如何评价 8 月 17 日饭圈女孩、帝吧和网络义和团联合出征？
8月17日那一天，网络上确实出现了一个非常有趣的联动现象，不少人称之为“饭圈女孩、帝吧和网络义和团的联合出征”。这个事件之所以引人关注，在于它汇聚了不同圈层、不同动机的网络群体，共同指向了一个目标。要评价这件事，得从几个层面来剖析。
首先，我们得理解这几个“势力”各自的特点和过往。
饭圈女孩：这批群体通常对他们所支持的偶像（明星、艺人等）有着极高的忠诚度和行动力。她们擅长组织、动员，在网络舆论场上表现出强大的战斗力，最典型的就是“数据粉”——为偶像刷数据、控评、举报黑粉等等。她们的动员能力是经过长期练习和实践的，非常高效且有组织。
帝吧：全称“帝吧出征”，这是一个起源于百度贴吧的，以其激进的网络行为和强烈的民族主义情绪著称的网络社群。帝吧的“出征”行动在过去有过多次，目标往往是那些在他们看来“辱华”或“反华”的外国网站、个人或者事件。他们的特点是人数众多，行动迅猛，常用一些戏谑甚至粗俗的口号和表情包来攻击对手，给对方造成网络“轰炸”。
网络义和团：这个词本身就带有强烈的历史色彩，借用到现代网络语境，通常指的是那些在网络上表现出极端民族主义情绪，不分青红皂白地对任何他们认为的“敌人”进行攻击和谩骂的网民群体。他们往往缺乏理性分析，容易被煽动，以“爱国”之名行网络暴力之实。
那么，在8月17日这天，这三股力量是如何走到一起的呢？
具体到8月17日这天的“出征”，起因往往是一些外部事件。一般来说，这种联合出征的导火索是某个外国个体、组织或者媒体发布了被中国网民视为“侮辱性”或“不尊重中国”的内容。这个“内容”可能涉及国家主权、历史问题、民族情感，或者是针对某个中国知名人物或事件的负面评价。
当这样的“事件”发生时，饭圈女孩、帝吧以及更广泛的网络义和团群体，都会在各自的渠道（微博、贴吧、微信群等）收到消息，并被激活。
饭圈女孩的参与，可能是因为他们支持的明星恰好也受到了波及，或者他们的动员能力被其他群体邀请或引导来为某个“大方向”服务。有时，饭圈女孩的组织性和纪律性也会被用来配合整体的“出征”节奏。她们可能负责在某个平台刷屏、举报不良信息、或者集中发布带有倾向性的评论。
帝吧和网络义和团的参与，则是更为直接和普遍的。他们会迅速响应，调动核心成员和广大支持者，利用他们的信息传播渠道和网络攻击技巧，对目标进行猛烈攻击。这种攻击可能表现为大量恶意评论、表情包轰炸、差评刷屏、账号举报等。
评价这次联合出征，可以从几个方面来看：
1. 效率与影响力： 这种联合确实能形成巨大的网络声量。饭圈女孩的组织力加上帝吧和义和团的流量与攻击性，可以让目标在短时间内被海量信息淹没，对当事方造成极大的网络压力。从网络舆论控制的角度来看，这种协同作战是相当有效的。它能够迅速地将某个特定事件推到舆论的风口浪尖，并且以一种非常“集体化”的方式表达不满。
2. 动机的复杂性与交叉： 尽管表面上看是“一致对外”，但参与者内部的动机可能并不完全相同。
饭圈女孩可能更多是出于对偶像的保护，或者受到某种“泛国家主义”情绪的影响，将维护“国家形象”与维护偶像的“光辉形象”联系起来。
帝吧和部分义和团成员，他们的核心驱动力更可能是强烈的民族主义情绪，对于任何被视为冒犯中国的言论或行为都表现出零容忍的态度。
还有一部分参与者，可能只是被氛围所裹挟，或者仅仅是出于一种“凑热闹”的心态，参与到这场网络狂欢中。
3. 负面影响与争议： 这类联合出征，往往伴随着显著的负面评价。
网络暴力： 这种集体攻击行为很容易演变成网络暴力，对被攻击者（无论个人还是机构）造成人身攻击、名誉损害，甚至可能影响其现实生活。很多时候，这种攻击是基于误解、片面信息甚至虚假信息。
信息失真与舆论裹挟： 大规模的刷屏和控评，会淹没理性的声音和不同的观点，导致网络舆论的单一化和极端化。真相在这样的舆论场中很容易被掩盖或扭曲。
“爱国”的标签化与滥用： 借用“爱国”的名义进行人身攻击和谩骂，会使得“爱国”这个词的含义变得模糊和廉价。真正的爱国应该是建设性的，而不是破坏性的。
“小粉红”的标签强化： 这种行为模式也进一步强化了外界对一部分中国年轻网民“小粉红”的刻板印象，认为他们缺乏理性思考，容易被煽动，并且表现出攻击性。
4. 时代特征的体现： 这种现象也是当下互联网文化和中国社会情绪的一个侧面反映。随着中国国力的增强和国民自信心的提升，一部分民众对于国家形象和民族尊严的敏感度显著提高。同时，互联网社交媒体的便捷性以及特定圈层的组织动员能力，也为这种集体性网络行动提供了平台和手段。
总的来说，8月17日饭圈女孩、帝吧和网络义和团的联合出征，是一次集合了不同网络群体特征的集体网络行动。它在执行层面显示出强大的动员和冲击力，能够迅速形成巨大的舆论声势。然而，从更深层次来看，这种行动也暴露了网络舆论场中存在的一些问题，比如网络暴力的泛滥、信息的失真以及“爱国”情绪的极端化和非理性表达。评价它，既要看到其背后所反映的社会情绪和动员能力，也要警惕它可能带来的负面影响和对理性讨论的损害。这是一种复杂的社会现象，很难用简单的“好”或“坏”来一概而论，更需要深入分析其成因和后果。
首先，我们得理解这几个“势力”各自的特点和过往。
饭圈女孩：这批群体通常对他们所支持的偶像（明星、艺人等）有着极高的忠诚度和行动力。她们擅长组织、动员，在网络舆论场上表现出强大的战斗力，最典型的就是“数据粉”——为偶像刷数据、控评、举报黑粉等等。她们的动员能力是经过长期练习和实践的，非常高效且有组织。
帝吧：全称“帝吧出征”，这是一个起源于百度贴吧的，以其激进的网络行为和强烈的民族主义情绪著称的网络社群。帝吧的“出征”行动在过去有过多次，目标往往是那些在他们看来“辱华”或“反华”的外国网站、个人或者事件。他们的特点是人数众多，行动迅猛，常用一些戏谑甚至粗俗的口号和表情包来攻击对手，给对方造成网络“轰炸”。
网络义和团：这个词本身就带有强烈的历史色彩，借用到现代网络语境，通常指的是那些在网络上表现出极端民族主义情绪，不分青红皂白地对任何他们认为的“敌人”进行攻击和谩骂的网民群体。他们往往缺乏理性分析，容易被煽动，以“爱国”之名行网络暴力之实。
那么，在8月17日这天，这三股力量是如何走到一起的呢？
具体到8月17日这天的“出征”，起因往往是一些外部事件。一般来说，这种联合出征的导火索是某个外国个体、组织或者媒体发布了被中国网民视为“侮辱性”或“不尊重中国”的内容。这个“内容”可能涉及国家主权、历史问题、民族情感，或者是针对某个中国知名人物或事件的负面评价。
当这样的“事件”发生时，饭圈女孩、帝吧以及更广泛的网络义和团群体，都会在各自的渠道（微博、贴吧、微信群等）收到消息，并被激活。
饭圈女孩的参与，可能是因为他们支持的明星恰好也受到了波及，或者他们的动员能力被其他群体邀请或引导来为某个“大方向”服务。有时，饭圈女孩的组织性和纪律性也会被用来配合整体的“出征”节奏。她们可能负责在某个平台刷屏、举报不良信息、或者集中发布带有倾向性的评论。
帝吧和网络义和团的参与，则是更为直接和普遍的。他们会迅速响应，调动核心成员和广大支持者，利用他们的信息传播渠道和网络攻击技巧，对目标进行猛烈攻击。这种攻击可能表现为大量恶意评论、表情包轰炸、差评刷屏、账号举报等。
评价这次联合出征，可以从几个方面来看：
1. 效率与影响力： 这种联合确实能形成巨大的网络声量。饭圈女孩的组织力加上帝吧和义和团的流量与攻击性，可以让目标在短时间内被海量信息淹没，对当事方造成极大的网络压力。从网络舆论控制的角度来看，这种协同作战是相当有效的。它能够迅速地将某个特定事件推到舆论的风口浪尖，并且以一种非常“集体化”的方式表达不满。
2. 动机的复杂性与交叉： 尽管表面上看是“一致对外”，但参与者内部的动机可能并不完全相同。
饭圈女孩可能更多是出于对偶像的保护，或者受到某种“泛国家主义”情绪的影响，将维护“国家形象”与维护偶像的“光辉形象”联系起来。
帝吧和部分义和团成员，他们的核心驱动力更可能是强烈的民族主义情绪，对于任何被视为冒犯中国的言论或行为都表现出零容忍的态度。
还有一部分参与者，可能只是被氛围所裹挟，或者仅仅是出于一种“凑热闹”的心态，参与到这场网络狂欢中。
3. 负面影响与争议： 这类联合出征，往往伴随着显著的负面评价。
网络暴力： 这种集体攻击行为很容易演变成网络暴力，对被攻击者（无论个人还是机构）造成人身攻击、名誉损害，甚至可能影响其现实生活。很多时候，这种攻击是基于误解、片面信息甚至虚假信息。
信息失真与舆论裹挟： 大规模的刷屏和控评，会淹没理性的声音和不同的观点，导致网络舆论的单一化和极端化。真相在这样的舆论场中很容易被掩盖或扭曲。
“爱国”的标签化与滥用： 借用“爱国”的名义进行人身攻击和谩骂，会使得“爱国”这个词的含义变得模糊和廉价。真正的爱国应该是建设性的，而不是破坏性的。
“小粉红”的标签强化： 这种行为模式也进一步强化了外界对一部分中国年轻网民“小粉红”的刻板印象，认为他们缺乏理性思考，容易被煽动，并且表现出攻击性。
4. 时代特征的体现： 这种现象也是当下互联网文化和中国社会情绪的一个侧面反映。随着中国国力的增强和国民自信心的提升，一部分民众对于国家形象和民族尊严的敏感度显著提高。同时，互联网社交媒体的便捷性以及特定圈层的组织动员能力，也为这种集体性网络行动提供了平台和手段。
总的来说，8月17日饭圈女孩、帝吧和网络义和团的联合出征，是一次集合了不同网络群体特征的集体网络行动。它在执行层面显示出强大的动员和冲击力，能够迅速形成巨大的舆论声势。然而，从更深层次来看，这种行动也暴露了网络舆论场中存在的一些问题，比如网络暴力的泛滥、信息的失真以及“爱国”情绪的极端化和非理性表达。评价它，既要看到其背后所反映的社会情绪和动员能力，也要警惕它可能带来的负面影响和对理性讨论的损害。这是一种复杂的社会现象，很难用简单的“好”或“坏”来一概而论，更需要深入分析其成因和后果。
网友意见
来自 @红盾局长克里斯
帝 霸 出 征, 寸 草 不 生（指完全不能生草）
我觉得现在就看境外势力聪明不聪明了，聪明的啥都不管，就把出征者们晾在那里，然后统计一下出征者们脏话频率和另一边脏话频率，一篇绝妙的黑啤报道就新鲜出炉了，然后包全世界都站在中国的反面。
茨威格在《昨日的世界》里曾经写到一战跟二战有一个鲜明的不同点在于，一战中各交战国虽然惨烈撕杀，理性已不复存在，但各国还是极其重视荣誉感，德国和奥地利也在作战之余也派出其他团体进行“出征”——交响乐团到中立国开演奏会，用音乐来竭力证明自己不是反中欧宣传中粗俗嗜血的野蛮人。
在1914年的时候，人们在舆论面前总是把文化说得比强权高尚，鄙视诸如“神圣的利己主义”和“生存空间”这样一些口号，认为这些口号是“不道德”的，他们认为最要紧的事情，莫过于让舆论上承认他们在精神方面作出了世界性的贡献。因此，各种文艺演出充斥所有的中立国家。德国派出由世界著名指挥家率领的交响乐团到瑞士、荷兰、瑞典去演出，维也纳也派出自己的爱乐交响乐团；甚至还四处派出诗人、作家和学者，而去的目的不是为了颂扬军事行动或者庆祝兼并意向，而仅仅是为了通过他们的诗句和作品来证明德国人不是“野蛮人”，来证明德国人并非只制造枪炮和烈性毒气，而且也创造全欧洲的纯粹的精神财富。1914年到1918年间——我必须一再强调——还有一股要博取世界民心的努力。一个国家的道德观念和艺术创作还被视为是战争中很有影响的力量，各个国家都在争取人们的同情，而不像1939年的德国那样以非人的残暴把这一切统统践踏砸在地。
所以比起出征是好是坏，要不要出征这种幼稚争论，能不能争辩一下这次出征究竟是要干些什么？是要争取世界民心，还是纯粹出去自嗨？如果还是多多少少要去争取人们同情的，那脏话、刷屏、炸街和法拉利是不是可以休矣？是不是应该像当年德奥那样，拿出能够体现高尚性、普世性和艺术性的由中华创造而属于全人类的共同精神财富，去打动世界？话说我们能打动世界而不是闭门自嗨的文化成果究竟在哪里？
恰恰是因为没有，所以就只剩下脏话、刷屏，还有法拉利。而这些能不起反面效果让更多人反感中国大陆就不错了。
哦对，漏了迫真沙文主义熊猫表情包
PS：我感觉生草文化都比这些垃圾表情包要更能打动人，毕竟全人类都能生草，睿站灭银前也曾经动不动就中日共荣，而这些表情包就只能自嗨。而当对方能陪你一起捧腹大笑的时候，你影响对方的目的就达到了。
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