如果台北故宫博物院着火了，救颜真卿的《祭侄文稿》真迹还是救一只猫？

你喜欢祭侄文就救祭侄文，你喜欢猫救猫。你不是救世主，救不了全世界。更不要试图去教育别人应该怎么做。

这题略改一下，答案立现。

如果你家着火了，你救你家的五克拉大钻石还是救你的猫？

再简单一点，

你家猫病了，你愿意花几百万来救治吗？

相信那些之前选择救猫的人，都会纷纷放弃的。毕竟能舍得给亲爹妈花几百万治病的都少之又少。

因为慷他人之慨容易，掏自己的钱难啊！

少看奇葩说之类的节目。

此类节目本质上和魏晋时期的清谈一个性质，通篇诡辩，语不惊人死不休，反正怎么说怎么有理，但是细嚼慢咽下来又几乎没有一点干货。

有人可能要说，那辩论赛不也是这样吗？

差别大了，辩论赛的辩题往往是有讨论意义的，对现实也是有意义的。

金钱是万能的吗？

应该以成败论英雄吗？

这类问题谁都难给出个令人信服的答案，所以辩一辩，观众内心也好有个思考。

奇葩说呢？

救祭侄文稿（蒙娜丽莎）还是救一只猫？

我可去nm的吧，这还辩什么？人文关怀那一套？每个生命都有价值？快省省吧，真信了这一套的人真心建议多读读书，树立一个比较牢固且正确的三观，不要老存有标新立异的心理。

刘肃曾先生为保护虢季子白盘，拒绝1500两黄金高价和和在那个混乱的时代全家迁往美国的诱惑，家人被军阀绑架，老宅被翻个底朝天。

张伯驹先生为了一张游春图从豪门巨富变得负债累累。

1995年7月6日，福建省将乐县博物馆实值班的副馆长廖国华同志为保护文物，与盗窃文物的歹徒搏斗，身中31刀牺牲。

现在你和我说，我要救一只猫？

这就是典型的，不能把人类命运交在傻逼手里……

为什么一个人可以做出如此重要的决定？

他必然是居于一个重要的地位。

为什么要把傻逼搞上去，坐在这么重要的位子上啊？

但事实证明，很多重要位子上，呆的还真就是傻逼，比如美帝，比如欧洲的德国大妈……

看了一些回答，我觉得这个问题的核心，不应该是政治化的。至于讨论各种可行性和风险，就更没意义了。这个问题根本没有附加条件，更不是在讨论行动方案。

如果假设出一个可行的，安全的方案，我就两个都救了。

猫和文物，哪个更珍贵，这个是没争议的。那么作为讨论，讨论的是什么？

大众价值和个人价值！

如果我个人更喜欢猫，是否必须低头认错，放弃自己的个性。这才是问题的根源吧。

既然是着火，抢救一定是我个人冒着生命风险，那么，我愿意为什么付出生命？

尤里·阿列克谢耶维奇·加加林和杨利伟，他们飞向星辰的时候，并不是100%安全的。直到现在，每一次载人航天依然有着巨大的风险。那么，这值得付出生命吗？

我们说值得，是因为不是我们在玩命。至少他们的家人心中，一定是纠结的。

每年都有因为抢救落水儿童而失去生命的英雄。我们叫他们英雄，但是他们的家人不会因此而激动，他们只有悲伤。

如果可以选择，他们的家人八成会拦着他们。那么这一刻，挽救孩子还是挽救自己的家人？哪个更重要？

陶成道（万户）坐着炮仗上天的故事，既悲壮，又有些喜感。看着挺伟大，但实际上真的没有任何用。那么他值得吗？我觉得值得！

我上小学三年级的时候，有个商场着火了，万幸是在商场临关门的时候，只死了一个人，一个在商场里卖货的女人。她本来出来了，但为了抢救自己的钱物，结果冲进去就没有再出来。后来听说柜台里当天有一万多现金和一些欠条。

你觉得值得吗？大多数人可能都觉得不值得，但那一刻，那就是她准备要为之付出生命的东西。

如果有这样的机会，我又会为什么而献祭自己呢？家人、梦想、钱、荣耀……总之，大多数人都不太会为了别人的价值观吧。

救猫也好，救文物也罢。总之，那就是你生命中的蜜糖，你愿意为之付出生命的东西。如果找到了，请珍惜！

应该救文化瑰宝，我在社交平台上也会写选择救瑰宝并且大谈瑰宝背后的历史价值感人事迹，引经据典论证瑰宝比猫贵重亿倍，再暗讽一下救猫的人没文化没知识不懂历史不懂文化衬托一下自己的高素养高觉悟。

可如果真的在现场，可能会抱起猫就跑……倒不是说圣母心，那样紧急情况下一个活的和一个死的，本能肯定抓着活的跑啊，哪有时间去想历史长河文化瑰宝历数多少人为瑰宝而牺牲啥啥啥的，也许我的境界不够吧没有雅兴在那种时候卖弄自己的学识显得自己懂得多，活物和死物我个人本能会选活物，唉竟胆敢称瑰宝为死物我已自行掌嘴了。

支持大家一窝蜂全都去救瑰宝，你们可以自行组成人肉防火走廊再三轮投票选举一位德高望重的人举着瑰宝踩着人肉防火走廊逃出生天，当然了这个人必须985院校工作年入1亿却只能勉强温饱社会地位高但非常低调身材健美面容美丽但好不在乎外表，毕竟普通人不配触碰瑰宝。

至于组成人肉防火走廊牺牲的人们不要担心，我以后也会去你们的坟头送上一支小雏菊的。

至于我，我选救活物包括但不限于猫（就算是老鼠只要它愿意让我抓我也会抓）骂我没文化没素养low穿地心臭傻＊也可以的。

这样子猫也得救瑰宝也得救，winwin啊，挨你们些讥讽责骂又有什么关系呢，我自横刀向天笑去留肝胆两昆仑啊

经典回答：哪个近救哪个，首先要救自己

每个人的选择对其他人来说可能仅仅只是一个选项，实则不然。每个的人选择都实则都体现了自己心中的正义。所以没必要非此即彼，了解他人心中的正义 进而互相理解，才是正道。

这题没什么好辩的，看了高赞答案把救猫说成三观不正就笑了。

救什么是个人选择，这里不触犯法律，也谈不上三观，更不用说多读书这种话来绑架他人，还扯什么文物背后的人命，简直滑稽。

如果文物背后的人命就算是救画，那这里逻辑就崩坏了。拿抗日战争举例，文物南迁毁坏和丢失的几率大还是乖乖上交日本鬼子毁坏几率大？明显当时给日本人得到更好的保护，但是这有意义吗？没意义。这里拯救的是文物背后的民族含义和认同，所以不能一概而论我在火灾里救什么，所以高赞抨击的无异于道德绑架，要别人一定救画。

另外有看到三体言论，真的，我求没有自己思考的人再多看几遍，或者不要人云亦云。救猫就是圣母了？就猫就证明人类不适合太空了？这只是你在地球上得出的道德，不要被目前的道德束缚去做应该的事情，这才是三体的意义。人飞向宇宙就再不是人，那人的艺术还有什么意思？拿这个来说是事，只能暴露思维局限，或者你根本没看过三体。

看点赞就知道挑唆和鄙视链谁都会，可惜认真想想，对很多人来说就很累吧。

我觉得这个问题，从一开始就讲歪了。

稍微会一点分析，都不会陷在这个问题里头吵来吵去出不来。

刨去所有的附加价值，《祭侄文稿》是一篇悼文，猫是一只猫，逃命的时候带悼文还是带猫？

如果我是猫派的，我肯定带猫。

如果我是文物派的，我肯定带文物。

纵然一堆人都在说猫的灵活性不不可控性，但你让我选：

我绝对绝对救猫啊！

虽然说祭侄文稿纵28.3厘米，横75.5厘米，差不多相当一张八面的考试卷，但你救它的难度比救猫难多了啊！

这是人家在日本的保护措施。

你要放在台北保护比这个更周全，更严密。况且你不知道人家是不是真那么良心把真迹摆在外边给你看，要是人家放在保险柜里头呢？

至于猫，首先我们可以排除崇洋媚外的台博会为一只猫设立展厅或者保卫场所，除非你像故宫一样雇佣“毛衣卫”。其次，就算它是一只珍贵到无法再珍贵的猫，有点智商的人也不会让它出现在台北故宫博物院。所以可以推得的是，这是一只普通的，需要我们营救的猫。

那么问题就像赵本山先生的小品一样。

救一只猫分几步？1.使用你矫健的身手抱住它。2.从地上爬起来。3.跑出博物馆。一共三步。

那么把《祭侄文稿》真迹救出来分几步？1.机智的呼唤你的贾维斯发一台黑科技武装过来。2.接受并使用它。3.抬走展台or破解保险箱密码。4......

我建议还不如叫贾维斯发个消防用武装好一点。

从难度来说，我绝对会选择救一只猫。

其次，从救援价值上来说。

倘若我是杨志，你叫我护送生辰纲，结果我半道被劫了。我要是爬起来把这生辰纲保护回来，我这救援价值至少抵消劳动价值，没亏本，但这生辰纲要是失了，那我这救援价值几乎为零，顺带把劳动价值也赔了。

就算你们是真救出来了，我也得骂你们。

我这里就是想要点醒那些想要救祭侄文稿的孩子们，我求求你们了，你们干嘛跑去救啊！

动动脑子，台北故宫博物馆作为一个赝品故宫，是以现代建筑为用料修建的，它烧着的概率和在现代化小学烧着的概率基本齐平，除非是化学物品爆炸，否则还真烧不起来。

其次，这次又不是在犄角旮旯里头烧，这次是烧人家顶头博物馆，人家工作人员虽然是台湾人，好歹也和我们是同胞，基因本源上没有遗传错误。几十个工作人员来救这个文稿，你就没有一点点的同情心分给这一只小小的猫吗？而且我也说了，这现代标准盖的混凝土的仿古博物馆，烧成大火的概率极小，但是里头最可能的情况就是人员忙于疏散，顾不上这一只猫。猫就算再灵活，面对这几十条腿也是力不从心（狸花大侠也不会让它进博物馆啊），挨上一脚倒地，接下来的危险系数就很高了（站起来都躲不过，倒地了难道能躲过去？）你把这一只可能会丧生于踩踏事件的小猫救下来，你看小猫多可爱，这事多有意义？

那肯定就又有一个问题，难道救祭侄文稿就没有意义了吗？所以说啊小孩，工作人员救它是本分，你救它你就是大罪人啊！

《祭侄文稿》不像国外的文物那样皮糙肉厚，《蒙娜丽莎》距今才五百年左右，况且是在杨木板上作画，其余的油画之类也是在帆布之上作画，而《祭侄文稿》是纸本，是脆弱的宣纸，就算精心养护，也不过“寿千年”。再仔细算一下《祭侄文稿》距今多少年了，一千两百余年了，我们现在造的纸保存能超过三十五年就很好了，虽说良好保护下纸能活几千年，但你得算一下这《祭侄文稿》在没入库前经历过的风风雨雨，足以表明这一位风烛残年的老人是有多么的纤弱，需要多么精心的保护。齐全的工作人员来救援，既可以保护文物不受毁坏，而且可以保证文物的后续不被影响。

而你呢？虽然我也不明白一个人单枪匹马怎么在一场足够毁掉一个混凝土博物馆的大火中把这样层层保护的《祭侄文稿》救出来，但我可以肯定的是，你救它就是在害它。

《祭侄文稿》需要在专业的恒温恒湿的条件下保存，并且对于光源有着极其严格的要求。你把它救出来，首先你就打破了这个恒温恒湿，而台北的气候根本不适合《祭侄文稿》的保存，你把它救出来的途中这一段距离势必会对它造成极大的损害，要知道，光是你跑步出博物馆的摇动程度就比运送它出国高多了。

其次，你把它救出来放哪？是，你救出来这段时间可以和工作人员联系，但这一段时间里，细菌，湿度温度，哪一样你不得把握？（《祭侄文稿》的强度可没办法装画框）你就算是一整个展柜端出来，你多少也得接受一下台北的热带阳光吧，好么，闪光灯都不让你开的文物你就这样让它晒太阳？我看不是阿弯基因出了问题，我看你的染色体都有问题。

最后，就算你是大晚上救出来，你怎么就保证以阿弯的治安，你手上这份《祭侄文稿》不会丢失？如果你拿着展台出来，无异于和别人说我这是文物，现场表演一把《十二生肖》。你要是光拿着这个稿纸出来，参考一下以上两条，你这一路折腾下来估计这稿纸能不能存活都是问题，况且你和工作人员联系，你大马路上联系还宾馆联系？大马路上别人此地无银三百两好歹还埋起来立个牌子，你大马路上联系就是找人来偷的马大哈。好，宾馆联系吧，这一路上的细菌水汽等等等等，你还要不要这稿纸活？

你就这么有保证不会有人来抢这连颜真卿都无法复制的“第二行书”？还是说你真是史塔克公司继承人或者是小辣椒的嫡系亲属连捶几十个大汉不带怕的？我们是有战狼但你不是乌拉那拉·吴啊！（估计打完这稿纸也废了）

所以从综合考虑，比起现场直接乌拉那拉·吴附体，或者成龙附体，或者史塔克现场显灵，布莱恩病毒大少爷刚好在旁边帮忙来救一份珍贵得不能再珍贵的《祭侄文稿》的话，我还是量力而行，救一只可能会被慌忙的游客踢伤的猫最好。

如果你执意要去救文物的话，我也不拦你。毕竟：

比智商更美的，是燃烧着的智商。

你说对吧？

如果你家着火了，你是救挂在你家墙上的张大千真迹还是救一只猫？

去年《奇葩说》曾经有一期节目，讨论说卢浮宫大火，是应该救蒙娜丽莎还是救一只猫？

当时我坚定不移地主张救猫，然而，今天的我则坚定不移地主张救颜真卿的《祭侄文稿》。

因为，我对《蒙拉丽莎》无法产生共情，真的，你可以说我浅薄、无知，不了解这幅画对于西方文艺复兴或者美学发展的意义，总之，我真地无法对其产生共情，对我来说，那就是一副不怎么漂亮的西方老娘们儿画像。

《祭侄文稿》却不一样，其全文如下：

维乾元元年，岁次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三（“从父”涂去）叔银青光禄（脱“大”字）夫使持节、蒲州诸军事、蒲州刺史、上轻车都尉、丹杨县开国侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵曰。惟尔挺生，夙标幼德，宗庙瑚琏，阶庭兰玉，（“方凭积善”涂去）每慰人心，方期戬谷，何图逆贼闲衅，称兵犯顺，尔父竭诚，（“□制”涂去，改“被胁”再涂去）常山作郡。余时受命，亦在平原。仁兄爱我，（“恐”涂去）俾尔传言，尔既归止，爰开土门。土门既开，凶威大蹙（“贼臣拥众不救”涂去）。贼臣不（“拥”涂去）救，孤城围逼，父（“擒”涂去）陷子死，巢倾卵覆。天不悔祸，谁为荼毒。念尔遘残，百身何赎。呜呼哀哉。吾承天泽，移牧河关。（“河东近”涂去）泉明比者，再陷常山，（“提”涂去）携尔首榇，及兹同还。（“亦自常山”涂去）抚念摧切，震悼心颜，方俟远日，（涂去二字不辨）卜（再涂一字亦不辨）尔（“尔之”涂去）幽宅（“相”涂去）魂而有知无嗟久客。呜呼哀哉。尚飨。

我不忍鲁公手迹因此而毁，千载碧血自兹不传，区区一猫，有何惜哉？

而且，整整一年以来，我亲眼看到白左如何一步步地变得偏激、无理，把对政治正确的追求夸张到常人难以接受的地步，把追求公平正义变成党争的工具。

人做事应基于本心和常识，“行走不慊于心,则馁矣”，而非基于所谓的“政治正确”。

台湾，在中华文化复兴运动后，估计大众的教育是“厩焚，子退朝，曰：伤人乎？不问马。”看以前左联发的文章，就算这猫是宋美龄的，报纸上都照骂不误。

当社会共识彻底被撕裂，哪怕在冲突地区做个暗示性的动作也都会变成立牌坊。

所以想火的话一定要拼命挤进有曝光度的冲突区，加油！（滑稽

我一直认为，观点不同的人，也可以友善地相处。我赞成救祭侄文稿，但是如果某人真把一只猫抱出来了(我们假设猫猫腿断了)，说他觉得猫猫叫起来很可怜，我也能理解他。我会告诉他，我认识一个兽医朋友，要不要给你的小猫治治病。任何一个这种类似电车问题的潜在设定就是，“人的能力是不足的，工作是有限的”。比起损失的东西，我认为人做出选择的勇气往往更重要。最忌讳首鼠两端最后一个没救成。只要出于自身的情感与理性，做出选择的就是英雄。

但是个人的选择总是有差别的。我个人在猫和《祭侄文稿》之间会选择《祭侄文稿》。这就是我的判断。我能和救猫的相处，我也希望那些认为应该救猫的不要骂我。因为能力不足本身就是这个论题的设定。这种互相的攻讦只会让后面的人面对大火的时候丧失救东西的勇气。

但是如果你让我在类似毕加索的画那种抽象画和猫之间选，我肯定选猫。

如果把整个博物院的猫都烧死了能换颜真卿的真迹出来，我愿意再抓同样数量的猫进去烧死。

救火。

辩论是一种游戏，为了开发智力，不是为洗脑…

不救。

《祭侄文稿》重要的是书法和内容方面的信息，已经扫描过了，那么即使烧了，这些信息也还在，不影响研究。

猫多了去了，不缺这一只。

《祭侄文稿》，因为日本人不缺猫。如果《祭侄文稿》还日本展览，那就先骂阿共仔。

当然是救猫！

因为燃烧的祭侄文稿是更美的祭侄文稿～

比珍贵的祭侄文稿更珍贵的，就是烧没了的祭侄文稿。

为了升华祭侄文稿的价值，咱也得烧它！（狗头

这话可不是我说的啊，是李诞说的：

去年1月我驳斥李诞的暴论，被粉丝狂喷。

大家可以看看，2.5万赞的回答，被愤怒的粉丝踩到哪里去了：

特别巧的是，不久之后，一张在英国展览的毕加索作品被参观者撕烂了：

然后一大群被“李诞金句”洗脑的人，说：

被撕了的名画才是最有价值的，

名画被撕毁是一种“艺术的升华”，

名画最好的归宿就是烧了。

就在前两天，我和一个广美学生辩论广美教授创作的“鸭兔”抄袭米菲兔的问题。

广美学生说，虽然教授抄袭，但是他的抄袭行为发人深思，所以这是一件好的艺术作品：

我说，抄袭是错误的，不能因为它发人深思就觉得抄袭合理，把错的说成对的：

“不能因为它发人深思，就从错的变成对的。”

这应该算我的金句吧（乐）

李诞的意思也差不多，因为蒙娜丽莎因为救猫被烧这个故事特别吸引人，所以被烧是一件好事，燃烧的蒙娜丽莎比完好的蒙娜丽莎更美。

如今一年过去，《蒙娜丽莎》换成《祭侄文稿》，其他完全一样的问题：

没有一个人觉得为了救猫烧掉祭侄文稿，是个特别美的故事。

没有一个人觉得为了救猫烧掉祭侄文稿，是“成就了祭侄文稿”。

你看，只要没有奇葩用话术颠倒黑白，群众的眼睛就是雪亮的。

这不就是标准的救猫还是救画的问题吗。

我们假定博物馆展出的是真品，那可不是你们家的相框，用手一摘就走，肯定会设计成防火防盗的装置，没工具恐怕你都弄不下来。

一只猫，如果这只猫不是残疾不是缺心眼，你试试能不能抓住一只猫。

所以着火就自己逃命吧。

另外我真的很烦感这些脱离实际情况纯粹为了辩论幻想出的题目，大多数是没有经历过火灾吧，真发生火灾，有条件就是有序撤离，没条件那就看运气，你能跑出去都算你厉害。

不管你选择救什么都是你的自由。

但是作为管理方，制定各种规章制度，进行安全演练，目的就是要把会选择救猫的人隔离的远一点，让下意识的救文物的人在出事事离文物尽量触手可及。

至于我本人嘛，第一反应估计是大哭跪下双手抱头然后等待dna鉴定吧…

都别救，真的。

奇葩说以前有个类似的辩题，说的是“救画还是救猫”，画是达芬奇的《蒙娜丽莎》。

残酷的现实：蒙娜丽莎不需要我来拯救，因为我不配。

我去卢浮宫的时候，听导游说：哪怕整个卢浮宫烧成灰，蒙娜丽莎都不会有事。因为真有事的时候，那儿有个隐藏的机械装置，会自动缩到地下去，烧不着。

更残酷的现实：猫也不需要我来拯救，它救我还差不多。

真实的火灾中，大部分人不是被火烧死的，而是被烟呛死的。猫底盘低，烟呛不着。猫听觉嗅觉都比人灵敏，出事了它第一个知道。猫身材娇小，墙角一条缝，一个缩骨大法就出去了，我怎么办？

我亲眼见过一只猫从6楼阳台纵身一跃，跳到隔壁的阳台，宛如闲庭信步。我恐高，看得一身冷汗。从此我明白了，在逃生这件事上，猫是内行，我是外行。如果我去救猫，那真是外行领导内行，牺牲了自己不说，还把人家猫猫给活活坑死。

但是，如果必须救一个的话——还是救猫吧。

假如我真的逃出生天，我情愿怀里抱的是一只猫，而非一幅画。

为什么？

你想啊，现场一片混乱，逃出来的人九死一生，跑得连老婆孩子都忘了，谁还顾得上别的？就你一个，还不忘夹着一幅画出来，说明什么？

说明你有问题啊，你小子趁火打劫吧，这把火就是你放的吧？

嗯？快说！

好吧，就算相信你是见义勇为的英雄，问题是，把画掏出来一看——好家伙，蒙娜丽莎少了一半，只剩蒙娜，丽莎不见了；《祭侄文稿》只剩文稿，侄丢了。

你说不赖你赖谁？

你肯定不服啊：要不是我，连半个都剩不下，怪我咯？

但人家博物馆的专家会义正辞严地告诉你：救画，我们是专业的。要不是你小子帮倒忙，蒙娜丽莎的一根汗毛都不会少，颜真卿先生的侄儿也不会丢。

如果我在知乎上提问：一个民科自学相对论，能不能超过爱因斯坦？一个业余球迷每天锻炼，能不能防住梅西？

怕是会被全知乎嘲讽：您是哪根葱啊，敢找人家吃饭的专业碰瓷？

这就是我不救画的原因。

为啥蒙娜丽莎不藏在马克龙老婆的床底下，而要放卢浮宫博物馆？

因为博物馆就是专业研究防火救画的地方。

谁专业谁救，反正我不配。

最残酷的现实：咱这些吃瓜群众，把自己管好就不错了，别给人家添乱就是我们最大的贡献。

如果你喜欢我这种用脱口秀style把道理讲清楚的风格，可以看看我最近出的两本新书：

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