为什么郭靖反对杨过和小龙女的师徒恋，却不介意自己的女婿耶律齐是辽人？
一、 郭靖反对杨过和小龙女师徒恋的主要原因：
违背了传统的伦理道德观念：
师徒关系的神圣性： 在那个时代，“一日为师，终身为父”的观念根深蒂固。师父不仅传授武艺，更承担着教导徒弟为人处世、品德修养的责任。师徒之间被视为有如父子般亲近的关系，任何逾越此界限的行为都被视为大逆不道。
父辈的权威和责任感： 郭靖作为杨过的“义父”（虽然是名义上的，但情同父子），从小看着杨过长大，对他的成长有着深厚的责任感。他认为自己有责任引导杨过走上正途，而师徒恋在当时的社会观念里是“不正当”的。
对小龙女名节的顾虑： 即使在当时的社会，男女之防也相对严格。小龙女作为杨过的师父，两人的亲密关系容易招致非议，影响小龙女的名节，这在郭靖看来也是一种伤害。
对杨过成长环境的担忧： 杨过自幼孤苦，身世坎坷，郭靖一直希望他能有一个安稳、符合社会规范的生活。师徒恋在他看来，只会让杨过的生活更加复杂和充满争议。
对“男女有别”和“尊卑有序”的坚持：
郭靖虽然身怀绝技，但他的思想深受儒家传统文化的影响。他信奉“男女有别”，认为男女之间应当保持一定的距离，尤其是在师徒关系中。
师徒之间有明确的尊卑之分，师父是长辈，徒弟是晚辈。这种尊卑关系的打破，在他看来是对社会秩序的一种挑战。
对潜在风险的考量：
郭靖深知江湖险恶，也了解杨过和小龙女之间的感情发展可能会引来多少的非议和潜在的危险。他希望保护他们不受外界的伤害和指责。
杨过本人性格叛逆，如果将这份感情公开化，可能会引发更多的冲突和不必要的麻烦。
与黄蓉的沟通和共识： 虽然书中没有详细描写黄蓉对此事的态度，但可以推测，黄蓉作为郭靖的妻子，同样受到传统观念的影响，很可能也对师徒恋持保留或反对态度，两人在对杨过的担忧上是有共识的。
二、 郭靖对耶律齐是辽人却不介意的解释：
历史背景下的民族关系：
南宋与金、辽、蒙古的复杂关系： 当时，宋朝正处于内外交困的时期，北方有强大的金国和后来崛起的蒙古。辽国虽然已经被金国所灭，但辽国后裔在北方仍然存在，并且与宋朝以及蒙古之间存在着复杂的利益纠葛。
郭靖的个人经历： 郭靖本人是在蒙古长大，后来才回到南宋。他对蒙古人有一定的了解，也并非完全排斥所有北方人。虽然他后来全力抗金、抗蒙，但他的内心深处并非一个纯粹的“排外”主义者。
“汉贼不两立”的重点是汉奸，而非民族： 郭靖坚决反对的是出卖宋朝利益的汉奸，比如赵王李全等。而耶律齐虽然是辽人，但他是效忠于宋朝的，并且是为抗击蒙古而战的。这一点至关重要。
耶律齐的身份和立场：
效忠南宋： 耶律齐是辽国的后裔，但他本身却选择了为南宋效力，并且在郭靖看来，他是一个忠诚的、有能力的将领，是抗击蒙古的重要力量。
“以民族利益为重”的现实考量： 在那个民族矛盾尖锐，国家生死存亡之际，郭靖更看重的是能为抵御外敌贡献力量的人，而非其出身。耶律齐作为一名将领，他的能力和忠诚度比他的民族身份更重要。
对郭芙的爱护： 郭靖深爱自己的女儿郭芙。他看重耶律齐是否能给郭芙带来幸福，是否能保护她。在郭靖的眼中，耶律齐具备了这些素质。
江湖与政治的界限：
江湖规矩与朝廷忠诚： 郭靖是一位“侠之大者，为国为民”的武侠人物。他虽然行走江湖，但他的核心价值是家国情怀。他对耶律齐的认可，更多的是基于其对宋朝的忠诚以及其作为一名武将的能力。
个人选择的尊重： 尽管郭靖有自己的政治立场，但他对个人选择的忠诚度也有一定的尊重。耶律齐选择了为宋朝效力，这是他自己的决定。
相对而言的“威胁”程度：
师徒恋是伦理道德的挑战： 师徒恋直接挑战的是中国传统文化中最核心的伦理道德观念，是郭靖个人价值观的直接冲突。
辽人身份是政治立场的问题： 而耶律齐的辽人身份，更多的是一个政治和民族立场的问题。在郭靖看来，只要立场是正确的（效忠宋朝），那么民族出身的差异是可以被接受甚至被忽略的。尤其是在当时抗蒙的大背景下，团结一切可以团结的力量更为重要。
总结来说：
郭靖反对杨过和小龙女的师徒恋，是因为这触及了他作为传统士大夫和长辈在伦理道德、社会规范和个人责任上的底线。他认为这是一种“乱了伦常”的行为。
而他对耶律齐的辽人身份并不介意，是因为他更看重的是一个人的忠诚度、能力和对国家民族的贡献。在郭靖眼中，耶律齐选择了正确的政治立场，并且是为抗击共同的敌人（蒙古）而战的同道中人，他的民族出身就变得次要了。这体现了郭靖在民族大义面前，能够超越狭隘的民族主义，以大局为重的一面。
可以说，郭靖在处理这两件事上，展现了他内心深处价值观的优先顺序：伦理道德高于一切，而民族大义在国家存亡之际具有更高的优先级。
网友意见
郭靖从来就不是封建卫道士，更不是《天龙八部》中原群豪那样，只知“非我族类，其心必异”的认死理之人。
众所周知，《神雕侠侣》中的郭靖，对杨过的视若亲子，过分迁就，到了近乎无原则的地步， 甚至比亲生儿女还呵护和偏袒了十倍，连累得包括黄蓉在内的家人，长期担心受怕。
然而，唯独在大散关英雄大会后，当杨过公开说自己要娶师父小龙女为妻时，郭靖却突然狠狠翻了一次脸，甚至不顾及杨过刚刚为中原武林立下大功，盛怒之下出手，险些致杨过于死地。
想想看，如果郭靖一时没留手，当真把杨过打死了，那会怎样？蒙元方面必定大造谣言，说郭靖对杨过这样杰出的青年才俊，许婚拉拢不成，便横加杀害，各方来投的武林人士也定会寒心，郭靖大侠形象就此崩塌，抗蒙大局将大受挫折。
所以， 从民族大义的角度，无论杨过“娶师”此举是否合乎道德礼法，此刻绝不是惩罚他的好时机。逆师悖伦，武林中人或皆可声讨之，却终究是杨过与小龙女两个人自己的事，到不了人人皆可诛之的地步。
那么，一贯在大局上把持得住的郭靖，为何会如此的不理智？真是“爱之深，责之切”么？
在强调礼法的封建时代，“女师男徒”本就易惹人非议，其实统计一下，金庸小说的大侠主角中，以女性为师的恰恰只有这两位，郭靖和杨过。（韦小宝非侠）杨过对小龙女的感情，是明明白白写出来了的，而郭靖对韩小莹，究竟抱着一种什么样的感情，却写得十分隐密。
江南七怪远赴大漠，收郭靖为徒，可以说，柯镇恶、朱聪等五人，迅速填补了郭靖内心中父亲的位置，而另一方面，一直与母亲相依为命的郭靖，却不会也不可能把韩小莹也视之为母。
这就像杨过接受郭靖，石破天接受石清，视为心理上的父亲一般，过程都很快，但他们接受黄蓉和闵柔，就要困难得多。
在江南七怪中，韩小莹对郭靖也一直是态度最好、感情最深的师父。 《射雕》第6回《崖顶疑阵》， 若不是韩小莹的拼死相护，他或许已被糊涂鬼柯镇恶直接打死， 未来的襄阳大侠， 就这么连一句为自己申辩的机会都没有， 莫名其妙地丢了性命。
【郭靖揭开帐门，叫声：“大师父！”跨了进去。突然左右两只手的手腕同时一紧，已给人抓住，跟着膝后剧疼，被人踢倒在地，呼的一声，铁杖当头砸落。郭靖侧身倒地，见持杖打来的正是大师父柯镇恶，只吓得魂飞天外，再也想不到抵挡挣扎，只闭目待死，却听得当的一声，兵刃相交，一人扑在自己身上。
他睁眼看时，只见七师父韩小莹护住了自己，叫道：“大哥，且慢！”她手中长剑却已给柯镇恶铁杖砸飞。柯镇恶出声长叹，铁杖重重一顿，说道：“七妹总是心软。”郭靖这时才看清楚抓住自己双手的是二师父和六师父，胆战心惊之下，全然糊涂了。】
也亏了郭靖反应迟钝、胸襟广阔、气宇恢弘，转眼就抛诸脑后，稍微换了心胸略窄之人，又哪会和这几个本就与自己家毫无交情、为赌赛而不请自来之人，再论什么师恩深情！
因此，郭靖对韩小莹的追思和感念，同样最为深沉，这点在《神雕》中也有点到，他教二武兄弟与郭芙最多最用心的功夫，也是这几个子侄平素对敌时，最常用的功夫，便是韩小莹的越女剑法，几乎将它当做了桃花岛郭氏一门的家传武功。
以郭靖母亲李萍之言语粗鄙，形容丑陋，连段天德之流也不曾起过歹念。反之，容颜清丽的韩小莹，这个江南水乡养育的女子，甚至在很大程度上影响了郭靖的审美观与择偶观。所以他才对从小青梅竹马，缔结婚约的蒙古公主华筝，“全无半点柔情蜜意”，反之对江南少女黄蓉却一见钟情。
当然，这绝不是说郭大侠真有类似杨过对小龙女那样的“恋师情节”，以他的人生观，价值观，道德观，也断然不会有丝毫绮念，如张教主对朱九真，新修版的胡斐对马春花那般，“ 君子知慕少艾 ”。但这种如幼弟对长姊的思慕感怀，夹在师恩深重的追念里，本是理所当然。
而且，韩小莹很大程度上正是为了郭靖，才累得未婚夫婿张阿生惨死，一生云英未嫁，将青春埋葬于荒漠，最终横剑自刎，惨死于桃花岛，郭靖亲手将她埋葬， 人鬼殊途，阴阳两隔， 又怎能不追悔莫及， 负疚一生？
结果，在大胜关，一个倔强少年，突然以惊世骇俗之言，把郭靖的生存观，价值观，道德观都打得粉碎：
【这番话当真是语惊四座，骇人听闻。当时宋人拘泥礼法，这般肆无忌惮的逆伦言语，人人听了都说不出的难过，就如听到有人公然说要娶母亲为妻一般。郭靖一生最敬重师父，只听得气往上冲，抢上一步，伸手便往他胸口抓去。】
所以，听到杨过的言论，自然会令郭靖彻底颠覆三观，觉得是玷辱了身为徒弟对师父的尊敬感怀之情， 才会大为失态，差点就要不顾一切，狠施煞手。
——虽然，杨过与龙女之恋，在我等看客眼里，不过是他二人的私事，“吹皱一池春水，终究干郭靖何事？”
但和「郭靖一生最敬重师父」这句话一对照，设身处地为郭靖想一想，才能明白与理解他此时的失态之举了。
终究，郭靖说到底，不过是个在蒙古草原出生长大，识字不多的江湖草莽，又怎么可能真是什么道德夫子士大夫？所以在此之后，冷静下来，他其实根本没有多认真地去阻扰杨龙二人的爱情，或者把它当做一件正经要事，此后每次和杨过相处时，直接避而不谈了。
正因为郭靖民族观念同样豁达，当过蒙古征西军元帅，不知在草原有多少亲朋故旧，成吉思汗的金刀驸马，与成吉思汗的宰相谋主耶律楚材，多半也是旧相识。
所以，哪怕在襄阳被蒙古大军围城时，郭靖一样放心地把蒙古宰相之子、契丹族人耶律齐招为女婿，并扶持他做了丐帮帮主，两个徒弟武氏兄弟，娶的妻子完颜萍与耶律燕，也都不是汉人。
英雄大侠也是活生生的人，同样也有基本的七情六欲，《神雕》中的郭靖，表面上被写得太独断专行，太道德偶像了，但若尝试解读他从小到大的情感，为他的反常行为做些解释，将他还原一个活生生的人，就会更加由衷地佩服郭靖。
郭靖的伟大之处，就在于他能够控制与克制自己，真正履行了“灭人欲存天理”中的积极因素，国事为重，儿女私情为轻，大散关杨过头顶上的那一掌，无论为私交为公义，最终没有拍下去，成就了两位流芳百世的大侠。
反之，克制和控制不了自己情感欲念的凡夫俗子，那可就成了郭靖的同龄人……尹志平了。
耶律齐是周伯通的弟子，按照辈分是全真七子的师弟，全真教可是郭靖最大的支持者之一，如果不算周伯通是郭靖的大哥，郭靖其实应该称呼耶律齐师叔
所以是耶律齐是自己大哥的徒弟，又是全真第二代弟子，郭靖先别说自己就有蒙古背景，就算是看在全真教的面子上，也不能够介意这件事情……
至于师徒恋，其实别说是在当时，就是现在都是饱受争议，也难怪郭靖会觉得不对
而且后来绝情谷事件以后，郭靖黄蓉不是也没说什么吗……
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