金刚经中的「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」是什么意思？
咱们平日里说“心”，总觉得是个实实在在的东西，就像我们手里抓着一个苹果一样。我们有“想”把这个苹果送给谁，这是“现在心”。我们回想起昨天吃苹果的美味，这是“过去心”。我们期待明天再吃个苹果，这是“未来心”。这三个“心”在我们日常生活中是如此鲜活，又是如此确定。
但佛陀在这里告诉我们，这种确定性，恰恰是让我们被束缚的根源。让我们来一点一点拆解：
一、 过去心不可得：追悔与执着如同水中捞月
想想我们心里盘旋不去的“过去心”。可能是因为某个决定做得不好而耿耿于怀，不断地责怪自己，活在“早知道就……”的懊悔里。也可能是因为过去的辉煌而沾沾自喜，沉溺在旧日荣光中，不愿意面对当下。
佛陀的意思是说，这个“过去心”啊，其实根本抓不住。为什么？因为“过去”已经过去了，它不再存在于当下。你脑子里回忆的那个“过去”，是你现在意识投射出来的影像，是你的记忆和情感的混合体。它不是一个独立的、实有的东西。
打个比方，你喝完一杯水，水瓶已经空了。你脑海里想着“那杯水”，其实只是对“曾经有过水”这个事实的念头，你再也喝不到那“同一杯水”了。你的“过去心”，就是这样，是你现在心对过去影像的“追忆”或者“重构”。它没有实体，你无法抓住它，也无法改变它。
如果一个人一直沉溺在过去，他就像站在一条已经流干的河流旁边，对着河床喊“水！水！”。即便他喊得声嘶力竭，河水也不会凭空出现。他把自己的精力和情绪都消耗在了“不可得”的事情上。这种执着，只会让我们失去当下拥有的平静。
二、 现在心不可得：瞬息万变，如过江之鲫
接下来是“现在心不可得”。这个可能更让人费解，因为我们总觉得“现在”是最实在的。我正在写字，我正在看手机，这就是“现在”。
但佛陀在这里的“现在心”，不是指你正在进行的某一个具体动作，而是指那个作为“现在”的“心”的那个“本体”。如果你仔细观察自己的“现在心”，你会发现它根本就没有一个固定的、静止的“点”。
我们的念头，就像是走马灯一样，一个接一个，飞速地闪过。前一秒你想的是吃饭，后一秒就想到工作，再下一秒又被窗外的鸟叫吸引。你真的能抓住那个“正当的现在”的念头吗？当你想要抓住它的时候，它已经变成“过去”了。
就好像你想要抓住风，你伸出手，风从你的指缝间溜走了。你以为抓住了它，但其实你只是抓住了你“曾经”以为抓住了它的那个念头。
所以，“现在心不可得”，不是说我们不活在当下，而是说那个作为我们感知和体验的“心”本身，它的运作方式是如此迅速和变幻，没有一个固定不变的“我心”存在。我们以为的那个“当下”，其实是无数个刹那念头连接起来的影像。当我们试图去“拥有”或“固定”这个“当下心”时，它就已经消失了。
如果我们把所有的生命都耗费在试图抓住那个流动的“现在心”上，我们也会变得焦虑和不安。因为我们永远抓不住那个瞬间，总是在追赶，总是在失去。
三、 未来心不可得：虚幻投射，如空中楼阁
最后是“未来心不可得”。这个相对来说比较容易理解。我们对未来总是有各种各样的想象、计划、担忧和期待。
“未来心”就是这些对未来的构想。比如，你想象着明天会发生什么好事而开心，或者担心明天会遇到什么困难而忧虑。但这些“未来”，事实上并不存在于你此时此刻的现实中。它们是你现在大脑对未来的一种“预测”或者“投射”。
这个“未来心”就更像是空中楼阁，海市蜃楼。它只存在于你的思维活动中，没有实体，你无法触摸，也无法预知它一定会实现。你对未来的所有计划和担忧，都只不过是你“现在”的一个想法。
如果你过分地执着于对未来的期盼，或者过度地沉浸在对未来的恐惧中，你同样是在耗费你的生命。因为你把精力给了那些尚未发生、甚至可能永远不会发生的事情。
打个比方，你心里想着“等我中了彩票就去环游世界”，这个“想”就是你的未来心。但是，你现在就坐在沙发上，环游世界这件事并没有发生。如果你把所有的快乐和意义都寄托在这个未知的未来上，那么你的人生就会一直处于一种“等待”的状态。
为什么佛陀要说“不可得”？ 目的在于破除执着，回归真实
那么，佛陀为什么一再强调这“三心不可得”呢？ 它的根本目的，是为了破除我们对于“我”和“心”的执着。
我们之所以痛苦，很多时候是因为我们执着于那些我们认为是“实在”的东西，但实际上它们是无常、是变化的，甚至根本不存在。
破除对“过去”的悔恨和留恋： 既然过去心不可得，我们就应该放下对过去的纠结，专注于当下可以做的事情。过去的经验可以成为借鉴，但绝不能成为拖累。
破除对“现在”的抓取和执着： 既然现在心不可得，我们就不应试图去固定或控制那个流动的当下，而是要以一种更开放、更觉察的心态去体验它。放下对“拥有”的执着，体验的是一种“存在”的自在。
破除对“未来”的忧虑和期盼： 既然未来心不可得，我们就不必过度担忧或幻想未来，而是要脚踏实地地做好眼前的事。未来是现在无数个因缘和合的结果，专注于当下就是对未来最好的准备。
《金刚经》讲“无我”，讲“空”，讲“不执着”。这“三心不可得”正是对“无我”概念的生动阐释。“我”之所以能感受到执着，是因为我们把那个变化的、虚幻的念头，当作一个固定不变的“我”来感受。当我们看到“心”是如此不可得，刹那生灭，无有实体时，那个所谓的“我”的执着，自然也就渐渐淡薄了。
当我们真正理解并实践了“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的智慧时，我们就能从无尽的烦恼和痛苦中解脱出来。我们会发现，我们并不需要去追逐那些不存在的过去，也不需要去抓取那个稍纵即逝的现在，更不需要被那些虚幻的未来所束缚。我们能够安住在当下，以一种更清澈、更洒脱的心态去面对生命中的一切。
这种“不可得”，并非否定我们有感知、有体验、有思考，而是说这些感知、体验和思考，都没有一个固定不变的实体可以让我们去执着。它是一种对生命真实面貌的揭示，一种让我们放下担负、轻盈前行的指引。它不是一种虚无，而是一种更深刻的自在。
网友意见
解经颇不虔诚，真的，经书，譬如曼昆与萨缪尔森，都应该晚饭后读一小段，反复琢磨，然后安详入睡，不可随随便便就分享自己的妄语。
那么这一段，既然提了，就打一下逛吧，古人屡屡并列心与脑，可能是把脑作为中枢神经系统主管，而心作为自主神经系统主管了，其实是脊椎。
既然自主，人就不容易自控，于是过去现在未来都“不可得”了，但通过中枢神经系统耦合是有可能的，高智慧的人通过某种修为，达到或部分达到的，比比皆是。
往往他们从不妄语，都是我这样的笨蛋，摒不住，跳出来胡说八道，不要当真则个。
很简单的意思。
大多数人想不明白，也讲不明白，连自己不明白也不明白。
出生时，人是活在当下的。
小时候，一旦进入开心的玩耍时间，时间感知就会出现变化。
时间流逝非常快，一天仿佛还什么都没做，天就已经黑了。
因为，那时的人脑发育不完全，心智发育也不完全。
因此，“虚拟”的时间认知并不稳固。
其实，人类的时间观念全是虚拟形成的。
人类所谓的客观宇宙时间，也并不是一个真正客观的存在。
它们是物质在空间中的流变，粒子的共振频率，然后被人类观测后定义为时间而已。
时间不是像空间的物理存在，时间是对物质变化的认知。
小孩子天生没什么时间观念，对于时间远没有成年人那么“在意”。
而一旦人脑的各个功能开始发育，人就会逐渐开始意识到“时间”的存在。
今天晚上要吃饭，明天要上学，后天可以放假。
随着社会的不断教化，以及与环境的互动。
意识中，会后天逐渐形成一套时间观。
形成一套时间观是没有问题的，有助于人类规划自己的物质生活，更好的活下去。
可问题在于，人脑的各种功能，往往没有人类所自以为的那么“客观理智”。
因此，人脑给创造出这一套时间观，然后又被这套时间观牢牢困住了。
人脑会相信你向它传递的信号，它会相信一切它愿意相信的。
这就是为什么，坐在舒适的电影院里看鬼片能把你吓得要出心脏病。
恐怖电影通过欺骗你的感官，让你带入主角，产生了生存恐惧。
这也是为什么，观看魔术时会产生一种仿佛正在观看魔法般的不可思议的错觉。
魔术师通过欺骗你的感官，让你的认知坍塌，产生了奇妙感触。
举例：
假如你需要做某个十分复杂的步骤，它是你的能力范围内能完成的。
平时，你只要稍微认真点就可以轻松完成，并且你已完成过很多次。
但是，现在增加一个条件，你若做错任何一个小步骤。
瞬间全身瘫痪，且所有家人当场去世。
这种情况下，你平时躺在沙发上喝着可乐也可以轻松完成的步骤，会变得十分可怕，甚至会让你浑身颤抖。
这种情况下，你恰恰最容易出错，远比平时还要容易出错。
这个例子，有些抽象。
给大家，讲个更具体的。
小时候，花坛边的那些只容一只脚宽度的瓷砖。
很多人小时候都跳上去走过，并想象自己不能摔下去，要一直往前走到头。
瓷砖在马路上时，你可以在这些半米高的瓷砖上，轻松走出很远。
同样的情况，把瓷砖变成宽度相同的桥。
周围是没有任何防护，一脚踏错就会跌入的万丈深渊时。
很少有人能在未经训练的情况下，轻松走完20米。
为什么呢？
因为，脑海中有一个自动运作的“时空观”。
即使这是你往常做过无数遍的事情，可一旦将结果切换为“不容任何失败”时。
头脑内就会自动浮现出“心理时间”，你会开始忍不住的想，失败后的种种可怕结果。
即使，结果只是一个可能性，只需你专注当下的事情，就可以避免这个结果。
但是，你依然会忍不住升起种种恐惧、担忧、害怕、痛苦，以至于绝望。
明明平时走上无数次，都不会失误的花坛瓷砖墙。
一旦把地点切换到，连接两个悬崖，还没有任何保护措施的独木桥时。
人们往往会跪在桥前，甚至迈不动腿。
这就是“心理时间”，也就是《金刚经》里所谓的过去心、现在心、未来心。
什么是未来心？
为什么越是重大的考试越是容易发挥失常？
为什么越是重大的比赛越是容易出现失误？
为什么越是重要的事情越是容易进退失据？
如我前面讲的例子，都属于被“未来心”困住的情况。
很多人都在生活中无数次的体验过它，并因为它而增加的事情的难度，或者搞砸了事情。
它就是——未来心。
什么是过去心？
过去心很简单，是对于过去的回忆。
很多人，之所以会有无法超越的童年阴影，童年经历的痛苦在成年后，依然会伴随在他们生命的每一个瞬间。
就是因为这些人，一直被困在过去心里。
即使他们已经长大了，童年经历的痛苦已经过去了几十年。
但是，年复一年，日复一日。
他们的脑海里，会不断回放曾经经历的那些“凄惨经历”，那些“痛苦遭遇”。
所以，那些被童年痛苦、幼年痛苦、往昔痛苦所困扰的人。
就仿佛一个个被关在电影院中，不停回放恐怖电影的观众，不断在经历让人窒息的场景。
并且，每一次都会感同身受，每一次都会体验到相同程度与烈度的痛苦。
它就是——过去心。
什么是现在心？
通过字面意思，很多人能粗浅的理解什么是过去心，什么是未来心。
到底什么是现在心，很多人是完全没有理解的。
现在心，和过去心以及未来心的特质一样，都是虚幻不真的。
很多人认为，既然不能被未来困住，也不能被过去困住，那我时时刻刻保持在现在，就没有被困住了吧？
事实上，这些人的认知依然是错误的。
因为，每一个瞬间，每一个你所察觉到的“现在”，其实也是虚幻不真的。
它是心理上，基于当下的基础上，再次构建出的一个时间幻象。
举个简单的例子：
老同学见面的酒会上，你自以为自己已是成功人士了。
对自己一番吹捧之后，便举着酒杯走向你曾经学生时代暗恋的女神/男神。
你和对方都没有对象，你觉得可以让对方和你自己，尝试一下新的可能。
举着酒杯过去敬酒，结果女神/男神压根没理你，当众落你面子。
这一瞬间，你会感到极其羞愧，周围人的目光仿佛针一样刺入心里。
你转身，落荒而逃。
可事实上呢？
女神/男神可能只是没有注意到你，周围的人大家都在忙着觥筹交错。
每个人都在讲自己最近的收获，根本没人在意你的事。
所以，你只是活在自己头脑构建出的认识世界里，体验你自己所认知的实相而已
事实上，你所认知到的这个实相，和现实的客观实相是存在差异的。
你，认知不到两者之间的差异。
因为，你活在“头脑中的现在”。
这就是——现在心。
为什么三心不可得？
我把手放在你面前，把你过去心、未来心、现在心的任何一颗，放在我的手中，你能做到吗？
显然，你做不到的。
因为，过去心、未来心、现在心。
只存在于你的思维想象，存在于你对当前实相的错误认知中。
若能体悟到这一点，就从里面出来了。
事实上，人类绝大多数时间，都活在“现在心”中。
其他时间，则都分配给了“过去心”、以及“未来心”。
只有极少数的神奇时刻，你在某个公园的凳子上坐一会。
既没有想过去发生的事，也没有想未来可能的担忧，也没有在意现在要去做什么。
只是安静的，看着风吹，看着阳光透过枝叶间隙落下，看着树叶哗啦啦的摇晃，听着有节奏的溪水声。
这一瞬间，你脱离了过去心，脱离了未来心，也脱离了现在心。
短短的一瞬间，你惊鸿一瞥到了。
某种，你未曾体会过的“自由”。
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推荐书籍《当下的力量》，德国作者托利写的。
前段时间，还写过一本《新世界——灵性的觉醒》，感兴趣的朋友可以去看。
事实上，很多朋友看他的书，其实都已陷入“现在心”的陷阱。
然后误以为自己看懂了，并做得很好。
实际，这位作者所传达的，不是“现在心”。
也不是你们在脑海里想象的那个“现在”和“当下”。
想象一个“当下”，试图每天去努力维持你的“当下”，其实并没有真正脱离过去、未来和现在。
两者，是截然不同的。
祝好~
灵天赐
2021年8月10日
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