如果，没有鸦片战争敲开清朝的大门，也没有外国侵略者，清朝依然自给自足，现在的中国将会是怎样的？
这是一个引人入胜的“假如”命题，它让我们得以卸下历史的重负，想象一个截然不同的中国。如果，鸦片战争从未发生，也没有随后一系列的外国侵略，清朝在十八、十九世纪之交，能否继续以其既有的姿态，在东亚乃至世界舞台上自给自足地发展下去？这并非一个简单的“美好幻想”，而是需要我们深入剖析当时清朝的内在动力与外在环境，才能勾勒出一个相对可信的图景。
首先，让我们撇开“外国侵略”这一重担，审视一下当时清朝本身的运作模式。从康乾盛世的余晖来看，清朝确实有着一套成熟而有效的内部管理体系。庞大的农业基础，稳定的社会结构，以及一套高度中央集权的官僚体系，都曾支撑起一个辉煌的帝国。在内部，人口的增长是显而易见的，这既是国力强盛的体现，也意味着对资源和土地的压力。
经济层面：
如果清朝没有被迫打开国门，那么其经济模式很可能依然遵循着传统的“农本国”原则。农业依旧是经济的支柱，手工业会继续发展，但方向很可能仍然是满足国内市场的需求，而非大规模的对外贸易。
贸易： 闭关锁国政策，即便在鸦片战争前，也并非完全的“零贸易”。广州十三行仍然是与西方进行有限贸易的窗口。但如果没有战争的强迫，这种贸易很可能继续维持在一种“恩赐”和“管束”的模式下，规模和种类都会受到严格限制。中国会继续出口瓷器、丝绸、茶叶，但引进的技术和商品会非常有限。
工业化： 这是最关键的分歧点。没有来自西方的工业革命浪潮的冲击和刺激，清朝很可能不会感受到强烈的工业化需求。虽然中国有聪明的工匠，有精湛的手艺，但缺乏大规模生产的动力和意识。蒸汽机、火车、电报等技术，很可能只会存在于少数几个极具远见的官员或学者的脑海中，而无法成为国家发展的战略重点。即使有一些零星的引进，也可能因为制度和文化的原因，难以大规模推广和发展。
内部市场： 庞大的人口确实构成了一个巨大的内部市场。但这个市场的发展很大程度上依赖于交通的便利和货币的流通。如果没有轮船和铁路，国内商品流通的速度和成本将是巨大的制约。区域经济发展的不平衡也会更加明显。
政治与社会层面：
中央集权： 强大的中央集权是清朝统治的基石。如果没有外部压力，这种集权可能会继续巩固，甚至可能演变成更加僵化的官僚体制。地方官员的权力可能会受到更大的限制，但也可能因为缺乏外部监督而滋生更多的腐败和低效。
意识形态： 儒家思想依然会是主流意识形态，强调等级、秩序和忠君。科举制度可能会继续存在，培养出大量的官僚人才，但这些人才是否能够适应一个变化的世界，将是一个未知数。对“夷狄”的认知，很可能仍然停留在“蛮夷之邦”的层面，缺乏对西方文明和科学技术的真正理解和尊重。
社会结构： 传统的士农工商的社会阶层划分可能会继续维持。虽然也有一些商人通过贸易积累财富，但社会地位的提升仍然主要依赖于科举入仕。这种结构不利于新兴商业阶层的崛起，也阻碍了社会活力的释放。
内部矛盾： 即使没有外部侵略，清朝内部的矛盾依然存在。人口增长带来的土地压力，自然灾害，官员的腐败，以及周期性的农民起义，都可能是潜在的动荡因素。没有外部威胁，清朝统治者或许会将更多的精力放在镇压内部的“叛乱”上，而忽视了更深层次的社会改革。
科技与文化层面：
科学技术： 这将是中国最黯淡的一面。西方的科学革命和工业革命带来了前所未有的技术飞跃。如果清朝继续闭关锁国，那么中国很可能在科学技术领域与世界拉开更大的差距。即使明代就已经有传教士带来一些西学知识，但如果没有强大的国家需求和推广机制，这些知识也很难普及和发展。火器、冶金、天文、地理等领域的进步都会非常缓慢。
文化交流： 如果没有战争，那么与西方的文化交流也将是微弱的。少数传教士带来的西方思想和知识，很难在中国社会产生广泛的影响。中国的文化发展很可能继续在传统的框架内进行，可能会有文学、艺术的细微发展，但整体上会显得保守和缺乏创新。
那么，现在的中国会是怎样的？
这是一个充满变数的推测，但我们可以尝试勾勒一些可能性：
1. 一个保守而稳定的帝国，但可能在科技和国际影响力上落后：
政治： 统治者可能依然是皇帝，或者是以一种类似帝制的延续方式存在。政治体制可能高度集权，但效率低下。社会可能依然存在着森严的等级制度。
经济： 经济总量可能仍然庞大，但人均GDP可能不高，与发达国家存在明显差距。农业仍然是主导，工业化程度很低。国内市场可能很大，但商品种类和质量可能相对单一。
科技： 科技水平可能停留在十八、十九世纪的水平，或者刚刚开始缓慢发展。缺乏现代化的交通、通讯、医疗和教育体系。
社会： 社会结构可能依然是传统的，思想观念也相对保守。可能面临着人口过剩、资源短缺等问题，但缺乏有效的解决手段。
国际地位： 可能依然是中国自己认定的“天朝上国”，但相对于快速发展的西方国家，其国际影响力和话语权会非常有限。可能仍然以一种“文化输出”为主，但在军事和经济实力上无法与西方抗衡。
2. 一个缓慢改革但依然未能跟上时代步伐的国家：
也有可能，清朝内部会出现一些有识之士，认识到西方技术的先进性，并尝试进行有限的引进和改革，类似于洋务运动，但由于缺乏外部压力和深层制度改革，这种改革可能收效甚微，难以触及根本。
3. 内部矛盾激化，最终走向分裂或动荡：
如果内部矛盾（如人口过剩、土地兼并、官僚腐败、贫富差距）无法得到有效解决，而又没有外部的“统一战线”来转移矛盾，那么内部的动荡和分裂的风险会大大增加。
重点是，缺少了外力的“催化”和“塑造”，清朝的自我发展路径很可能依然是“内卷”的。 它的制度和文化，在很长一段时间内，可能能够维持表面的稳定，但内在的创新活力和适应性会受到严重限制。
想象一下，没有火车，人们出行依然依靠马车和船只；没有电报，信息传递仍然需要漫长的时间；没有现代化的工厂，手工业和家庭作坊仍然是生产的主力；没有先进的科学教育体系，人们的知识和观念依然受到传统束缚。
在这样的世界里，中国可能依然保持着一种“东亚霸主”的姿态，但这种姿态更多的是一种历史惯性，而非实际的实力支撑。它可能依然是中国自己的世界，但这个世界，与外部的快速变化几乎没有联系。
或许，最值得思考的是，如果没有鸦片战争带来的屈辱和痛苦，中国是否还能激发那种“卧薪尝胆”的自强精神？如果没有外部的冲击，那些沉睡的变革力量，是否能找到觉醒的契机？
这终究是一个没有答案的谜题。但可以肯定的是，一个没有经历过近代屈辱、没有主动或被动地融入全球体系的中国，其今天的模样，定然与我们现在所熟知的截然不同，甚至可能是我们难以想象的另一种存在方式。它或许会是一种“慢生活”的中国，一种“自给自足”的中国，但同时，也可能是一种“封闭”和“落后”的中国。
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如果清朝没有被迫打开国门，那么其经济模式很可能依然遵循着传统的“农本国”原则。农业依旧是经济的支柱，手工业会继续发展，但方向很可能仍然是满足国内市场的需求，而非大规模的对外贸易。
贸易： 闭关锁国政策，即便在鸦片战争前，也并非完全的“零贸易”。广州十三行仍然是与西方进行有限贸易的窗口。但如果没有战争的强迫，这种贸易很可能继续维持在一种“恩赐”和“管束”的模式下，规模和种类都会受到严格限制。中国会继续出口瓷器、丝绸、茶叶，但引进的技术和商品会非常有限。
工业化： 这是最关键的分歧点。没有来自西方的工业革命浪潮的冲击和刺激，清朝很可能不会感受到强烈的工业化需求。虽然中国有聪明的工匠，有精湛的手艺，但缺乏大规模生产的动力和意识。蒸汽机、火车、电报等技术，很可能只会存在于少数几个极具远见的官员或学者的脑海中，而无法成为国家发展的战略重点。即使有一些零星的引进，也可能因为制度和文化的原因，难以大规模推广和发展。
内部市场： 庞大的人口确实构成了一个巨大的内部市场。但这个市场的发展很大程度上依赖于交通的便利和货币的流通。如果没有轮船和铁路，国内商品流通的速度和成本将是巨大的制约。区域经济发展的不平衡也会更加明显。
政治与社会层面：
中央集权： 强大的中央集权是清朝统治的基石。如果没有外部压力，这种集权可能会继续巩固，甚至可能演变成更加僵化的官僚体制。地方官员的权力可能会受到更大的限制，但也可能因为缺乏外部监督而滋生更多的腐败和低效。
意识形态： 儒家思想依然会是主流意识形态，强调等级、秩序和忠君。科举制度可能会继续存在，培养出大量的官僚人才，但这些人才是否能够适应一个变化的世界，将是一个未知数。对“夷狄”的认知，很可能仍然停留在“蛮夷之邦”的层面，缺乏对西方文明和科学技术的真正理解和尊重。
社会结构： 传统的士农工商的社会阶层划分可能会继续维持。虽然也有一些商人通过贸易积累财富，但社会地位的提升仍然主要依赖于科举入仕。这种结构不利于新兴商业阶层的崛起，也阻碍了社会活力的释放。
内部矛盾： 即使没有外部侵略，清朝内部的矛盾依然存在。人口增长带来的土地压力，自然灾害，官员的腐败，以及周期性的农民起义，都可能是潜在的动荡因素。没有外部威胁，清朝统治者或许会将更多的精力放在镇压内部的“叛乱”上，而忽视了更深层次的社会改革。
科技与文化层面：
科学技术： 这将是中国最黯淡的一面。西方的科学革命和工业革命带来了前所未有的技术飞跃。如果清朝继续闭关锁国，那么中国很可能在科学技术领域与世界拉开更大的差距。即使明代就已经有传教士带来一些西学知识，但如果没有强大的国家需求和推广机制，这些知识也很难普及和发展。火器、冶金、天文、地理等领域的进步都会非常缓慢。
文化交流： 如果没有战争，那么与西方的文化交流也将是微弱的。少数传教士带来的西方思想和知识，很难在中国社会产生广泛的影响。中国的文化发展很可能继续在传统的框架内进行，可能会有文学、艺术的细微发展，但整体上会显得保守和缺乏创新。
那么，现在的中国会是怎样的？
这是一个充满变数的推测，但我们可以尝试勾勒一些可能性：
1. 一个保守而稳定的帝国，但可能在科技和国际影响力上落后：
政治： 统治者可能依然是皇帝，或者是以一种类似帝制的延续方式存在。政治体制可能高度集权，但效率低下。社会可能依然存在着森严的等级制度。
经济： 经济总量可能仍然庞大，但人均GDP可能不高，与发达国家存在明显差距。农业仍然是主导，工业化程度很低。国内市场可能很大，但商品种类和质量可能相对单一。
科技： 科技水平可能停留在十八、十九世纪的水平，或者刚刚开始缓慢发展。缺乏现代化的交通、通讯、医疗和教育体系。
社会： 社会结构可能依然是传统的，思想观念也相对保守。可能面临着人口过剩、资源短缺等问题，但缺乏有效的解决手段。
国际地位： 可能依然是中国自己认定的“天朝上国”，但相对于快速发展的西方国家，其国际影响力和话语权会非常有限。可能仍然以一种“文化输出”为主，但在军事和经济实力上无法与西方抗衡。
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也有可能，清朝内部会出现一些有识之士，认识到西方技术的先进性，并尝试进行有限的引进和改革，类似于洋务运动，但由于缺乏外部压力和深层制度改革，这种改革可能收效甚微，难以触及根本。
3. 内部矛盾激化，最终走向分裂或动荡：
如果内部矛盾（如人口过剩、土地兼并、官僚腐败、贫富差距）无法得到有效解决，而又没有外部的“统一战线”来转移矛盾，那么内部的动荡和分裂的风险会大大增加。
重点是，缺少了外力的“催化”和“塑造”，清朝的自我发展路径很可能依然是“内卷”的。 它的制度和文化，在很长一段时间内，可能能够维持表面的稳定，但内在的创新活力和适应性会受到严重限制。
想象一下，没有火车，人们出行依然依靠马车和船只；没有电报，信息传递仍然需要漫长的时间；没有现代化的工厂，手工业和家庭作坊仍然是生产的主力；没有先进的科学教育体系，人们的知识和观念依然受到传统束缚。
在这样的世界里，中国可能依然保持着一种“东亚霸主”的姿态，但这种姿态更多的是一种历史惯性，而非实际的实力支撑。它可能依然是中国自己的世界，但这个世界，与外部的快速变化几乎没有联系。
或许，最值得思考的是，如果没有鸦片战争带来的屈辱和痛苦，中国是否还能激发那种“卧薪尝胆”的自强精神？如果没有外部的冲击，那些沉睡的变革力量，是否能找到觉醒的契机？
这终究是一个没有答案的谜题。但可以肯定的是，一个没有经历过近代屈辱、没有主动或被动地融入全球体系的中国，其今天的模样，定然与我们现在所熟知的截然不同，甚至可能是我们难以想象的另一种存在方式。它或许会是一种“慢生活”的中国，一种“自给自足”的中国，但同时，也可能是一种“封闭”和“落后”的中国。
网友意见
何来“清朝自给自足”一说？
没有西方引进的红夷大炮，清朝能不能在1644-1645年跑赢时间，极速控制北中国都是个问题；
没有西方传入的金鸡纳霜，就凭建州特色的“军事民主制”，大清有没有百年之运都是个问题；
没有西方而来的斯拉夫人，大清且不说能不能“从今蒙古类，无一不王臣”，会不会被蒙古人反噬都是个问题；
大清王朝的根基就是西方，就是大航海时代，现在居然要讨论“清朝没有西方侵略者会如何”？
你大清这是要白嫖啊。
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