民主和民生哪個更重要？
不过，我们可以从不同角度来探讨一下它们各自的分量，以及它们之间是如何相互影响、相互促进的。
先说说“民主”。
民主，简单来说，就是人民当家作主。这体现在很多方面：
政治参与权： 老百姓有权选择谁来管理自己，有权监督他们的行为。投票、参选、表达意见，这些都是民主的体现。
自由与权利： 思想自由、言论自由、集会自由、新闻自由等等，这些是保障人们能够充分表达自己意愿的基础。没有这些自由，所谓的人民当家作主就成了一句空话。
法治与公平： 民主意味着所有人都要在法律面前平等，不受特权和压迫的干扰。法律是保护公民权利的盾牌，也是社会秩序的基石。
权力制约： 民主的核心在于防止权力滥用。通过分权、监督等机制，确保掌握权力的人不会为所欲为。
民主为什么重要？
保障人的尊严： 民主承认每个人都是独立的个体，有权利参与决定影响自己生活的事情，这是对人的基本尊严的尊重。
防止独裁与腐败： 没有民主的约束，权力很容易被少数人垄断，导致独裁和腐败，最终损害的是整个社会和人民的利益。
促进社会进步： 开放的社会更容易吸收新思想，鼓励创新和讨论，从而推动社会的不断进步。不同的声音和观点碰撞，才能找到更好的解决方案。
提升民众的幸福感： 当人们觉得自己有发言权，能够影响自己生活时，他们的参与感和归属感会更强，从而提升整体的幸福感和满意度。
再说说“民生”。
民生，顾名思义，就是人民的生活。这涵盖了方方面面：
衣食住行： 这是最基本的需求，保障人们有足够的食物、干净的水、舒适的住所和便捷的交通。
教育： 良好的教育是个人发展的基石，也是社会进步的动力。公平而有质量的教育能让更多人有机会改变命运。
医疗： 能够获得及时、有效的医疗服务，是保障生命健康的关键。
就业： 有稳定的工作，有合理的收入，是人们实现经济独立、改善生活的基础。
社会保障： 养老、失业、医疗保险等，这些是应对人生风险的“安全网”，能让人们在遇到困难时有所依靠。
环境： 干净的空气、清澈的水、绿色的土地，这些是可持续生活和健康的基础。
民生为什么重要？
生存的根本： 饥寒交迫，何谈尊严？民生是人民生存和发展最基本的前提。如果连温饱问题都解决不了，谈论再宏大的民主理念也显得空洞。
社会稳定的基石： 当大多数人的基本生活得到保障，社会矛盾就会相对缓和，社会才更有可能保持稳定。
发展的动力： 人民的健康、教育水平的提高，直接关系到整个社会的生产力和创造力。有健康的体魄和良好的教育，才能创造出更多的财富和价值。
实现民主的前提： 如果人民为了生计而焦头烂额，他们可能没有时间和精力去关心政治、行使民主权利。
民主与民生，孰更重要？一个永恒的辩论。
其实，这个问题就像在问“鸡生蛋还是蛋生鸡”一样，两者是辩证统一的关系，很难简单地说谁“更”重要。它们是相互依存、相互促进的。
有人会说，民生更重要。 他们认为，如果人民连饭都吃不饱，怎么谈民主？政府的首要任务是保障人民的基本生活需求。在一些贫困落后或战乱的地区，解决温饱问题确实是压倒一切的任务。在这样的情况下，过度强调民主的形式，可能会扰乱秩序，阻碍民生的改善。
但也有人会说，民主更重要。 他们认为，没有民主，民生问题就可能被长期忽视，甚至被统治者用来作为愚弄人民的工具。一个缺乏民主监督的政府，可能在保障民生上做得越来越差，或者只为少数人服务。民主能够赋予人民力量，让他们有能力去争取和维护自己的切身利益，包括改善民生。
更普遍的看法是，两者都不可或缺，而且应该齐头并进。
民主可以促进民生： 一个真正民主的政府，为了赢得民心，会更重视民生问题，会更积极地回应人民的需求。人民可以通过民主的渠道，监督政府在教育、医疗、就业等方面的政策执行情况，推动政府在这些方面做得更好。
民生是民主的基石： 当人民的基本生活得到保障，他们才更有可能去关心公共事务，参与到民主进程中来。如果民生凋敝，人民普遍贫困和绝望，民主的呼声可能也难以形成强大的力量。
更深入地看，问题的关键在于“如何实现”。
在不同的历史时期、不同的国家，民主和民生的侧重点可能会有所不同。
在发展中国家，或者面临危机时，可能需要优先解决民生问题，为民主的稳健发展奠定物质基础。 但这不代表可以牺牲民主，而是需要在解决民生问题的过程中，也注重培养公民意识，为未来的民主打下基础。
在发达国家，通常已经建立了相对完善的民主制度，那么重点就转向如何利用民主来解决更深层次的民生问题，比如收入差距、环境污染、社会公平等等。
最终的理想状态是：
一个能够充分保障人民基本生活需求的社会，同时又能够让人民充分参与到国家治理中，享有应有的自由和权利。 也就是说，有“吃饱穿暖”的物质基础，也有“抬头挺胸”的精神追求。
如果非要在这两者之间找一个“更”重要的，那可能是“人的基本生存需求”暂时压倒一切。但即便是如此，这并不意味着可以放弃对民主的追求。因为没有民主的约束，即使短期内改善了民生，长远来看也可能因为权力滥用而导致民生倒退。
所以，与其说是哪个更重要，不如说它们是同一枚硬币的两面，是相互补充、相互成就的关系。一个健康的社会，应该是在保障好人民的“面包”的同时，也能保障人民的“尊严”和“话语权”。
你可以想象一下，一个经济富裕但没有自由的国家，人民可能生活安逸，但缺乏尊严，无法表达不满，也无法参与改变。而一个充满民主热情但民不聊生的国家，人民虽然有自由表达的权利，但生活依然艰辛，这种民主的意义也大打折扣。
因此，真正的进步，在于如何在保障民生福祉的同时，不断推进民主制度的完善和公民权利的伸张，让人民既能过上好日子，也能成为国家真正的主人。
网友意见
其实题主既然这么问了，心里本身就已经有答案了，题主以前恐怕是觉得只有民主才能带来民生的改善吧，然而今日台湾越走越窄，民生越来越差，反观大陆，虽然还有很多问题，但总体上蒸蒸日上，其实这位湾湾同鞋，你要知道，台湾的经济腾飞也是在威权时期实现的，经济好了，民生才会好！事实上所有的后发国家或多或少都是依靠威权实现的，至于民主，不能当饭吃呀！
上层阶级富人喊自由喊个人主义正常，这是担心被限制被捆绑被束缚，无论国家咋样，只要手里有钱，移民了到哪都好使，穷人要是跟着瞎咋呼，那就纯粹傻X了。。。
谢邀。首先，这两个概念并不是对立的。其次，如果非要问，那肯定是民生更重要一些，因为它是人类更基本的需求。
题主在题目中好像一直在具体讨论台湾的民主，但我觉得“民主”和“台湾的民主”这两个词的含义差别是比较大的。
台湾民主一个最致命也无解的死结就是——在统一或独立之前，台湾必定是一个非同质化社会。
1、有中国大陆这个日益强大的经济体在身边，必然在台湾影响出一批反对独立的民意（无论这是出于真心赞成统一，还是恐惧独立带来的战争风险）。
2、有两岸分离六十年的事实，加上台湾经济尚存的优势和同一阵营的美日，也自然会在台湾影响出一批具有台湾自我意识的民意。
以上两个过程都是不以人的意志为转移的，是社会存在决定社会意识的体现。
这两批民意是不可调和的，必然会趋于意识形态化对抗，或者是被利用来做意识形态化对抗。
在这种非同质化社会中实行多党选举政治，有很大概率会导致走样变形——有这么好的撕裂社会换取选票的操作方式，短平快立竿见影，谁傻乎乎的靠政绩、靠拼经济来慢慢积累民意？不利用就是傻瓜，清高的下场，就是只能眼睁睁被对手打败。
“西方民主”在第三世界普遍水土不服的一个重要原因，就是这些第三世界国家和地区大多数都不是同质化社会，内部宗教、阶级、民族、种姓、意识形态等等分化巨大。选举中大家更倾向于符合自己阵营的人选，而不是看具体的施政政策细节。
当然了，随着欧洲移民的繁衍，西方世界距离“非同质化社会”也不远了。不知道届时西方世界是要命，还是要“普世价值”？要命，那就可能会违背现在的普世价值；要普世价值……
多党选举式的民主固然有其根深蒂固的缺陷，但是民主这个词还是个好词。毕竟，在工业化社会，分工日益细致，全知全能的人不复存在，领导者必须要更大范围的征求民意，吸纳民意和专业意见，让民众发挥自己的才智，才能做到更好的管理现代社会。
不要多党选举，那我们具体怎么走出一条民主的新路呢？这个问题现在恐怕只能摸着石头过河。随着中国经济的逐渐强大，来自西方话语权的干扰会不断衰微，届时走出一条适合国情的民主之路，是有希望的。
多数百姓要民主的初衷，根本上还是为了解决问题。现代社会有各种问题，民众对这些问题不舒服，自然想解决，进而会产生“如果我们自己说了算不就能更好解决问题了吗”的想法，并会提出各种从专业角度可能看上去很幼稚的解决方案。对于执政者来说，要重视的是来自民间的需求，如果你能用其他方法来解决这些需求，民众并不在意你是否真的使用他们建议的方法。
人民富裕起来之后，肯定会产生参与国家议事的愿望，这个是正常的，这是作为国家主人翁意识的一种体现，在未来肯定会更加明显。
但会不会像有的公知说的那样“民众富裕起来肯定会要求民主选举，届时TG就完蛋了”。这种说法从上世纪八十年代就有，到现在连公知自己也觉得好像不是那么回事了，甚至有人恨恨的说“中国中产阶级不是威胁TG的力量，反而是TG政权的稳定器”。
问题出在什么地方？原因在于民生是比民主更基本的需求，不管学术上怎么定义民主，在现实中，多数人要民主是为了提高民生水平而服务的。这点哪怕是公知都难以绕开，看公知自己写的鼓吹“多党民主”的文章中，其中相当比例的篇幅都是在夸赞西方世界人民的民生水平高。
所以说，人民实际上更需要的是民生，而民主这种东西，是提高民生水平的工具。工具当然好，但为了工具伤了目的，那就不好了。
既然是工具，那么这个工具的价值体现在什么地方呢？我认为主要有两条：
1、收集民意，为统治者提供需求和方向参考
2、约束统治者行为，不至于过分，纠正错误
如果我们能保留这个工具的好处，又摒弃掉由于“非同质化社会”带来的多党选举的坏处，那就最好了。
接下来当然要摸着石头过河，探索出新的道路。我有点不成熟的考虑，发在下面供参考：
1、如果能做到政府信息公开透明、民众言论渠道畅通，那么其实并不需要制度化的多党选举。
2、政府信息公开透明，一方面要靠法制建设，另一方面也会得益于技术的进步，自媒体和网络的兴起，它使得政府封锁消息变得更加困难，成本更高，倒逼转型。政府最终会发现，在现代信息社会，在大多数事情上，主动信息公开比封锁对自己更有好处。而且随着国力增强和腐败缓解，政府自信提高，需要封锁的信息也会逐渐减少，最终可以下降到一个较低的比例上。
3、中国特色的选贤任能有其合理性。最高领导人在获取国家权力之前，可能要在基层、地市、省里面一级级历练，熟悉广袤中国的国情，就算是个庸才，经过这几十年培养，在执政能力上基本也能拿个及格分了。这比奥巴马和特朗普这样没有执政经历就能直接拿到最高行政领导权力的体制相比，更稳健和成熟。
4、中国特色选贤任能体系要完善的，是能制定一套可以量化的游戏规则，在这套游戏规则面前，任何人都无话可说或者基本无话可说，而尽量减少产生广泛争议。比如选拔省委书记的时候，之前市级领导经历占百分之多少，政绩占百分之多少，同行投票占百分之多少，民意调查占百分之多少，上级领导的意见占百分之多少（当然，具体比例分配的设计可以更完善一些）。把指标具体量化公开，每一项得分来源清晰，最后得分多的就是上位人选。这样的好处第一是把权力来源分散化、客观化，避免领导说了算或者民粹说了算；第二是任人不选党，尽量降低非同质化社会下的党同伐异因素；第三是所有人都有一个可以量化比较的分数，赢了理直气壮，输了无话可说，避免“密室政治”的嫌疑，从而达到获得更高“合法性”来源的目的。
以上几个思考很不成熟，仅供抛砖引玉。但有一点可以确认，社会存在决定社会意识，中国国力增强，民众生活水平提高，必然会有更多的人开始思考国家和社会层面的问题，并进而希望提高发言权，这也是不以人的意志为转移的，虽然它推导不出“接下来只能实行多党选举”，但是如果你不用其他更可行更合理更科学有效的替代方法来解决人民群众这样的需求，那作为唯一的选择，多党选举还会不断被人提起。所以说，不是说国力发展了就没事了，从宏观上，国力发展之后当然会带来制度自信；但从微观上看，这个制度自信还需要一点点去构建，用自己更合适的民主建设，打败移植过来排异反应强烈的多党选举民主。
不管怎么样，民主制度最终应该还是为了国家民族发展，为了民生而服务的。哪怕中国未来重新回到了汉唐地位，甚至开创了聚变盛世，各种制度也不能宗教化、教条化，也不应制造出新的僵化的“普世价值”来限制和束缚自己，也不能“祖宗之法不可变”，而是要看具体情况，具体分析。
为什么很多时候我们对皿煮人士心存恐惧，就是因为很多人都说不清楚皿煮的目的是什么。
以至于能够提出这种看起来傻透了的问题的人，都算是有所觉悟的……
我不知道你们追求民主的目的是什么，反正就我而言。
追求民主当然是为了过上富足安定的日子，当然是为了避免社会动荡，保障每一个人的基本权益，避免少数人为了满足自己的利益而牺牲我们的利益啊。
然后有些人说，我就是要民主，我不管我不管，就是吃糠咽土，断子绝孙我也要民主……
其实总感觉这些人吧，到了一定程度上和恐怖分子也就没啥区别了。
如果Boom一下可以让政府什么重视和开放，他们恐怕一点儿也不会顾忌身边是不是还有无辜群众的。
啊，在他们眼里哪有无辜的，只要不支持他们闹革命的，都是拥护独裁的顽劣分子，要被打倒在地踩上一万脚的。
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