为什么打疫苗是自愿的，好多人却嘲讽现阶段不愿意打的人？
首先，让我们明确“自愿性”的含义。在中国的大部分地区，疫苗接种，尤其是针对新冠病毒的疫苗，确实是基于“知情同意”的原则。这意味着公民有权根据自己的意愿、充分了解疫苗的益处、风险、可能的副作用以及替代方案后，自主决定是否接种。这种自愿性是现代社会对个体基本权利的尊重，也是疫苗接种政策合法性的重要基石。它承认了每个人对自己身体的自主权，也认识到强制接种可能带来的伦理和法律问题。
那么，为什么在这样一个“自愿”的框架下，却会有人对不愿接种的人产生嘲讽呢？这背后往往有以下几个层面的原因：
1. 公共健康和集体责任的视角：
“我们都打了，你凭什么不打？” 从公共健康的视角来看，疫苗接种不仅仅是个体行为，更是一种群体行为。疫苗的有效性，尤其是在控制传染病传播方面，很大程度上依赖于达到足够高的群体免疫率（Herd Immunity）。当绝大多数人接种疫苗后，病毒传播的链条被大大削弱，从而保护了那些因健康原因无法接种疫苗、或疫苗效果不佳的脆弱人群。
“搭便车”的指责： 那些不接种疫苗的人，在一些人看来，是在“搭便车”。他们享受着疫苗带来的群体保护，却不愿意承担接种疫苗可能带来的微小风险或不便。这种“不公平感”会激起一些人的不满，认为这种行为损害了集体的利益，是对那些付出努力（接种疫苗）的人的一种不尊重。
对风险的认知差异： 支持接种的人往往更倾向于接受科学界的主流观点，认为疫苗的益处远远大于其风险。他们可能将病毒感染的风险（包括重症、死亡、后遗症等）看得比疫苗的罕见副作用更为严重。而对不接种者，他们可能认为对方是基于对疫苗风险的夸大，或是对病毒风险的低估，因而觉得对方的“不打”是不理智的，甚至是愚蠢的。
2. 信息不对称与信任危机：
信息过载与辨别困难： 尤其是在疫情初期，关于疫苗的信息铺天盖地，其中也夹杂着不少未经证实或带有误导性的信息。不同来源的信息，甚至官方发布的信息在不同时期也可能出现调整或更新。这使得普通民众在辨别信息的真伪时面临巨大挑战。
疑虑与恐惧： 疫苗作为一种外来物质进入人体，即使是再安全的药物，也可能引起一些人的天然警惕和不信任感。新开发的疫苗，其长期效果和潜在副作用的未知性，也会加剧这种疑虑。一部分人可能对疫苗的安全性存在真实的担忧，而嘲讽他们的人可能认为这些担忧是“杞人忧天”或“不识好歹”。
历史经历与集体记忆： 有些群体可能因为过去的经历，对某些机构或政策持有天然的怀疑态度。这种怀疑情绪会迁移到疫苗接种上。嘲讽者则可能将这种怀疑视为无端的抵触情绪，而不是对潜在问题的关注。
3. 社会心理与从众效应：
群体认同与边界构建： 在一个社群或群体中，对某件事的普遍认同往往会形成一种“我们”的身份认同。那些不遵循这种认同的人，可能会被视为“异类”，从而被排斥或攻击，以此来强化群体的内部凝聚力。嘲讽，在这种情况下，是一种将“异己”推开，巩固自身群体认同的方式。
优越感与道德审判： 一部分人可能认为自己是“理性”的、是“科学”的，而选择不接种疫苗的人则是“非理性”的、是“愚昧”的。这种认知上的优越感，很容易转化为居高临下的姿态和道德审判。他们会觉得自己有权去“教育”或“嘲笑”那些“不明事理”的人。
社交媒体的放大效应： 社交媒体的传播特性，使得个体的观点能够被快速放大和扩散。一个充满情绪化的言论，很容易引发共鸣，形成一种“回音室效应”。在这样的环境中，嘲讽性的言论更容易传播开来，甚至形成一种“潮流”。
4. 个人价值取向与自由边界的冲突：
个体自由的边界在哪里？ 尽管疫苗接种是自愿的，但当个体的选择可能对他人或整个社会产生负面影响时，自由的边界就变得模糊起来。一些人认为，在公共健康危机面前，个体自由应该受到一定程度的限制，以保障更大的公共利益。而另一些人则坚守“我的身体我做主”的原则，认为任何形式的强制或隐形压力都是对自由的侵犯。这种根本性的价值取向差异，也是产生冲突和嘲讽的原因。
对“专家”和“权威”的不同态度： 同样是面对专家和权威的建议，有人选择全盘接受，有人则持批判性态度，甚至全盘否定。那些全盘接受的人，可能觉得“不信专家、不信科学”的行为非常不可理喻，从而对持不同意见者进行嘲讽。
总结一下， 疫苗接种的自愿性，是基于对个体自由的尊重。然而，当这种个体行为与公共健康、集体责任、信息辨别能力以及社会心理等因素交织在一起时，便会产生复杂的张力。一部分人对不接种者的嘲讽，并非仅仅出于恶意，更多的是源于他们对公共健康安全的担忧、对科学共识的认同、对他人行为的“不理解”，以及在信息爆炸时代下，个体在构建自身认知体系时产生的焦虑和优越感。
这种嘲讽，无论是出自何种原因，都不能忽视其对社会信任的侵蚀，以及对那些真正因为健康原因而无法接种或对疫苗有真实疑虑的人造成的伤害。一个健康的社会，应该能够在尊重个体自由的前提下，以更具建设性、更富同理心的方式去沟通和解决问题，而不是简单粗暴地用嘲讽来“解决”分歧。理解这些复杂的原因，或许能让我们在看待类似现象时，多一份思辨，少一份激愤。
网友意见
不愿意打的人站出来让我看看？是手脚不好还是脑子不行？还是身体上有什么疾病或者禁忌打不了？
如果没有，请你躲起来。
那些身体条件而又允许躲着不打的人，如果还要说些怪话出来，那就必须接受嘲讽。
死亡率下降了，觉得安全了是吧？反正你是一个青壮年，赶上了也不怕，所以你就没必要挨两针了是吧？所以老年人被你传染了，走了，对你也不在话下是吧？你就是个凶手啊！
一二战英美募兵，不强制的，但要是个男的要是不去参军那就接受妇女的白羽毛。你也一样，你只配白羽毛。
你内心是多阴暗？你是多孬种？你有什么理由让妇女学生先上？你有什么理由自己孬种的情况下还要说些个不阴不阳的话？你说这些话能让你伟光正？你只能是被人看不起。
办公室里常常不乏一些怪人。一个人说这个很不安全，另外几人附和，企图营造出一种社会共识就是不打的假像，有用吗？听的人真的会觉得你们有道理吗？不会的，他们只是进一步了解了你是什么货色而已。
大家会记住你的选择。
然后嘲讽
现在说是自愿，是因为疫苗本来就不多，愿意打的人都不够用，还要往海外友好国家卖一些。等到产量够了，还会跟你谈自愿？除非现在出国，否则年龄在范围的人强制性全部接种是迟早的事。确实值得嘲讽，因为现在打人少还省事，等到强制你打的时候，人又多，又是强制性的，麻烦的多。
最后一次更新 ，不会再回应评论区。
我鼓励、倡议、支持所有身体条件适合的人打疫苗！打疫苗是为人为己的好事情！
我一个打过疫苗的人，为不愿意“自愿”的人说句话，就引发这么多以国家大义名义的声讨。
不和你们玩了！
因为很多人学会不尊重不同的选择，学不会尊重不同的价值选择。
我打过疫苗，但并不意味着我要去嘲笑没有打的。正如那些没有打的，也不应该嘲笑提前打疫苗的人。
我们生活的世界，在某些层面上，可选择的东西已经很少了？而现在，又要用嘲笑这种方式把大家的思想统一到一个价值上面来吗？
生活简单点更好，既然是“自愿”的，那我们就简单去理解自愿这两个字。不要把自愿变成“法律上的自愿”但却是“执行上的强制”
从公德方面：打疫苗可以提高全民整体免疫力，利国利民，而且疫苗已经证明很安全，为什么不打？
从私德方面：现在免费你不打，难道要等到收费的时候再打？你是不是傻？
倒打一耙有意思吗？嘲讽你不是因为你不打疫苗，而是因为你不打疫苗还嘲讽打疫苗的人。
你如果因为身体原因确实不能打，有人嘲讽吗？就算你就是无知，就是觉得疫苗极度危险，闭嘴靠边，也没人堵你门说你傻。
事实是某些人自己犯欠，自己不打，还觉得自己那套歪理比别人都高明。我也没记得疫情肆虐的时候有这么些个卧龙凤雏，封城、治疗、雷神山火神山、方舱医院等等，所有这些都是医学专家主导的。他们说什么我们就干什么，没见有哪个不世出的民间高手提出来具有深远意义的建议。
现在疫情缓和了，专家还是专家，只不过这民间高手一个个都冒出来了。又是你们先当小白鼠吧，又是你们打了我就不用打了。全中国上下就你一个小机灵鬼呗。
哪怕你真的只是因为害怕，我觉得都不至于这么犯众怒。看着别人打疫苗时从内心深处展现出的那种“我又占便宜了”的小农德行，才是你真正被嘲讽的原因。
有一种“不愿意打”叫做：
我有乙肝/丙肝/艾滋/结核……，不愿意马上打，想再等等看，确信不属于禁忌人群了再去打。
这些人多到数以亿计（我真没吓唬人，光是乙肝这一项就有7000万到一亿，还有说1.2亿的），兴许大家身边就有（只是人家没透露过）。
这就意味着几乎每十个人里面就有一个上述患者。这还没算高血压，糖尿病，过敏等等之类的（因为不传染，不易遭受歧视）。可能就是诸位的同事，同学，领导，下属，亲友，恋人……当中的某一个或者某几个。谁家还没个把病人呢。
诸位觉得，当大家讨论为什么“不愿意打”的时候，他们会回答说“我承认，我有乙肝/丙肝/艾滋/结核，想再等等看”，还是害怕暴露后遭受歧视与疏远而用“副作用/有效期/不太必要”先搪塞了再说？
你敢跟接种点的医生说“我有乙肝/丙肝/艾滋/结核，麻烦您帮我判断下能不能打”。
但你敢不敢跟催问你的同事，领导，老师，同学，街坊坦白“我有乙肝/丙肝/艾滋/结核，不知道能不能打，想再观望下”？
经不经得起刨根问底？
医生好说，舆论难缠。
如果诸位一定要分辨清楚，一定要制造这种舆论氛围，一定要搞“人人过关”，那就搞吧——“我不信，拿凭据，开不能接种的证明”。
只不过，把这一大群水面下的人炸出来之后，还能不能一起愉快的上班，聚会，吃饭，乘车，拍拖……你不在乎就好。
留点面子吧，十几亿人的大家庭，谁还没点难处？谁还没点难言之隐？能凑合着过就不错了。
再等等，给点儿等待和观望的时间。
最终还是会打的，藏头露尾也好，遮遮掩掩也罢，总归会打的。
听哥们一句劝，差不多得了，别搞舆论了，别挖了，别问了。
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