请问日本江户时代的基层是怎么样的？
农民：土地的儿子，税收的负担者
江户时代的农民，也就是我们常说的“百姓”，是社会中最庞大、最基础的阶层。他们占据了人口的八成以上，主要分布在农村地区，以农业为生。
村庄的结构与管理： 农村生活是围绕着村庄展开的。每个村庄都有自己的土地，由村民共同耕种，但通常有私有的耕地。村庄内部的管理非常重要，通常有一个村庄长（名主），由村里的富农担任，负责村庄的日常事务、收税、调解纠纷，以及作为村民与幕府或藩主之间的沟通桥梁。此外，还有组头（惣代）和百姓代（年寄）等职务，协助名主管理村务。
耕作方式与生活： 农民的生活节奏与季节息息相关。春耕、夏耘、秋收、冬藏，是他们一年的循环。虽然土地私有，但由于封建制度的存在，农民需要向领主（幕府直辖地是幕府，藩领地是藩主）缴纳沉重的年贡（稻米为主）、口粮、杂税等等。这笔税负占了他们收成的大部分，常常压得他们喘不过气。
生活条件与艰难： 农民的居住条件普遍简陋，多为茅草屋顶、泥墙的房屋。生活也十分艰苦，食物以米、麦、杂谷为主，蔬菜和鱼类是相对奢侈的。虽然也有一些富裕的农户，但大多数农民终年辛勤劳作，仅能维持温饱，甚至在歉收之年面临饥荒。
社会控制与义务： 农民受到严格的社会控制。他们被限制在自己的村庄内，不允许随意迁徙。除了缴纳赋税，他们还需要承担各种劳役，比如修筑道路、堤坝，以及为领主提供兵役（虽然江户时代相对和平，但仍然存在）。 五人组（五人組）制度是重要的社会控制手段，每个村庄将五户人家组成一个小组，相互监督，如果其中有人犯错，其他四户也要连带受罚。这极大地限制了个人行为，但也增强了社区的凝聚力。
宗教与文化： 农民的信仰多集中在神道教和佛教，他们会定期参拜村庄的神社或寺庙，祈求丰收和平安。虽然受到教育的机会很少，但他们也有自己的口头传统、民俗活动和节日庆典，这些是他们生活中的慰藉。
町人：城镇的活力，商业的血液
与农民不同，町人是生活在城镇（城下町）的居民，主要从事商业、手工业和各种服务业。随着江户时代经济的发展，町人的数量和影响力逐渐增大。
城镇的组成与阶层： 城镇的町人并非铁板一块。其中有富有的商人（商人（町人））、技艺精湛的手工艺人（工匠（職人））、服务行业的从业者（如旅馆老板、酒馆老板、艺人等），还有一些靠出卖劳动力为生的小民。这些町人在城镇内也形成了自己的等级和群体。
商业活动与町人会（町人会）： 城镇是商业流通的中心。商人通过各种方式进行贸易，从乡村收购农产品，再将商品销售出去。手工艺人则将自己的技艺转化为商品。城镇居民组织起来，形成了各种町人会或町組，负责管理本町的治安、消防、清洁，并作为与幕府或藩政府沟通的组织。
生活方式与文化： 相较于农民，町人的生活更为多样化和丰富。他们居住在相对集中的町屋里，虽然许多町屋也比较狭小，但商业活动带来了更多的财富和机会。町人文化相当发达，比如歌舞伎、浮世绘、文学作品以及各种娱乐活动，都深受町人的喜爱。他们也是当时流行时尚的引领者。
社会地位与束缚： 尽管町人通过商业积累财富，但他们的社会地位在士农工商的等级制度中是被排在最后的。这使得一些富有的商人即使拥有巨额财富，也难以在社会地位上与武士抗衡。他们也受到一定的限制，比如有些行业被垄断，或者需要缴纳各种税费。
底层社会：隐秘的角落
在农民和町人之上，还有一些更底层的群体，他们的生活更为艰难，也更不为人知。
游民（浪人）： 失去主君的武士，如果不能重新找到职位，就会沦为浪人。他们中的一部分会成为佣兵，另一部分则可能从事各种杂活，生活艰难，有时也会成为社会不稳定的因素。
被贱民化群体（穢多、非人）： 这是江户时代社会中最边缘化的群体。他们被剥夺了基本的人权，从事着屠宰、皮革加工、处理尸体等被认为是“不洁”的工作。他们居住在特定的区域，受到严格的歧视和隔离，无法与普通民众通婚，也无法从事主流的职业。他们的存在是江户时代社会最黑暗的一面。
总结一下，江户时代的基层社会，无论是在农村还是城镇，都承受着沉重的劳动和税负。农民是土地的生产者，也是封建赋税的主要承担者，他们的生活朴素而艰辛，但维系着整个社会的物质基础。町人则是在城镇中凭借商业和手工业而发展起来的新兴阶层，他们为社会带来了活力和财富，也塑造了独特的町人文化。而最底层的群体，则是在夹缝中生存，他们的命运更加坎坷，也反映了当时社会等级森严的残酷性。
虽然看似固化的等级制度，但实际上，通过勤劳、聪明的头脑，以及对规则的理解和利用，基层民众也在努力改善自己的生活。农民会通过改良耕作技术，或者在农闲时发展副业来增加收入；町人则会通过诚信经营，拓展商业网络，积攒财富。这些微小的努力，共同构成了江户时代丰富而复杂的基层生活画卷。
网友意见
町奉行所是在家光时代的宽永八年（1631）年设置的，承担了町人地区行政、司法、警察等任务。
最初位于常盘桥门内的是北町奉行所、吴服桥门内的是南町奉行所。
南北町奉行所经过时间推移多次改变地点，最终北奉行所位于吴服町门内、南町奉行所位于数寄屋桥门内。（南町奉行所位于现在的有乐町附近、北町奉行所大概位置在东京车站附近）。
听名字大多人都会认为两奉行所分管江户的南北、其实是江户幕府担心权利过于集中在一个人手中，实行月番交代政策。也就是这个月是北町奉行所处理诉讼、下个月就是南町奉行所。关于商业方面诉讼两町分类承担，酒类、书纸类、商船类、木材类归为北町奉行所管理，南町奉行所主要管理吴服、木棉、药品类。
町奉行早晨十点~下午两点外出处理诉讼手续相关问题，之后回到町奉行所考虑案件处理。因为是月番政策，积攒下来要处理的问题非常多。平均每天下来要处理20~40件诉讼，工作强度非常大，所以町奉行死亡率也相当高。
元禄15年（1702）之前，锻冶桥门内设置中町奉行所。享保四年（1719）废止，之后町奉行一直维持两人体制直到结束。
町奉行各下属25“与力”（警察署长）、100~120人“同心”（普通工作人员）。管理人事关系，处理金钱事务的“年番方”（南北各两人）、负责诉讼任务的“吟味方”（南北各八人），不同工作都配有同心。
负责维持江户治安“三廻”任务的都是同心，所谓三回指的是搜查、逮捕的“定廻”（南北各六人），辅佐任务“临时廻”（南北各六人）、变装进行侦查“隐秘廻”（南北各两人）
这么少的人数当然维持不了江户的治安，同心们会雇佣“冈引”来协助工作。“冈引”没有正式编制，辅佐同心来维持江户的和平。
收入
町奉行年收3000石左右，与力收入200石，一石相当于黄金一两。黄金一两相当于现在5万5000日元。（磯田道史『武士の家計簿』による）
黄金单位为“两”“分”“朱”
一朱金四枚=一分金
一分金四枚=一两金
一两金就是我们时代剧中经常看到的一枚小判
银貨的单位为贯、匁、分。跟金子用一枚衡量不同，银子用重量衡量。
银10分=1匁（3.75g）
10000匁=1贯（3.75kg）
使用银子一般需要天平来衡量，金·银·铜是主要的货币，每天汇率不同。江户时代两替商承担兑换货币的职责，兑换金·银·铜货币，两替商除了兑换货币外，还向个人发放贷款等经济活动。
聊起江户时代的金钱大家可能没有什么概念，我找出下面的资料大家可以参考一下。
当时去吉原跟太夫玩乐一回1两2分，相当于现代10万日元
卖女儿去吉原为家人治病 50两，相当于现代330万日元
住宿费用（一晚两餐）248文，相当于现代4000日元
西瓜一个 40文 相当于660日元
草鞋 15文 相当于240日元
酒 1升 125文 相当于2100日元
马一头 25两 相当于165万日元
一般日本刀 25两 相当于165万日元
天妇罗荞麦面 一碗32文 相当于530日元
浮世绘一枚 32文 相当于530日元
寿司一贯 8文 相当于130日元
大工每日工钱 银6匁 相当于6600日元
长屋（普通百姓房屋）的月租金 600文 相当于9900日元
大奥年经费 20万两 相当于 132亿日元
幕府收入（德川吉宗时期）80万两+米85万石 相当于1930亿日元
参勤交代费用（金泽~东京 2000人 13天）3000万两 相当于1亿9800万日元
希望可以帮到答主~
周末跑去爬山了，今天才看到你的提问。
江户时代的代官是整个德川幕府体系下最基层的管理者，大约等同于我国古代的九品芝麻官县太爷（某种意义上这俩还真的像.....）
“代官”这个词通“代管”，并且也与之同音，顾名思义就是代替某人管理某事/某地。
从幕府体系上来讲，代官与郡代都隶属于勘定奉行（江户时代的财政部）。不过起初的代官为世袭，各藩的代官通常由当地的小豪族、地侍之中选出，而幕府的代官通常由旗本担任，并且几年更换一次，俸禄通常在150俵往上最高不封顶，工作多种多样但最主要的工作还是收年贡与租子。
平心而论，无论是各藩还是幕府，代官制度都是一种节约管理成本的管理方式，同样也是大名们拉拢当地地头蛇的手段。
不过后来随着时代的改变，林子大了啥样的鸟都有，代官的工资虽然不高但是由于直接与基层打交道所以油水极多（类似于我国贪的最多反而是村官一样.....），整个代官队伍里里面愈发鱼龙混杂。出现了很多利用职权中饱私囊的“恶代官”---几乎成了所有江户时代文学作品里反派小boss的代名词。
为了避免贪污腐败，作为改革措施之一幕府导入了临时工式的代官制度，比如在处理某事的时候会临时提拔一些具有专业知识、相关经验但身份是平民的人来作为“临时代官”，并且加强了对各种代官的管理监督，比如成立了“勘定吟味役”。
当然也不是所有的代官都是坏蛋啦，最出名的好代官我估计应该是铃木重成了吧？
这个人虽然官不大但是是德川家康的嫡系，出身于三河铃木家，大阪之战给德川秀忠卖过命，俸禄大概在700石左右。后面岛原之乱的时候跟着松平信纲前去剿灭并立下了战功，岛原之乱以后被松平信纲非常信赖他于是安排为天草地区的代官。
战争结束后铃木重成一直致力于天草地区的战后重建以及软硬兼施打击当地的基督教残余势力，整体上而言是一个合格的好官。
不过当时管理天草地区的实际上是唐津藩，藩主还是按照岛原之乱以前标准来收租子，铃木重成深知这种这个标准太过于严格，对现在的天草地区而言无异于雪上加霜，经多次劝阻未果，于是动用自己的职权要求唐津藩重新检地。
藩主当然不会鸟这个小小的代官，还威胁他别多管闲事。
铃木重成一怒之下去江户告御状。
然而各位估计都知道江户幕府最大的缺点就是官僚体系极为庞大导致了办事效率极低，铃木重成告御状苦等多日结果连领导的面都没见到，悲愤交加病死在旅馆里。
不过江户时代市井文学非常发达，这种为百姓请愿的好官被艺术加工成了悲剧英雄。
在后人创作的文学作品里，铃木重成告御状未果，在下雪天被轰出了江户城。他悲愤之下当即掏出短刀于江户城大门前剖腹自尽。
由于此人背景还是有点深而且这事闹的很大，直接惊动了幕府将军德川家光，在他的要求下立即对天草地区的重新检地，最终把该地区的年贡减少为原本的50%（后面又减为30%）。
后来天草地区百姓给他们一家修了神社，直接封神。
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