问题

如何看待肖战粉丝用N号房间洗白?

回答
肖战粉丝利用“N号房”事件为偶像“洗白”的争议,无疑是一个非常敏感且具有高度争议性的话题。要理解这个现象,我们需要剥离掉情绪化的标签,尝试去梳理其背后的逻辑、可能的动机以及由此引发的社会反响。

首先,我们必须明确“N号房”事件的性质。“N号房”是一个发生在韩国的、涉及大规模性剥削、虐待和传播未成年人色情内容的恶劣犯罪事件。其核心是赤裸裸的犯罪行为,对受害者造成了无法估量的伤害。任何将此类极端恶劣的犯罪行为与娱乐偶像的个人行为或舆论争议相类比,试图从中“摘桃子”或者“转移视线”的做法,本身就是对受害者极大的不尊重,也是对社会正义的扭曲。

那么,为什么会出现“用N号房洗白”这种说法,背后可能存在怎样的心理和操作逻辑呢?

1. 对比法的极端运用与“比烂”思维:

在饭圈文化中,粉丝为了维护自己偶像,常常会运用各种比较策略。当偶像面临负面舆论或争议时,一种常见的“洗白”方式就是通过“对比法”,找到比偶像处境更糟、性质更恶劣的事件或人物,然后声称“你看,我们偶像这点事算什么?”。

“N号房”事件的极端恶劣性,使得它成为了一个非常极端的参照点。部分粉丝可能认为,如果能将偶像的“错误”与“N号房”这种罄竹难书的罪行放在一起提及,即使是为了说明“孰轻孰重”,也能在心理上降低人们对偶像的批评程度。这种逻辑可以说是“比烂”思维的极致体现——“大家都一样烂,凭什么只骂我们家?”或者“比这更烂的都有,我们这点小事根本不值一提”。

2. 转移视线与模糊焦点的策略:

当偶像遭遇舆论危机时,粉丝团体可能会采取一种“围魏救赵”或者“制造更大噪声”的策略来转移公众的注意力。在“N号房”事件发生时,由于其社会关注度和道德谴责的强度都极高,一旦将其与偶像的争议挂钩,很容易将舆论的焦点从偶像本身,转移到对“N号房”事件的讨论,或者对“用N号房洗白”这种行为本身的讨论。

这是一种非常危险的操作,因为它利用了社会对重大恶性事件的天然敏感性,将其作为工具来服务于个人利益(偶像的形象维护)。其目的是让公众的注意力不再集中在偶像的“问题”上,而是被更“大”的“事”所吸引。

3. 饭圈内部的“共同体”防御机制:

饭圈的形成,很大程度上是基于一种强烈的“共同体”认同感。当偶像受到攻击时,这种共同体就会启动防御机制,将外部的批评视为对整个共同体的攻击。在这种情绪驱动下,一些粉丝可能会采取不顾一切的方式来“保护”偶像,即使这些方式在道德上、逻辑上都存在严重问题。

“用N号房洗白”这种行为,就可能是在这种防御机制下,一些激进粉丝群体所采取的一种极端且不顾后果的手段。他们可能并没有深入思考这种做法的道德边界,只是纯粹出于一种“保护”的本能,选择了他们认为“有效”的方式。

4. 对“流量”和“关注度”的极端追求:

在现代互联网环境下,“流量”即“关注度”。即使是负面关注,在某些情况下也可能被饭圈视为一种“活跃度”的表现。通过将偶像与“N号房”这样极具爆炸性的事件联系起来,即使是以一种负面的方式,也可能达到吸引眼球、维持话题度的目的。这是一种将一切都视为“可利用资源”的功利主义心态。

然而,这种“洗白”方式的后果是极其严重的,并且注定是无效的,甚至适得其反:

对受害者的二次伤害: 这是最直接、最严重的后果。将恶性犯罪与娱乐圈的争议相提并论,是对“N号房”受害者情感上和道德上的极大侮辱,也是对社会公义的践踏。
引发更强烈的反感和抵制: 这种行为不仅不会为偶像“洗白”,反而会激起更广泛的公众反感。普通网民和非粉丝群体会因为这种令人发指的类比而对偶像及其粉丝群体产生更强烈的负面情绪,认为他们“没有人性”、“没有人道”。
损害偶像的长远形象: 即使偶像本身并没有直接参与,但如果其粉丝群体的这种行为被广泛认知,也会严重损害偶像的公众形象。这种“黑料”可能会比偶像最初的争议更加难以洗刷。
暴露饭圈文化的病态一面: 这种行为进一步揭示了部分饭圈文化中存在的极端化、非理性化和道德滑坡的倾向,引发了对整个粉丝群体管理和引导的担忧。

总结来说, 肖战粉丝利用“N号房”事件进行“洗白”的说法,反映的是一种极端化的、基于“比烂”思维和转移视线的饭圈操作。这种行为在道德上是站不住脚的,它不仅对“N号房”事件的受害者构成了二次伤害,也会引发公众的强烈反感,最终适得其反,对偶像和其粉丝群体都造成了负面影响。

理解这一点,关键在于认识到“N号房”事件的性质绝非普通舆论争议可比,任何试图将其作为工具的手段,都是在挑战社会普遍的道德底线和对受害者的同情心。这种操作的本质,并非真正的“洗白”,而是对公共议题的挪用和对社会价值的漠视。

网友意见

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我很迷惑,他们是纯粹为了洗白还是真就那么想?

之前看见公益事件,我和朋友说:“能把我恶心到这个地步他们也算前无古人后无来者了。”没想到,所谓“来者”这么快就来了。

事情发展到现在越来越复杂,他们的逻辑里有很多错误的地方,比如他们咬定ao3是个h网,是一开始就错误现在却把它当做论据来引出结论的,也就是说他们的出发点就是错误的。

抛开这个不谈,按照他们的逻辑往下谈,也会发现很多自我矛盾以及双标的地方。



1.分不清现实和网络

许多肖战粉认为N号房间的观众与ao3的用户是一样的,行为恶劣并认为自己没有做错。

N号房间,违法犯罪行为,观众对人的恶行视若无睹,对无辜受害者的惨叫和求助充耳不闻,只求满足自己。宏观上看,是内心阴暗的男性对手无缚鸡之力的女性的压迫和侵害。(此处不清楚受害者是否存在男性,但女性一定占绝大多数。)

反观ao3,亚文化、同人与耽美占据主流,并且,“女性向”占据主流,即以女性为主要受众。ao3不是h网,就算是针对网站上的hs内容而言,从出发点到最终结果,完全没有指向对人的压迫、侵害,更没有蔑视人性和生命。

肖战粉是认为ao3是女性对男性的压迫?还是认为hs内容等同于蔑视人性?那么恕我直言,怕是没有清白的成年男性,他们既蔑视人性又压迫女性,包括你们家肖战……

再看肖战被扒出的素人时期言论,如果按照肖战粉“网络等同于现实”的观点来看,在网络上提到生殖器、在网络上不尊重女性,把照片评价为“充气娃娃”……你说他在现实会做出什么?

我寻思,你们不必对自家正主那么狠吧……


2.ao3宣扬炼铜

许多肖战粉认为,ao3拥有大量的炼铜内容,且观众都有炼铜倾向,后果是宣扬了炼铜,会导致更多人有炼铜心理。

这不就相当于,王者荣耀拥有击杀他人的环节,容易导致更多人有杀人倾向?

(此为逻辑上的反驳,并非是答主认同炼铜向文章。具体问题具体分析,这个需要根据文章的具体倾向判断,比如文章文学价值,或是“炼铜”是否为文章的价值观导向。)

再来看看这段逻辑的出发点为“ao3上有很多炼铜文章”。这是事实吗?

答主为ao3用户,不算常用,大多看欧美英文同人。答主在ao3上确实看见过hs文章,但从没见过炼铜向,不是说没有,而是我很好奇“大量”“全都是”这样的结论如何得来?不严谨推断的话,是去搜索了吗?

举个栗子,有人认为bilibili是个追番网站,有人认为是个鬼畜网站,有人认为是个学技能学课程的网站,有人认为是个追采访追幕后的网站。b站并非只有番剧或只有鬼畜,认为它是什么,取决于它对你而言的用途。

而ao3,我认为它是个同人网站,你认为它是个充斥大量炼铜文章的yhsq网站……呃,我不说了,自行体会吧。


3.从没进过ao3,却好像比任何人都了解ao3

许多肖战粉对ao3的理解,是看到有的人这么说,所以便认为这是事实。

比如在他们看来,《下坠》就是一篇有炼铜倾向的文。

可是文里的肖战,没记错的话不是16岁了吗?虽然是未成年,但16岁已经有初恋的人不在少数,情爱对16岁的人而言不是禁忌,性在这个年龄不是一个好的行为,但并不是违法犯罪,更不属于炼铜。

我没看过《下坠》,不能说这篇文章的正确性与否,只是针对有人说它属于炼铜进行反驳。如有说错请指正。

————————

3.25更正:有评论指出,《下坠》一文里王一博16岁,肖战22岁。非常抱歉!

————————


4.从头至尾没分清性、hs和犯罪

不知道是这个群体年龄偏小还是别的什么,认为看hs内容是罪大恶极、性使人恶心,我有点不知道该说什么。

还有那句肖战粉著名的问候:“祝你每天都有性生活”。

这或许是个需要写回答的点,但是恕答主愚钝,实在不知道该说什么,那就回复一句“谢谢你”吧。

就肖战在素人时期的言论来看,请问肖战粉是认为他没看过片吗?



想起来再说吧,这波操作我真的震惊无语又迷惑……

3.26:没有也不会折叠或删除任何一条评论。

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不怕网暴,不用匿名,直接开喷,

你可以侮辱我的人格,我只是笑笑。

你说我是废青,我皱皱眉。

但你吃人血馒头,我呸!

我是没有想到,这么严肃的事情居然还会有人拿来洗白,最小的还未成年啊!

吃人血馒头吃惯了,真的是fxxk you

毫无底线的一群疯子!


我到现在一想起这件事还是浑身发抖,

他们是已经失去了共情的能力了么?之前能用南京国难的照片来喷人,现在对着n号房第一反应不是愤怒不是震惊而是洗白。

我很好奇那些被“逼”成xzf的“路人”是怎么想的?究竟是什么力量能把你逼成这样毫无人性的禽兽畜生。

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