现在的中国是老一辈无产阶级革命家们理想中的新中国吗？
理解“老一辈无产阶级革命家们的理想”
首先，我们要明确，老一辈革命家们并非铁板一块，他们的思想也有发展和演变，但大致上，他们的理想可以归结为以下几个核心点：
民族独立与国家主权： 这是最根本的。他们经历了被侵略、被瓜分的屈辱历史，最大的愿望就是让中国人民站起来，不受外来欺凌，掌握自己的命运。一个独立自主、强大的中国是他们毕生奋斗的目标。
人民当家作主： 他们高举“为人民服务”的旗帜，希望建立一个真正代表工农大众利益的政权。人民是国家的主人，拥有政治权利，能够参与国家管理，摆脱被剥削、被压迫的地位。
消灭剥削，建立平等社会： 共产主义的理想是他们重要的思想基石。他们渴望建立一个没有阶级压迫、没有贫富差距的社会，人人享有平等的机会，劳动得到应有的尊重和回报，生活能够得到保障。
工业化与现代化： 旧中国的积贫积弱，很大程度上源于落后的农业经济和缺乏工业基础。他们希望通过社会主义建设，迅速发展中国的工业和科技，摆脱贫困落后，成为一个现代化的强国。
公平分配与共同富裕： 理想中的社会主义社会，财富的增长是为了全体人民的福祉，而不是少数人的暴富。他们追求的是一种相对公平的分配机制，让每个人都能分享到社会发展的成果，最终实现共同富裕。
精神面貌的改变： 他们也希望改变旧中国国民精神的萎靡，建立一种昂扬向上、团结互助、充满理想主义的社会风气。
对照当下的中国
现在，我们来看看当下的中国，与这些理想有哪些契合，又有哪些差异。
符合或部分符合之处：
1. 民族独立与国家主权： 这一点，可以说中国取得了巨大的成就。在国际舞台上，中国是联合国安理会常任理事国，拥有重要的国际话语权。国家主权得到了有效维护，也没有再经历外国的侵略和瓜分。中国人民确实站起来了，国家在国际上赢得了应有的尊重。
2. 工业化与现代化： 中国的工业化和现代化进程举世瞩目。从一个落后的农业国，一跃成为“世界工厂”，科技实力也在飞速提升，在许多领域走在了世界前列。这无疑是老一辈革命家们辛勤耕耘的成果。
3. 人民当家作主（政治层面）： 中国共产党依然是中国唯一的执政党，理论上代表着人民的利益，并以此来执政。人民的政治参与形式主要通过各级人大代表、政治协商会议等。从理论上和形式上看，人民是国家的主人。
4. 精神面貌的改变： 改革开放以来，中国人民的精神面貌发生了翻天覆地的变化，更加自信、开放。爱国主义、集体主义等传统价值观也得到了强调和弘扬。
存在差异或值得探讨之处：
1. 消灭剥削，建立平等社会（经济层面）：
贫富差距： 这是当下中国社会一个非常突出的问题。虽然整体经济发展了，人民生活水平普遍提高，但不同群体之间的收入差距、财富差距却在不断扩大。这与“消灭剥削”和“平等社会”的理想存在明显的张力。
市场经济的影响： 改革开放后，中国选择了社会主义市场经济的道路。市场经济在促进效率和发展的同时，也带来了资本的逐利性，以及由此可能产生的新的剥削现象。比如，资本对劳动力的议价能力，以及某些领域存在的垄断和不公平竞争。
财产私有化： 随着市场经济的发展，财产的私有化程度不断提高，这与早期革命家们设想的公有制为主体的经济结构有所不同。
2. 公平分配与共同富裕：
“先富带动后富”的实现程度： 共同富裕是改革开放以来一直被提及的目标，但如何有效实现，以及“先富”群体能否切实带动“后富”，让差距缩小，这仍然是一个复杂而艰巨的任务。
资源分配的不均： 在教育、医疗、住房等关键资源上，地区之间、城乡之间、阶层之间的不均现象仍然存在，这影响了社会公平和起点公平。
3. 人民当家作主（社会与民生层面）：
基层民主的实践： 虽然有政治参与的形式，但基层民主的深入发展，以及公民权利的保障，在实际操作中仍有提升空间。
社会监督与问责： 权力不受制约的现象，以及信息的不对称，也可能影响到人民的实际“当家作主”的程度。
4. 精神面貌的多元化与挑战：
消费主义的兴起： 随着经济发展，消费主义对社会价值观产生了重要影响，这在一定程度上冲淡了早期革命家们强调的艰苦奋斗、集体主义的精神。
思想的复杂性： 当下社会的思想是多元的，也面临着各种思潮的碰撞。如何引导和凝聚共识，也是一个挑战。
总结
总的来说， 现在的中国在民族独立、国家主权、工业化和现代化方面，已经远远超出了老一辈革命家们当年的朴素愿望，取得了举世瞩目的成就。
但在消灭剥削、建立平等社会、实现共同富裕这些更深层次的理想层面，中国正面临着复杂的挑战，并且与老一辈革命家们当年设想的纯粹的、无差别的社会形态相比，存在着明显的差异。
我们不能简单地用“是”或“否”来回答这个问题。时代在变，中国在变，世界也在变。老一辈革命家们的理想，很大程度上是指引方向的灯塔，而他们在特定历史条件下提出的具体实现路径，也需要根据时代的发展进行调整和创新。
当下的中国，是在继承了革命先辈们奋斗精神和核心价值的基础上，根据新的时代条件，进行自我调整和探索的产物。它既有辉煌的成就，也面临着前所未有的挑战。理解这些差异，也正是理解当下中国社会复杂性的关键所在。我们不能因为存在差异就否定过去的奋斗，也不能因为过去的辉煌就忽视当下存在的问题。这是一种历史的延续，也是一种现实的审视。
网友意见
中国的革命是一个宏大的历史进程，其规模之宏伟、持续时间之长、为此奋斗人数之多，历史上很难有与之匹敌的。最远可以追溯至虎门销烟的林则徐，最近可以具体到我们每一个养家糊口朝九晚五的人，只要是一步一步坚定的走在追求更好明天的路上，就是参与了这场革命。
曾国藩左宗棠不是革命家吗？从积贫积弱中挽救中国是革命；
孙中山黄兴不是革命家吗？从封建帝制中解放中国是革命；
毛泽东周恩来不是革命家吗？从买办阶级手中救赎中国是革命；
邓小平不是革命家吗？从僵化教条中开放中国是革命；
你我就不是革命家吗？一手一脚建设一个更好的明天怎么就不能是革命？
与大家的映象不一样，革命家仅仅是革命的火种而已，燃起大众革命的熊熊烈火是为成功，被大众冷眼旁观的是为失败。革命家的责任是唤起革命的浪潮，孤芳自赏的“革命家”那叫愤青。
革命家还需要掌控革命的方向，不能让革命变成一场闹哄哄的闹剧，不能走向错误的方向，不能让已经燃起的火焰熄灭。
如今的中国，人人都有对于美好未来的期待，并且愿意为之付出努力，愿意相信明天会更好，以至于今天暂时吃点苦受点累。愿意在教育上投资，无论是自己身上还是孩子身上；愿意遵纪守法，相对美好的未来违法成本显得很高；互联网上讨论的是中国GDP什么时候超过美国成为世界第一，同意“产业必须要升级”的说法，哪怕自己从事的工作属于落后产能即将淘汰。这就是人民普遍愿意为未来投资。
如今的中国，从个人层面来讲希望的美好未来是自己的生活富足安宁，幼有所教、壮有所为、老有所养。从国家层面来讲希望的美好未来是国家富强，世界和平，产业兴旺，希望国家能够开拓新的市场，提升产业结构，创造更多就业机会，提升工资水平。这就是个人利益与国家利益的高度统一。
尽管目前的中国还有这样那样的问题，甚至可以说随着时间的推移，还会有各种新的问题出现，但是革命的火焰已经熊熊燃烧，革命的方向是正确的，这就是老一辈革命家理想中的新中国该有的样子。
革命家也是人，只要是人就是有弱点的，有弱点的人在宏大的历史进程面前都是孱弱的。
世界是在变化的，没有人可以预知一切未来，用僵死的想法去要求不断变化的未来，我们知道，这叫“刻舟求剑”。
晚清有一本很有意思的“科幻小说”，叫《电世界》，作者叫许指严。这哥们儿脑洞开得很大，他设想了一种陨石，经过熔炼以后在空气中轻轻摩擦一下就会有无穷无尽的电能释放出来。基于这种技术，火车可以跑到250万公里/天（合29公里/秒，好几十倍音速），全球开采了9000078600097万镑黄金，中国陆军一共有1亿人……
他觉得这样的未来是好的。
他又不是上帝。
能量守恒不要了，第一宇宙速度也不要了，整个地球沥干了也没那么多黄金，军国主义中国痛不欲生。
这个世界上没有上帝，没有一个人可以完美无缺，连救世主本人都说，“从来就没有什么救世主，也没有神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己”。偏偏就要有那么多的信徒，面对一个已经去世的人，跪下站不起来，救世主、偶像本人亲自来扶起来都不肯打直自己的膝盖。只有救世主本人心里才是清楚的，他自己有缺陷，他不知道的东西还很多很多，他不可能真的规划出一条康庄大道，人们老老实实按着路线走就行了。
八十年代改革开放初期的时候，有人改编了一句歌词，在中国广为人知。正版歌词是“帝国主义夹着尾巴逃跑了”，改版歌词是“帝国主义夹着皮包回来了”，很多人深以为然。到现在这个说法还是有很多人赞同，把各种社会的问题归结于帝国主义回来了。帝国主义确实是回来了，还在中国过得挺滋润的，但是你不得不承认中国人也比过去过得滋润了，反倒是帝国主义自己国家的老百姓过得没有以前滋润。
老是盯着帝国主义回来了的人，一方面固然是有把自己责任外推给社会、给“帝国主义”的心理学动机，另一方面也是搞错了革命的原始动机。
革命的本来目标，绝不是“赶跑帝国主义”那么简单，而是“中国让他走他就得走，让他来他就得来。”
所以你说现在的中国是不是老一辈革命家理想中的新中国呢？
是也不是。
是，革命已经燃烧起来，我们习惯了改变，渴望着改变，期待着改变带来更好的明天。
不是，革命家那么多人呢，各人想法总有点不一样，谁的理想才是对的？革命家也老了，他们不知道会有飞机火箭，不知道会有计算机，不知道会有互联网经济，他们生活在他们的时代而已。
所以你要说有什么是他们一致认可的，我觉得只有一句话：
革命尚未成功，同志仍需努力。
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