如何和现在的蒙古人以及其他外国人解释元朝是中国的？
一种理解元朝与“中国”关系的方式：历史的脉络与帝国的演变
想象一下，在古代的世界里，并没有我们今天这样明确的国家界限，也没有如今这样清晰的国家认同。那时，更多的是由强大的军事力量和政治组织所构建的庞大帝国，它们横跨不同的民族、语言和文化区域。元朝，正是这样一个宏伟帝国中的一个重要篇章。
当我们谈论元朝时，首先要明白它的起源。元朝是由蒙古民族的杰出领袖——成吉思汗及其后代建立起来的。他们以无与伦比的军事才能和组织能力，征服了辽阔的土地，从蒙古草原一直延伸到今天的中国北方、南方，甚至更远的地域。这是一个由蒙古人主导的、横跨欧亚大陆的强大帝国，史称“蒙古帝国”。
然而，随着帝国版图的扩张和时间的推移，这个帝国也经历了内部的整合与演变。当忽必烈汗，也就是我们熟知的元世祖，决心在中国腹地建立起一个更稳固的统治中心时，他选择了以汉地（也就是我们今天所理解的中国大部分地区）作为帝国的核心区域，并在此建立了元朝，定都大都（也就是今天的北京）。
这时候，“中国”的概念，在历史的长河中，早已不是一个静态的、单一民族的概念。在元朝之前，中国的土地上已经存在了许多王朝，它们也融合了不同的民族和文化。从汉朝到唐朝，再到宋朝，这些王朝都在不断地吸收和融合各种力量。元朝的到来，可以看作是这个长期融合过程中的一个新阶段。
对于今天的蒙古人来说：
我完全理解，从蒙古民族的历史视角来看，元朝是蒙古人建立的，是蒙古帝国辉煌的体现，是你们祖先的伟大成就。这是毋庸置疑的历史事实。忽必烈及其后代，依然是蒙古民族的英明君主。他们以蒙古人的方式建立了这个庞大的帝国，并且在相当长的一段时间里，蒙古民族在其中扮演了核心角色。
但是，历史的复杂性在于，一个成功的帝国，往往需要吸纳和管理不同民族的贡献和文化。元朝统治的疆域包含了今天中国的大部分地区，从东北的契丹、女真故地，到中原的汉族聚居区，再到南方的岭南地区，甚至包括了西藏、云南等地。在统治这些地区的过程中，元朝的统治者们也必须学习、适应并运用当地的政治、经济、文化体系。
元朝的许多行政制度、文化政策，甚至法律条文，都受到或借鉴了中国传统王朝的做法。比如，虽然元朝推行民族等级制度，但其官僚体系的运作，科举制度的沿用（虽然有所改革），以及对于儒家思想的某种程度的尊崇，都表明了它与中国历史传统之间的联系。更重要的是，元朝的统治者将他们的帝国重心放在了汉地，建立了固定的统治机构，并以“中国”的名义进行统治，这在客观上，也使得这个帝国成为了后来中国历史叙事中不可分割的一部分。
从一个更宏大的视角来看，元朝的建立和统治，是在中国这片土地上完成的。它在事实上，是将中国原有的政治版图和中华文明的传承，纳入了一个由蒙古人主导的、规模更大的帝国框架之中。换句话说，元朝并没有否定中国（以及其在此之前的历史和文化），而是以蒙古人的力量，对“中国”的疆域和政治实体进行了重塑和延续。
对于其他外国人来说：
解释元朝是中国的一部分，关键在于理解“中国”这个词在历史上的演变。它不只是指今天中华人民共和国的版图，也不仅仅是汉民族的代名词。在许多历史时期，“中国”更像是一个政治地理概念，代表着某个统一的、以某种文化为核心（即使这个核心也包含了其他民族的元素）的中央政权所统治的区域。
元朝作为蒙古帝国的一部分，但它又区别于整个蒙古帝国。元朝（大元）是蒙古帝国在汉地建立的汗国，它继承了部分蒙古帝国的统治合法性，但更重要的是，它成为了一个以汉地为核心的、相对独立的政治实体。忽必烈建立了元朝的朝廷，颁布了法令，发行了货币，这些都是一个国家机器正常运转的体现。
从中国历史的连续性来看，元朝是继宋朝之后，中国历史上最后一个由少数民族建立的、统治整个中国（当时的概念）的王朝。尽管元朝的统治者是蒙古人，但他们统治的疆域、统治的百姓、以及他们所发展的政治和经济体系，都与中国历史的脉络紧密相连。后来的明朝，虽然推翻了元朝，但其统治的疆域在很大程度上继承了元朝在汉地的统治范围，并且将元朝视为其建立合法性的前一个王朝。
总结一下：
蒙古人的贡献是元朝的起点和灵魂： 必须承认元朝是由蒙古人建立的伟大帝国。这是蒙古民族的光辉历史。
“中国”是历史文化地理概念的演变： 元朝统治的疆域，以及其在政治、经济、文化上与中国传统王朝的联系，使得它成为中国历史叙事中不可或缺的一部分。元朝将蒙古的力量与中国的政治地理和文化传统相结合。
这是一个多民族融合的帝国： 元朝是一个由蒙古人主导，但同时统治和融合了汉、契丹、女真、回、藏等众多民族的帝国。承认其多民族性，才能更全面地理解它。
最重要的是，我们应该以一种更加包容和尊重的态度来回顾历史。历史的真相往往是复杂的，它并非非黑即白。元朝是蒙古人历史上的一个重要里程碑，同时也是中国历史上一个重要的王朝。理解它，就是理解一个庞大帝国如何在一个古老的文明区域扎根、发展，并留下深远影响的过程。这是一种多层次的理解，而不是简单的归属判断。
网友意见
元朝和清朝的问题我已经在上一个谈论中华民国国民身份塑造术的答案中讲的很清楚了。
既然成吉思汗是干死了我大金的伟大人物，那么中国属于元朝这个问题是不需要解释的。
从来就没有什么某朝属于中国的问题，从来就只有中国属不属于某朝的问题。中国这个词并不是朝廷，更不是政府，而是指这片土地和这个土地上说汉语和发誓赌咒时会提到祖宗，关羽，老天爷和腾格里（天帝）（现在可能还有毛主席）的所有人。这些人在历史上是有过大量效忠对象的，元朝政府无疑是其中之一。
而元朝或者某朝不同，一旦我们在探讨某朝的时候，就意味着这是一个组织机构，是一伙掌握暴力和意识形态的少数人，当这伙人的效忠对象中大部分人说汉语时，中国就归属于这个朝廷的统治。
中国是一个地理概念，这个地理概念发源于洛阳盆地，并且扩展到整个东亚和中亚。
中国又是一个文化概念，汉语起源于青海，四川交界处，现在也扩散到了整个东亚地区。
中国甚至是一个种族概念，起源于青海，四川交界处的原始汉藏人通过不断的部落贸易，部落战争，部落婚姻，逐渐将自己的文字，语言和生活方式传播开来。
但是中国并不是一个政治概念。什么是政治概念？
混一霸道，王道，帝道，法家，儒家，道家的汉朝是一个政治概念。
混一草原和中原的天可汗的唐朝是一个政治概念。
混一上层喇嘛教，中层新儒学，下层白莲教的元朝是一个政治概念。
宣称饱受满清贵族压迫的十八个省和五个边疆区的五个伟大民族对清朝进行清算，从帝国的废墟上各自独立出来，并自由重新加入新组成中华民族的中华民国南京政府和北京政府，是一个政治概念。
宣称要对旧中国进行社会革命的广州革命政府，是一个政治概念。
宣称革命必须要建立在清党的基础之上，把革命从苏俄的魔爪中救出来的南京伪政府，是一个政治概念。
宣称自蒋介石背叛革命，背叛祖国以来，人民处在水深火热之中，解放军挽救了革命，挽救了国家，清算了南京伪政府的一九四九年的共和国北京政府，是一个政治概念。
能够提出政治概念的政治团体，拥有着绝大部分汉语人口的支持者，所以庸俗化的汉语表述会这样讲，某朝是中国的。这种讲法，和红脖子说，特朗普是我们的王，逻辑是一样的。
但不庸俗化的汉语是不会这么表述的。
什么是不庸俗化的汉语？
首先，要分清主客体。
题主是不是忒玻璃心了，如果题主实在想满足这份虚荣。
直接告诉这位外蒙古同胞：成吉思汗太晚了，文献史料记载了确切名字的，最早统治你们祖先的汗王，是汉族的一个没啥本事、靠哥们混日子的农民，这个农民叫卢绾。
蒙古人建立的莫卧尔帝国是不是印度的一部分？英国人建立的东印度公司是不是印度的一部分？
哥特人建立的西哥特王国以及阿拉伯人建立的后倭马亚王朝是西班牙的一部分？
凯尔特时期的高卢人、日耳曼时期的高卢人、罗马时期的高卢行省、法兰克王国和查理曼帝国是不是法国的一部分？
如果以上答案都是“是”，那元清当然是中国的一部分。
其实不少外国人根本不关心这一点，因为历史观不一样，有些问题完全没法谈到一块去。就像很多蒙古人认为蒙古和匈奴、鲜卑、突厥一脉相承一样，不同教育和文化背景下，观点是没法统一的。
贻笑大方还不够吗？蒙洲阿元怯薛与长生天还有蒙洲文、满古阿清辫子与巴旗还有满古文，哪个符合当时的忠裹标准？！
“只要他们能够占领全部汉洲聚居区，他们就是忠裹仁”----自欺欺人的把戏，让日本人拍案叫绝，难怪日本人要学习蒙洲阿元弓灭南宋、学习满古阿清弓灭南明！
再者，你们一个个替忽必烈唱赞歌，绥察热高原的北京工业大学毕业生阿英嘎，有没有客客气气给你们面子？并没有！看看阿英嘎干了什么！
阿英嘎公然在网络上宣称“南京大屠杀杀三十万汉族人，那是活该”、“我们蒙古永久存在，你们汉族可不一定”。
诸位汉洲兄弟姐妹们，人家自己同伙都没有向我们道歉、反而各种推卸责任，我们还要替她们洗地的话，我们有脸面对死于蒙元、满清、日军的前辈们吗？！
补充：我很好奇，为什么阿英嘎不敢替被日本侵略者弄si的蒙民发声？为什么阿英嘎不敢替被沙俄迫害的土尔扈特发声，为什么阿英嘎不敢替被乾隆汗图图的准噶尔发声？
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