曾经的殖民地现在还在说殖民语言，他们会感到民族自尊心受到伤害么？
首先，我们要理解“殖民语言”这个概念的由来及其历史烙印。殖民者到来时，往往会将自己的语言作为一种权力工具强加给被殖民者。语言不仅仅是沟通的媒介，更是文化、思想和价值体系的载体。当一种语言被强制推广，本土语言和文化常常因此受到压制甚至濒临灭绝。这种经历本身就包含了屈辱和压迫的记忆，对于许多经历过殖民统治的人们来说，这种记忆是难以磨灭的伤痛。
在这种历史背景下，一些人确实会因为仍在说殖民语言而感到民族自尊心受到伤害。他们认为，使用殖民语言，就如同继续被过去的压迫者所影响和控制，是对自身文化独立性和主体性的某种程度的背离。这种感受可能源于对母语衰落的担忧，对文化侵蚀的恐惧，以及对自身民族历史被歪曲或被淡化的不满。在一些更加激进的民族主义者看来，摆脱殖民语言就是摆脱殖民遗留影响的第一步，是重塑民族身份、争取真正独立的标志。他们可能会积极提倡使用本土语言，甚至在公共场合、教育体系和媒体中推行本土语言，以此来彰显民族的独特魅力和自主性。
然而，情况并非如此简单。大多数前殖民地国家如今都在以一种更加务实和复杂的态度来看待殖民语言的使用。
一方面，殖民语言在很多前殖民地已经深深地融入了社会生活的方方面面，成为了官方语言、商业语言、教育语言，甚至是知识和科技传播的主要载体。经过几代人的使用和本地化，这些语言在很多情况下已经不再仅仅是“殖民者的语言”，而是被赋予了新的生命和含义，成为了本国人民创造和表达自身思想的工具。例如，英语在印度、尼日利亚等国，法语在非洲部分国家，已经成为连接不同族群、参与国际交流的重要桥梁。在这些国家，如果不掌握殖民语言，可能会在教育、就业、国际贸易等领域面临巨大的劣势。因此，许多人学习和使用这些语言，并非出于对殖民者的崇拜，而是出于现实的需要，为了更好地发展自己、发展国家。
另一方面，许多前殖民地人民也以一种“拿来主义”或“驯化”的姿态来使用殖民语言。他们可能会在殖民语言中融入本民族的特色词汇、表达方式和文化内涵，使其更加“本土化”。这种创造性的使用，恰恰是一种文化韧性和生命力的体现，表明他们并没有被语言所奴役，而是将其作为一种工具来服务于自身的文化发展和身份构建。这种情况下，使用殖民语言反而可以被看作是一种自信和能力的展现，一种能够驾驭甚至超越过去压迫者文化的力量。
更进一步说，民族自尊心是一个动态的概念，它受到教育、社会思潮、经济发展和国际环境等多种因素的影响。随着时间的推移，许多前殖民地国家在经济和政治上取得了显著的成就，民族自信心也在逐渐增强。在这样的背景下，使用殖民语言可能不再被视为一种屈辱，而是历史遗留的现实，是一种需要处理和管理但并非决定性的因素。人们可能更倾向于关注如何在保持自身文化独特性的同时，利用好现有的资源和工具来促进国家发展。
当然，这并不意味着历史的伤痛被完全遗忘或忽视。在一些国家或地区，关于殖民语言的争论仍然存在，甚至可能在某些时刻被政治化，成为民族主义情绪的导火索。但总体而言，大多数前殖民地国家都在努力寻找一种平衡：既不忘却历史的教训，也要面向未来， pragmatically 地处理好语言的使用问题。
所以，是否会感到民族自尊心受到伤害，是一个非常个体化和情境化的感受。有些人可能仍然会感到，有些人则更多地将其视为一种工具，还有些人则可能通过对语言的本土化和创新使用来重塑其意义，甚至从中获得新的民族认同感和自豪感。这个问题没有统一的答案，它反映了前殖民地国家在后殖民时代所面临的复杂挑战和持续的文化重塑过程。
网友意见
曾经的殖民地现在还在说殖民语言是出于不同的政治目的。
二战后，民族主义意识的高涨，各殖民地纷纷独立，确定何种语言为官方语言成为这些新兴的前殖民地国家面临一项非进行不可的任务，这些国家在确立官方语言时釆取了不同的做法：
1.为了摆脱原宗主国的影响，显国家主权的独立性，仅将本土语言作为其官方语言；
2.由于本土语言自身发展不成熟，为了给本土语言一个缓冲和发展的时间，选择将原宗主国的语言作为一种过渡性的官方语言，如印度、巴基斯坦；
3.为缓和本国的各民族关系，选择原宗主国语言和本土语言共同作为官方语言，如尼日利亚、南非、喀麦隆；
4.在独立之后，经济发展滞后长期依赖外援，为了获得别国的经济援助，选择将某种外语作为官方语言，如埃塞俄比亚、赤道几内亚。
以非洲国家为例，独立后的民族国家的建设非常艰难。这是由于战后建立起来的这些非洲国家基本上都是在西方殖民者任意肢解与分割而成的殖民地框架内建立的。国家内的各族群之间没有共同的归属感和身份认同感。也就是说，这些国家的产生先于民族的形成。因此，如何建立起同一的归属感和国家层面的共同体，以促进民族国家的建设，是很多非洲国家所面临的难题。语言在这种建设过程中所发挥的作用是无可替代的。
以尼日利亚为例，作为一个民族众多的多语国家，语言问题显得尤为敏感和棘手。国内三大族约鲁巴、伊博和豪萨，哪个民族都不愿意用其他民族的语言作为官方语言，所以只好留下英语这尊外来菩萨，保证国家不因语言问题分崩离析。
在尼日利亚官方语言的确定过程中始终存在着不同声音：
正方：英语在尼日利亚行政和社会生活中扮演着特殊角色，因为没有任何一门尼日利亚的本地语言能够满足科学和技术方面的需要。它是英国殖民主义者留给尼日利亚最大的一笔遗产，是门中性语言，尼日利亚的任何一个族体都不能独自拥有这门语言，它属于全体尼日利亚人；此外，作为一 门全世界的通用语言，英语可以在国际贸易和交往中畅通无阻。
反方：英语只是尼日利亚极少数精英阶层的语言，此外英语是殖民主义带给尼日利亚的外来语言，对尼日利亚来说是完全陌生的。
正方：尼日利亚的现状是，洋泾浜英语被社会各阶层广泛使用。英语不代表任何族体的利益，表现得更为中立，在一定程度上有利于尼日利亚的一体化进程；前殖民宗主国为法语,西班牙语和葡萄牙语的对象国也都面临着承袭前殖民地语言的问题，然而不同的是，英语比世界上任何语言的应用范围都要广泛，因此尼日利亚人获取的信息量要远远大于那些讲德语、俄语和中文的人。
反方表示认输。
不过英语作为尼日利亚的官方语言后受到了来自尼日利亚洋泾浜英语的挑战。有感兴趣尼日利亚洋泾浜英语的，我这儿有本语法书可以分享，就挺不一样的。
你讲普通话不是汉语，会跳起来多少人？
美国：不会
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