当今全人类最缺的是什么？
我们可以从以下几个方面来详细阐述：
1. 连接感和同理心缺失：
物理距离与心理隔阂的矛盾： 互联网和社交媒体在物理上拉近了世界，让我们能轻易接触到全球信息，但也可能在心理上制造了隔阂。我们更容易沉溺于自己的“信息茧房”，与观点不同的人产生疏离和对立。社交媒体上的点赞和评论，往往是肤浅的互动，难以替代真实、深入的情感连接。
原子化的个体生存状态： 现代社会强调个体独立和自我实现，这本身是进步的，但过度强调可能导致个体与社群的疏远。家庭结构的变化、城市化进程加快、工作流动性增加，都可能削弱传统的社区和家庭纽带。当人们感到孤独、无助时，更容易产生焦虑和疏离感。
缺乏对他者苦难的感同身受： 虽然我们能通过媒体了解到全球范围内的冲突、贫困、灾难，但这种信息往往是碎片化和短暂的，很容易被新的热点所淹没。我们可能对远方的苦难感到同情，但很难真正“感同身受”，将其视为与自身息息相关的问题，并愿意为此付出行动。这种情感的麻木，是集体行动和全球合作的巨大阻碍。
2. 超越个人利益的集体意识薄弱：
短期主义和个人主义的盛行： 在很多社会中，个人利益和短期回报被过度强调。无论是经济活动还是政治决策，往往都倾向于追求 immediate gains（即时收益），而忽视了对环境、社会公平和未来世代的长远影响。这种“利己主义”的倾向，使得我们在应对气候变化、资源枯竭、贫富差距等全球性挑战时，显得力不从心。
信任的危机： 社会信任的缺失，体现在对政府、企业、媒体，甚至是对同胞的怀疑。当人们不信任他人的动机和行为时，就难以形成有效的合作。这种不信任感源于信息不对称、利益冲突，以及过往的欺骗和背叛经历。缺乏信任，使得集体行动的组织和协调变得异常困难。
“搭便车”心理的普遍性： 在很多公共领域，人们倾向于享受集体的成果，但不愿意承担相应的成本或责任。例如，在环境保护方面，个人节能减排的努力，与整体气候变化的问题相比微不足道，但如果所有人都抱着“我一个人做也没用”的心态，那么集体目标就无法实现。
3. 对长远未来的深刻责任感缺失：
对子孙后代的漠视： 我们当前的行为，正在深刻地影响着未来几十甚至上百年的地球生态和人类社会。然而，许多决策者和个人，往往将目光局限于当前任期、当前季度或个人生命周期内，而对未来世代可能面临的困境缺乏足够的关切和责任感。
对不可逆转性后果的低估： 许多全球性问题，如气候变化、生物多样性丧失，具有高度的不可逆转性。一旦跨过某个临界点，其后果将是灾难性的，且难以挽回。然而，我们对这些长期、累积性后果的警惕性，往往不如对短期、可见的威胁。
“时间折扣”的普遍存在： 人们倾向于高估即时满足的价值，而低估延迟满足的价值。在面对需要长期投入和牺牲才能获得回报的问题时，很容易选择放弃。这种“时间折扣”心理，使得我们难以真正践行可持续发展的理念。
这些缺失是如何相互关联的？
连接感和同理心的缺失， 削弱了我们对全球性问题的关注和共情，使得个人主义和短期主义更容易滋生。
超越个人利益的集体意识薄弱， 阻碍了有效的全球合作和资源调配，使得我们难以拿出足够的勇气和决心去应对长远的挑战。
对长远未来的责任感缺失， 使得我们当前的决策和行为缺乏远见，从而加剧了未来的危机，并进一步削弱了人们对未来的信心，形成恶性循环。
如果问最“缺”什么，那便是：
如果非要选一个最根本的缺失，我认为是 一种超越狭隘自我和眼前利益的、对整体（人类命运共同体、地球生态系统）的关怀和责任感。 这种关怀和责任感，是连接感、同理心和长远视角的基石。当这种深层次的连接和责任感缺失时，即使我们拥有再多的物质财富、先进的科技，也可能在分崩离析的社会结构、环境恶化和生存危机中走向衰败。
解决这些缺失，并非易事，它需要个体意识的觉醒、教育的引导、制度的改革，以及全球性的对话与合作。但认识到这些“最缺”是什么，或许是迈向解决的第一步。
网友意见
希望，是这个时代像钻石一样珍贵的东西。
缺研发投入
人类想要更好的生活，需要更好的环境和制度，而更好的环境和制度需要支付高昂的成本，而这个高昂的成本只能通过科技进步去获取，科技进步只能来源于研发投入。
如果把最近三十年用来战争的资源投入到研发里面，那么科技可能已经有极大突破了，二战之后的科技爆发就是因为短暂的和平释放了大量资源和人才投入到科技研发了。
图灵不用去破解密码，冯诺伊曼也不用去造原子弹了，他们可以去搞计算机科学了。
任正非曾经是军人，如果还是战争状态下，这种聪明有领导力的人肯定还是在军队里。
求伯君是国防科技大学毕业的，如果是战争状态大概率也是要参军的，就没机会去做金山WPS了。
战争还会把科研方向带歪了，比如生化武器研发，从事这类研发的人员完全有能力去做治病救人的医药研发。
反战不能出于简单的是非道德观，也不是出于单纯的圣母心，而是实实在在的利益考虑，战争是对资源和人才的极大浪费，阻碍了人类社会进步。
关于战争推动科技进步更是歪理邪说，任何科研成果都是基于前人的成果做出来的，任何时间都有科研成果，不能因为某个成果在战争期间做出的，就说这些成果是战争推动的，不能说目前的科研成果是基于战争期间的成果的，就说是从战争中获益的，和平时期由单纯的经济民生利益推动的科技才是主流。
最缺共产党的领导
1978年11月6日到17日国务院副总理王震出访英国。王震被英国工人阶级所享受的高度发达的经济与社会发展水平震惊。在出访之前，王震对于英国资本主义制度的认识大部分来自马克思的作品。王震一度以为自己会在伦敦看到贫民窟以及贫穷与剥削。然而出乎意料的是，他发现自己的工资仅仅是伦敦一个垃圾收集工的1/6。
中国驻英大使柯华陪同王震来到一个失业工人的家。王震有点眩晕，这是失业工人吗？！他看到了什么？
这个失业工人住着一栋一百多平方米的两层楼房，有餐厅、客厅，有沙发、电视机，装饰柜子里有珍藏的银器，房后还有一个约五十平方米的小花园。由于失业，他可以不纳税，享受免费医疗，子女免费接受义务教育。
在访问结束之时，王震已经对英国的资本主义制度和中国对社会主义的坚守有了更加准确的认识：我看英国搞得不错，物质财富极大丰富，三大差别基本消灭，社会公正，社会福利也受到重视，如果加上共产党执政，英国就是理想中的共产主义社会。
物质财富极大丰富+共产党执政＝共产主义社会
当今全人类物质财富比起1978年又丰富了一大截，物质财富不缺
所以只缺共产党的领导
有了共产党执政，世界各国会跑步进入共产主义社会（尤其是欧美发达国家）
上面的史料引自中国驻英大使柯华：《在马克思的墓前》
再加一点
老革命家王震看后感慨良多。他，贵为国家领导人，住的房子面积大一点，但那是组织分配居住的公房，而这位失业工人带花园的小楼，却是私家财产。柯华大使告诉他：“我曾问过一位清洁工人，他每周收入约一百英镑。一个开电梯的工人，每周收入一百五十英镑。按当时英镑兑人民币汇率一比四概算，清洁工的周工资相当于人民币四百元，电梯工的周工资相当于人民币六百元。王震当时是国务院副总理、政治局委员，特权部分不论，他那时的每月不到四百元。周工资不到一百元，相当于英国一个清洁工每周工资的四分之一，相当于一个英国电梯工每周工资的六分之一。这固然反映了中国领导人安于清贫、不脱离群众的一面，但也反衬出中国的贫穷社会主义太相形见绌了。如果不是拿中国高官与英国工人相比，而两国百姓作对比，那差距就更大了。据有关专家研究的结果，一九七八年中英两国人均国民收入的比例是一比四十二。就是说，中国清洁工的工资是英国清洁工工资四十二分之一。王震归来，成为创办深圳特区和改革开放政策的坚定支持者。”（《评毛及毛时代》）
系统把评论区关了，不是我关的
地球上这帮混蛋，在人类登月五十三年后去过那里？
那都没去过！
太阳系有八大行星，我们那都没去过，只象征性的在卫星上插了面旗子
地球上的这些混蛋，他们不关心艺术、医学、科学、教育
他们只关心头上的帽子和兜里的金子
他们为了稳住位置谎话连篇、欺骗百姓
他们拿发展艺术和科学的钱去喂饱贪念
他们不爱所有人，他们不关心能让人更幸福的基础医疗和基础教育，他们宁愿制造焦虑和恐慌来控制民众
短视、肤浅
人类文明一路走来本就充满了危险
从丛林里的猛兽，到滔天的洪水
从瘟疫的肆虐，到旧秩序的压迫
一步步走来，如履薄冰
现在，在这薄薄的冰面上，人类把自己的眼睛蒙住，死活不肯踏出下一步
我们用垃圾娱乐麻痹自己
我们对陌生的人充满莫名的仇恨
我们缺什么？大楼、飞机、铁路，我们什么都不缺
我们有什么？梦想、道德、希望，我们什么都没有！
对年轻人的补贴和保护。
1，机遇壁垒。
在过去几十年，新自由主义和全球化的扩张，以及互联网的普及，造就了大量的新生机会，一些平台和业务逐步的占据了这些领域的垄断地位，进而通过平台的隐形信息茶或者过路费，对公众进行类似收税的行为。
大量的交易和中介行为，被平台通过绑定流量、信用、交易流程等等方式，进行了固化，并对原有的实体渠道进行了打击和替代，由于互联网平台融资能力很强，融资成本极低，因此，很多实体的业务在资本的覆盖下，无法跟互联网平台竞争，反而可能变为平台的赛博农奴。
在新生的互联网业务上，已经做大的大平台，又无孔不入，年轻人已经无法仅仅靠才智和能力获得创业机遇。
实体机遇和互联网机遇都被设置了大量的壁垒，从而实现了锁车门，不让年轻人上车，上车必须给别人打工的状态。
2，代际剥削。
新自由主义的货币扩张政策，几乎是没有尽头的，这导致货币的锚几乎可以认为不存在，美元的不断超发，导致各个经济体都在超发和负债，这样的情况下，过去几十年中，资产的升值速度极高，远远超过劳动收入增长速度，而老一代人，通过低息杠杆进行资产配置，即使工作很一般，能力很一般，也获得了大量的财富，但留给年轻人的是，对于资产购买必须付出巨大的代价。
同时，通过先进入某些快速发展的赛道，有大量的老一代人，即使能力不高，也没有与时俱进的学习，但可以通过占据重要的管道（业务上的或者行政上的），来支配资源，成为系统中的食利者，这些食利者占据了高薪岗位，并实际上阻遏着有能力和理想的年轻人，在一个大体系内的发展。很多时候，这些食利者浪费的和占据的资源，其代价往往由发言权很小的年轻人承担。
3，话语权傲慢。
老一代人有自己的审美和爱好，他们总是利用话语权和社会地位，美化自己的爱好，甚至美化自己的陋习，但他们不尊重年轻人的爱好，也许由于不理解，也许为了推卸责任，年轻人的爱好常年被污名化，被当做很多社会问题或者经济问题的替罪羊。
在舆论上，酗酒和打麻将打扑克看武侠等年长人的嗜好，很少被质疑，甚至常被包装为文化，比如酒桌文化，比如侠义文化，比如金学。
但年轻人的爱好，动漫、游戏、网文等，则长期遭受舆论的攻击，将其作为很多问题的症结点。
归根接地，是基于话语权的一种傲慢，不能够对年轻人进行同理心的考虑，搞双重标准。
在经济、文化、机遇、精神上，对年轻人的这些对待，是不公的。
对年轻人不公，双标，对社会的进步是不利的。
毕竟，年轻人才是希望。
一个“外敌”。
天外智慧，可能到来的灾害，或者其他什么“被人们普遍相信存在，但一时半会还不会真的冲击人类的”外敌。
当然，某种意义上，冷战时期的“核毁灭”也扮演了类似的“外”敌。
战锤40k里灵族的堕落，也是西方发达国家集体性狂欢的夸张版本。
狂热而纤细的精神状态，无限追求着刺激和体验——怎么看，都不像是正在进步的状态。
很多发展中国家的确在进步，但这只是相对自身原本落后生产力的进步，还没到前者的发展程度罢了。
唯有“外敌”当前，事关生死，人们必须理性时，人类才会克制这种群体性狂欢——这并非意味着清教徒式禁欲，而是把一部分思维收回来，去思考一些更加踏实的进步方向，无论是生产力上的，还是生产关系上的。
唯有更先进的生产力才能在外敌面前自保，唯有更匹配的生产关系才能与前者相辅相成。
如果说元宇宙是群体性狂欢的一种可能结局，也是一个文明从此在宇宙中静默的可能原因——那么假如确信有一个“外敌”在若干年后会把你的服务器摧毁，或许你会更加慎重的考虑是否还继续这么走。
或许，这事关大过滤器。
平等。
缺乏平等看待对方的心态，以及平等尊重对方权益的物质和法律基础。
当极少数人总是比其他人更“平等”，世界不可能正常健康的发展。
本来不想发言的，看到有人说“缺真正的爱”我就不得不...
声称：
“真正的爱，是无条件的付出，给予。 真正的爱，是世间最难的事。真正的爱，可以兑一切资源。”
唉，这不就是舔狗吗？
而对于某些貔貅一样的人，你给再多钱、送再多礼物、再怎么对它好…这些在它眼里都是应该的，它连谢谢都不用说，直接就两清了。
因为它的思路就是：我可以什么都要，但是我什么都不给。
梦想
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