，或者“他们两人，只在一条裤子上，争得你死我活”。这些看似戏谑的描写，背后是对人情世故、世态炎凉的深刻体察。现在读来，更能体会到那种“说得太对了，但又太残忍了”的复杂感受。
总而言之，小时候的阅读，更多的是对情节、对表面情感的接收，而现在的重新翻阅，则是对作者思想的理解，对人性的洞察，对社会现实的思考，以及对自身成长的反观。那些课本和名著，就像陈年的佳酿，年轻时只喝得出甜味，成年后，才能品味出其中的醇厚、回甘，以及那一丝丝的微苦。
网友意见
小时候很多书只是为完成任务而看，囫囵吞枣，并没有很深的体验。
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说实话，小时候老师让看的那些课文和名著，现在回过头来翻，好多东西才真的尝出味道来，以前真的是囫囵吞枣，光顾着应付考试了。课文部分：1. 《背影》（朱自清）小时候，读这篇课文，最直观的感受就是“哎呀，爸爸好辛苦啊，为了我，冒着风险去买橘子。” 那个画面感很强，眼泪也容易流。现在再读，体会到的就深多了：............. -
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