为什么叙利亚、伊拉克、黎巴嫩人服服帖帖地认同自己是阿拉伯人？
1. 共同的语言根基：阿拉伯语的强大纽带
古典阿拉伯语的传承： 这三个国家，尤其是叙利亚和伊拉克，都曾是古代阿拉伯帝国和伊斯兰哈里发国的中心地带。阿拉伯语作为《古兰经》的语言，随着伊斯兰教的传播而广泛普及，并逐渐取代了当地原有的闪米特语言（如阿拉姆语的方言）。这种语言上的同源性是塑造阿拉伯民族认同最核心的基石。
现代阿拉伯语的普及： 尽管各地存在方言差异，但现代标准阿拉伯语（MSA）在教育、媒体、政府以及文学领域被广泛使用，这进一步加强了不同地区阿拉伯语使用者之间的联系，让他们能够理解和交流，共享文化信息。对于叙利亚、伊拉克、黎巴嫩的绝大多数人口来说，阿拉伯语是他们的母语或主要交流语言。
2. 共享的伊斯兰教信仰背景
伊斯兰教的阿拉伯起源： 伊斯兰教起源于阿拉伯半岛，并且其核心教义、历史人物和宗教文本都与阿拉伯文化紧密相连。伊斯兰教的传播不仅带来了宗教信仰，也带来了与之相关的阿拉伯语言和文化习俗。
宗教与民族认同的融合： 在中东的大部分地区，伊斯兰教已经深度融入了社会结构和文化肌理。对于叙利亚、伊拉克、黎巴嫩的绝大多数穆斯林人口而言，他们与阿拉伯半岛的穆斯林共享着相同的宗教情感、历史叙事和宗教节日，这在很大程度上强化了他们对“阿拉伯人”这一身份的认同。即使是基督徒群体，也长期生活在以阿拉伯文化为主导的社会环境中，并与阿拉伯语和阿拉伯历史有着深厚的联系。
3. 历史的沉淀：帝国统治与文化影响
阿拉伯帝国的遗产： 从公元7世纪开始，阿拉伯帝国横跨中东、北非和部分欧洲地区，其统治持续了数百年。在此期间，阿拉伯语、伊斯兰教法、文学、艺术和管理体系在中东各地得以建立和巩固。叙利亚、伊拉克（曾是阿拔斯王朝的中心）和黎巴嫩（曾是阿拉伯帝国的重要组成部分）都经历了这一重要的阿拉伯化过程。
奥斯曼帝国时期的角色： 尽管奥斯曼帝国是一个突厥语系为主的帝国，但它在统治期间也很大程度上保留和利用了原有的阿拉伯行政和文化体系。同时，19世纪末20世纪初的阿拉伯民族主义运动（Nahda，复兴运动）在这些地区兴起，知识分子和政治家开始强调阿拉伯语和阿拉伯历史的独特价值，呼吁摆脱帝国统治，建立独立的阿拉伯国家。这股思潮在叙利亚、伊拉克和黎巴嫩都获得了广泛响应，并为后来的民族国家建设奠定了思想基础。
4. 近代民族国家的构建与“阿拉伯认同”的强化
从帝国到民族国家： 在奥斯曼帝国瓦解后，英法等殖民列强根据自身利益划分了中东地区，塑造了现代国家叙利亚、伊拉克和黎巴嫩的边界。尽管这些边界并非完全基于民族或族群划分，但新的国家政权为了巩固统治和构建国家认同，往往会选择并推广一种具有凝聚力的“国家叙事”。
国家主导的文化推广： 在独立建国后，这些国家的政府在教育体系、媒体宣传和官方话语中，都积极地将“阿拉伯人”身份作为构建国民认同的核心元素。通过推广阿拉伯语教育、强调共同的历史遗产和文化价值观，国家层面的力量有力地强化了民众的阿拉伯民族认同。例如，伊拉克在萨达姆·侯赛因时期，更是极力推行泛阿拉伯主义思想，将其与国家意识形态紧密结合。
5. 地缘政治与外部影响
区域一体化与泛阿拉伯主义： 在冷战时期以及后冷战时期，一些区域性的政治运动和组织，如阿拉伯国家联盟（Arab League），也在一定程度上促进了成员国之间的文化和政治联系，强调共同的阿拉伯身份。
外部冲突与共同敌人： 面对地区内的外部压力，例如以色列与阿拉伯国家之间的冲突，也使得区域内各国人民在一定程度上形成了一种“我们是阿拉伯人，他们不是”的共同对抗心理，这在某些时期和特定事件中，会强化共同的阿拉伯民族认同。
总而言之，叙利亚、伊拉克、黎巴嫩的人民之所以普遍认同自己是阿拉伯人，并非源于单一的因素，而是因为他们：
共享着作为母语或主要交流语言的阿拉伯语。
在文化、历史和宗教上，与广阔的阿拉伯世界有着深厚的渊源，特别是与伊斯兰教的联系。
经历了阿拉伯帝国和后来的文化传承，使得阿拉伯语和阿拉伯文化成为他们社会结构和身份认同的重要组成部分。
近代以来，民族国家的构建和政府的有意识推广，将“阿拉伯人”作为一种重要的国家和民族认同加以塑造和强化。
当然，我们也必须承认，即使在这些国家内部，也存在着多元的族群、宗教派别和地方身份认同。例如，叙利亚有库尔德人、亚述人等；伊拉克也有库尔德人、土库曼人等；黎巴嫩更是以其复杂的宗教多元性而闻名。然而，从整体和主流的社会文化认同来看，“阿拉伯人”这一标签，因为上述多重历史文化因素的强大塑造力，成为了连接和定义叙利亚、伊拉克、黎巴嫩绝大多数人口的重要身份认同。他们是阿拉伯世界的一部分，并且在文化、语言和历史的洪流中，鲜明地标注着自己阿拉伯人的身份。
网友意见
阿拉伯是一个框，什么都能往里面装。当然其他很多概念也是一样的：
海湾国家想排挤掉伊朗，在区域内做草头天子，就有了阿盟。基督徒数量比中国人民解放军还多、占比比中国农村居民还大的黎巴嫩，也能来凑热闹。
这时候伊斯兰有那么重要吗？
伊朗想在中东搞一个自己的势力范围，就有了什叶派之弧。把阿里当成真主化身、过圣诞节的叙利亚阿拉维派也就成了杠杠的什叶派。
这时候阿拉伯有那么重要吗？
土耳其想在中东称王称霸，就扶持穆斯林兄弟会，支持穆尔西、支持叙利亚伊德利卜省的反对派，甚至为提议叙利亚分治的卡舒吉（阿萨德政府：哥们，猜猜最后是谁先被分好几块儿了？）做起了人权卫士。
这时候阿拉伯有那么重要吗？
等到了需要弘扬民族主义的时候，法老、巴比伦台阶（划去后两个字）、大流士，就都从陵寝和博物馆爬出来了：
作为尼布甲尼撒大帝的继承者，我绝不会投降美国佬，我要为伊拉克而死，为人民而死！战至最后的一兵一卒。
——萨达姆在海湾战争前的演讲
尼布甲尼撒：喂，那个侯赛因啊，朕征服耶路撒冷都过了2500多年了，你是不是也想抓犹太人来做巴比伦之囚啊？
萨达姆：没……没有啊，直接把犹太人的美国老板打趴不是更好吗？（心虚）
汉谟拉比：我说萨达姆啊，如果你真的能把什么美国打趴的话，干嘛还存着巨大多美元啊？
尼布甲尼撒：就是啊！
萨达姆：……
尼布甲尼撒：（附身施瓦茨科普夫）这么想战就让你战个够啊！（掏出战斧巡航导弹）
且看英国、德国、卢森堡、奥地利、荷兰、丹麦、瑞典、挪威，不都是和“阿拉伯世界”一样，都说着日耳曼语族的不同方言么？不都是有着一样的宗教信仰呢？
阿拉伯这种属性和日耳曼一样，存在是确实存在的，但要真以为都是千篇一律，就大错特错了。
只要这些国家涌现更多的萨达特和纪伯伦，随着时间的流逝，他们也会率先认同自己的民族国家，而非一个共同的阿拉伯身份的。
毕竟，侯赛因国王“黑九月”围剿巴解组织、萨达姆大统领入侵科威特、萨勒曼王储无差别轰炸胡塞武装地盘、哈马斯通过内战把法塔赫赶出加沙的时候，也不会顾上对方是不是阿拉伯啊。
因为所谓的亚述巴比伦人、腓尼基人根本不是被阿拉伯人同化掉的
早在阿拉伯征服之前，亚述巴比伦人、腓尼基人就已经不存在了
没有的，不存在的，别瞎说啊
叙利亚人不是亚述人的后裔，亚述的核心领土属于伊拉克。叙利亚人是古代阿拉米人的后裔，而亚述巴比伦人都是被古代阿拉米人同化的，从这个意义上说亚述和叙利亚是敌人关系。
腓尼基人则是被阿拉米人和希伯来人联手灭掉的
那为什么叙利亚伊拉克黎巴嫩在阿拉伯入侵后没有保持“大阿拉米”或者说“大叙利亚”认同，这和盎撒人征服苏格兰有什么区别，
当然有区别，盎撒人的文化中心在英格兰，苏格兰只是辐射地带
而阿拉伯征服叙利亚篱笆嫩伊拉克之后，阿拉伯的文化中心就转移到了后者了。其实更像盎撒人和不列颠本地土著的关系。
他们的认同就已经从土著民族，转变为了“这片土地”。
19世纪之前，倒也未必有多认同阿拉伯。这点在叙利亚身上尤其明显，因为“叙利亚人”既可以指“叙利亚阿拉伯人”也可以指古叙利亚人（古阿拉米人），这个词其实自古至今从未变过
倒是发明“亚述巴比伦主义”“腓尼基主义”的伊拉克和黎巴嫩完全破产
这种送分题已经回答了十遍甚至九遍了。同理还有埃及
因为这些民族早就消亡了，地中海沿岸的，科普特、亚述、腓尼基等等早就给希腊罗马文明给洗了，信仰基督教、通用拉丁文/希腊文，他们旧有的语言可能还残留在当地的教会语言里面，但是除此之外他们跟希腊罗马人差别已然不大了。（当然，不可否认，直到公元七世纪，阿拉米语言依然是西亚的主要通行语言）
两河流域的阿拉米语倒是在波斯帝国获得了相当高的地位，不过后来和阿拉伯语合流了。其实阿拉伯伊斯兰文明本来就是两河文明的继承者，阿拉伯最黄金的时代，其代表一直都是两河还有叙利亚等地，而不是荒芜的阿拉伯半岛上的那些贝都因牧民。
从某种意义上来讲，阿拉伯人重新拯救了闪米特语族并让其占据了半个地中海（不过并没有什么意义就是了）。
但是这只是历史渊源，和现代民族的构建完全是两码事。现代民族的构建可能需要语言文化血统这些背景来支撑，但是并不是必需，很多时候政治才是决定要素。根据政治需要，发明民族是非常常见的。
你在中世纪如果敢当众直呼罗马皇帝是希腊人，那么你很可能被直接打死；但是到了近代民族主义崛起时，希腊人又取代了罗马人的称呼，他们希望重新继承古典时代的光辉和灿烂。（当然，希腊起义某种意义上更像是宗教起义而不是民族起义，只不过希腊和土耳其的区分本来就是宗教上的）
同样，奥斯曼苏丹也不会承认自己是野蛮的突厥人，这个名字是属于那些山区不开化的蛮夷发，高贵的奥斯曼人跟他们没什么关系；但是近代需要民族主义时，出生在希腊地区第二大城市的凯末尔硬是把土耳其人变成了族名，把奥斯曼语改造成土耳其语，发展到现在恨不得和所有突厥语族的民族称兄道弟。
对于现在的苏格兰人、威尔士人、爱尔兰人来讲，重点从来都不是他们讲什么语言，而是他们有独立的身份认同，这种认同来自自古就有的国家疆域、来自山峦阻隔造成的管理阻碍、甚至就是来自统治者的区别对待，语言不过是强化认同的手段而已。
爱尔兰盖尔语在爱尔兰独立的时候基本跟灭绝差不多了，但是为了塑造爱尔兰人的认同，硬生生把这些语言从几个犄角旮旯的村庄里面又请到了学校里面成为了必修课。
所以不要奇怪说汉语、用汉字的台湾人现在巴巴要认台湾原住民（他们祖先口中的番仔）做祖宗，他们不过是想强化所谓的认同而已。
扯远了，话说回来，之所以现代没有所谓的亚述人（亚述就是叙利亚）、腓尼基人、巴比伦人的认同，根本原因是原来没人需要、没有政治土壤。近代的整个阿拉伯世界基本都是在奥斯曼帝国的统治下，在政治上一直是一体的，之后的分裂也大多是殖民者人为切割而不是自然形成的，所以阿拉伯民族之间的认同感还是很强的。当然，随着持续分裂，未来阿拉伯民族怎么走还真不好说。
至于怎么发明民族，那还是看附会的能力了。
通篇空口白话，全靠脑补，没有能力输出干货。若有不对，敬请指出。
首先提醒一下，与大部分网友想象的相反，文化同化是南向的而且比宗教早很多，在宗教传播之前伊拉克已经吧半岛给同质化了。代表阿拉伯文明和正统的是伊拉克、叙利亚和埃及 ，而不是半岛的野蛮阿拉伯人。
不是阿拉伯人同化和消灭了亚述人、巴比伦人、腓尼基人，这几个人群在半岛阿拉伯人扩张之前就已经那个啥了。
阿拉伯人及其广泛的阿拉伯人在很早以前的历史就已经同质化了，族裔认同很薄弱，部落和区域认同更强势，或者文化和宗教认同超出了族籍认同，历史太久远曾经的被征服记忆早已淡忘，在近代民族主义影响下部落区域认同没有形成独立民族认同，古代的族裔认同又不存在很长时间。
最重要的是，近代在叙利亚、伊拉克等“阿拉伯”旗帜更受欢迎，大阿拉伯主义更符合各方利益诉求，没必要复活千年之前的族群认同。
阿拉伯人对柏柏尔人的长期鄙视和歧视，使得他们一直对“阿拉伯”存在敌意和不相同感，所以在近代民族主义影响下形成了不同的民族认同。
苏格兰人跟英格兰人基本一样是才几百年前的事儿，所以对自己祖先的记忆或多或少的保留到近代民族主义大爆发，到现在苏格兰人保留了自己的部分与英格兰人不同的文化特征，所以就算苏格兰人和英格兰人差距很小，但也可以重新塑造苏格兰民族认同和苏格兰族文化。与英国传统政治派系利益不一样的苏格兰地方政治利益团体在推动苏格兰族的重塑。
举个类似例子。
历史上已经汉化的鲜卑人、柔然人以及南蛮、西戎、东夷诸族，被回鹘人同化的南疆的各东伊朗语支族群等，都被同化的十分彻底，同化的历史够久远，同质化率较强内部差距不大，他们后裔对自己祖先历史遗忘的十分彻底，所以近代在民族主义影响下也不会产生新的民族情感。
平原塔吉克人和高山塔吉克人本属一族两支，虽然二者有些差异但不存在严格的分界线，却由于塔国政治权力的往北倾斜和长期被歧视，高山塔吉克人一直和平原塔吉克人不和，一直想单独成族和建国，最近开始以“帕米尔”为族名独立成族。
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