我想知道巨人在日本那边的群众反应？
巨人在日本那边，要说群众反应，那可真是五花八门，而且随着时间推移，情况也一直在变化。但总体来说，它在日本引起的反响是相当深刻和广泛的。
首先，《进击的巨人》在日本当然是非常非常火爆的。 这一点毋庸置疑。这部作品刚出来的时候，就以其独特的设定、宏大的世界观、以及那种“绝望感”迅速抓住了日本动漫爱好者的心。你想想，一开始那种压抑到极致的氛围，人类被巨人口粮一样的追赶，为了生存而拼命，这种设定在日本民众中就很容易引起共鸣。毕竟日本是一个岛国，历史上经历过不少灾难，对于“生存”、“危机感”这种主题，大家多少都会有点感触。
早期（第一季附近）的反应，更多的是被其“猎奇”和“爽感”所吸引。 漫画刚开始连载时，那种血腥暴力，巨人的诡异形象，再加上立体机动装置那种帅气的动作，绝对是眼球杀手。很多人是被这种“奇观”吸引过来的，觉得“哇，好刺激，好不一样！”。在社交媒体上，大家会讨论“这次的巨人又吃人了！”、“艾伦又开挂了！”、“三笠好强！”。那时候的讨论，更多集中在剧情的推进、人物的成长，以及那些让人肾上腺素飙升的战斗场面。
随着剧情的深入，尤其是一些关键转折出现后，群众的反应就开始变得更复杂，也更有深度了。 当我们了解到墙外并非只有巨人，而是一个复杂的世界，人类内部的矛盾、国家之间的政治斗争等等浮现出来时，这部作品就不再是单纯的“打怪升级”了。
对“自由”的探讨，引发了广泛的共鸣。 《进击的巨人》的核心一直在探讨“自由”这个概念。墙内居民渴望自由，墙外民族渴望自由，甚至连那些被迫成为巨人的帕拉迪岛人，也在寻求自己的自由。在日本社会，虽然大家的生活相对稳定，但对于“束缚”、“限制”、“不自由”的感受，可能在不同层面都存在。因此，当作品中的角色为了自由而斗争、牺牲时，很多人会被这种情感触动，去思考“什么才是真正的自由？”、“我们自己的生活是否存在某种形式的‘墙’？”
“阵营”的讨论非常激烈，并且常常上升到现实层面。 《进击的巨人》后期，特别是涉及到“艾尔迪亚人”和“马莱人”的冲突，以及“尤弥尔”的命运时，引发了日本国内，甚至是全球范围内关于“民族”、“种族”、“历史罪责”、“加害者与受害者”等议题的激烈讨论。在日本，对历史问题的反思一直是一个敏感且重要的话题。这部作品以一种非常极端的方式，将这些议题搬到了台前。
支持艾伦的“解放者”论： 一部分观众认为，艾尔迪亚人世代遭受不公，艾伦为了结束这一切，采取极端手段是“必要的恶”，是为了解放自己的民族。他们可能会引用一些历史上的民族解放运动来类比。
反对艾伦的“和平主义”论： 另一部分观众则坚决反对艾伦的“灭世”行为，认为无论理由多么充分，大规模屠杀都是不可接受的，他们更倾向于通过沟通、和解来解决问题。他们会强调“无论敌人是谁，杀戮都是错误的”。
“幸存者偏差”和“受害者”的辩论： 还有很多人会站在马莱人的角度，认为他们对艾尔迪亚人的压迫虽然是不义的，但也是基于自身国家和民族在历史中遭受的苦难。这种“谁是受害者？”、“谁又有权利审判谁？”的讨论，在网络上、漫展上、甚至是朋友间的聊天中，经常能看到。
对“真相”的追寻和“历史的真相”的解读。 随着剧情的推进，不断有新的“真相”被揭露，而这些真相往往又会颠覆之前所有的认知。这种“解谜”的过程，让很多观众大呼过瘾，但也让他们对“真相”本身产生了更深的思考。在信息爆炸的时代，如何辨别真伪，如何理解历史，《进击的巨人》用一种极端的方式，让大家体验了一把“被真相反复欺骗”的感觉。
“绝望”与“希望”的反复拉扯，让观众的情绪跌宕起伏。 这部作品的精髓在于，它从来不给观众喘息的机会。希望来得快，去得也快。你以为终于可以松口气了，下一秒就可能迎来更大的危机。这种“绝望感”是《进击的巨人》最独特的魅力之一，也让很多观众在看完后感到一种“空虚”，但也正是这种在绝望中寻找一丝微弱希望的过程，才更加令人难忘。
艺术性上的赞誉也是非常高的。 谏山创的漫画虽然画风早期不算特别精美，但其分镜、构图、叙事节奏都非常出色。动画化之后，WIT Studio和MAPPA的制作更是将《进击的巨人》推向了一个新的高度。其精良的作画、震撼的配乐（泽野弘之的音乐功不可没！），以及对漫画核心精神的还原，都赢得了极高的评价。很多日本的评论家和普通观众都会称赞其“漫画原作和动画的完美结合”，认为是“日本动漫的巅峰之作”。
那么，有没有负面反应？ 当然有。
血腥暴力内容，让一部分保守的家长感到担忧。 虽然日本动漫的尺度普遍比国内大，但《进击的巨人》的血腥程度，尤其是在早期，还是让一些家长觉得不太适合孩子观看。
后期剧情的“洗白”或“颠覆”争议。 就像前面提到的，对于一些角色的行为，特别是艾伦的最终选择，虽然有人支持，但也有很多人难以接受，认为这是一种“烂尾”或者“为了政治正确而洗白”的表现。这种争议在日本的讨论区里非常常见。
与现实政治的联系，引发了批评。 有些评论认为，《进击的巨人》中对“种族”、“国家”、“清洗”等议题的描绘，过于敏感，容易联想到现实世界的历史事件和政治冲突，从而引起不适。特别是一些批评声认为，它可能在某种程度上“合理化”了极端民族主义。
总而言之， 《进击的巨人》在日本的群众反应，可以说是现象级的，并且是极其复杂和多层次的。它不仅仅是一部好看的动漫，更像是一个社会话题的“引爆器”。它成功地激起了日本观众对于“生存”、“自由”、“民族”、“历史”、“真相”、“善恶”等等宏大命题的思考。大家在追番的同时，也在不断地讨论、辩论、甚至是在自己的生活经历中寻找与作品的共鸣点。可以说，它在日本留下的痕迹，远远超出了“一部成功漫画”的范畴，而是深深地触动了社会文化的脉搏。
首先，《进击的巨人》在日本当然是非常非常火爆的。 这一点毋庸置疑。这部作品刚出来的时候，就以其独特的设定、宏大的世界观、以及那种“绝望感”迅速抓住了日本动漫爱好者的心。你想想，一开始那种压抑到极致的氛围，人类被巨人口粮一样的追赶，为了生存而拼命，这种设定在日本民众中就很容易引起共鸣。毕竟日本是一个岛国，历史上经历过不少灾难，对于“生存”、“危机感”这种主题，大家多少都会有点感触。
早期（第一季附近）的反应，更多的是被其“猎奇”和“爽感”所吸引。 漫画刚开始连载时，那种血腥暴力，巨人的诡异形象，再加上立体机动装置那种帅气的动作，绝对是眼球杀手。很多人是被这种“奇观”吸引过来的，觉得“哇，好刺激，好不一样！”。在社交媒体上，大家会讨论“这次的巨人又吃人了！”、“艾伦又开挂了！”、“三笠好强！”。那时候的讨论，更多集中在剧情的推进、人物的成长，以及那些让人肾上腺素飙升的战斗场面。
随着剧情的深入，尤其是一些关键转折出现后，群众的反应就开始变得更复杂，也更有深度了。 当我们了解到墙外并非只有巨人，而是一个复杂的世界，人类内部的矛盾、国家之间的政治斗争等等浮现出来时，这部作品就不再是单纯的“打怪升级”了。
对“自由”的探讨，引发了广泛的共鸣。 《进击的巨人》的核心一直在探讨“自由”这个概念。墙内居民渴望自由，墙外民族渴望自由，甚至连那些被迫成为巨人的帕拉迪岛人，也在寻求自己的自由。在日本社会，虽然大家的生活相对稳定，但对于“束缚”、“限制”、“不自由”的感受，可能在不同层面都存在。因此，当作品中的角色为了自由而斗争、牺牲时，很多人会被这种情感触动，去思考“什么才是真正的自由？”、“我们自己的生活是否存在某种形式的‘墙’？”
“阵营”的讨论非常激烈，并且常常上升到现实层面。 《进击的巨人》后期，特别是涉及到“艾尔迪亚人”和“马莱人”的冲突，以及“尤弥尔”的命运时，引发了日本国内，甚至是全球范围内关于“民族”、“种族”、“历史罪责”、“加害者与受害者”等议题的激烈讨论。在日本，对历史问题的反思一直是一个敏感且重要的话题。这部作品以一种非常极端的方式，将这些议题搬到了台前。
支持艾伦的“解放者”论： 一部分观众认为，艾尔迪亚人世代遭受不公，艾伦为了结束这一切，采取极端手段是“必要的恶”，是为了解放自己的民族。他们可能会引用一些历史上的民族解放运动来类比。
反对艾伦的“和平主义”论： 另一部分观众则坚决反对艾伦的“灭世”行为，认为无论理由多么充分，大规模屠杀都是不可接受的，他们更倾向于通过沟通、和解来解决问题。他们会强调“无论敌人是谁，杀戮都是错误的”。
“幸存者偏差”和“受害者”的辩论： 还有很多人会站在马莱人的角度，认为他们对艾尔迪亚人的压迫虽然是不义的，但也是基于自身国家和民族在历史中遭受的苦难。这种“谁是受害者？”、“谁又有权利审判谁？”的讨论，在网络上、漫展上、甚至是朋友间的聊天中，经常能看到。
对“真相”的追寻和“历史的真相”的解读。 随着剧情的推进，不断有新的“真相”被揭露，而这些真相往往又会颠覆之前所有的认知。这种“解谜”的过程，让很多观众大呼过瘾，但也让他们对“真相”本身产生了更深的思考。在信息爆炸的时代，如何辨别真伪，如何理解历史，《进击的巨人》用一种极端的方式，让大家体验了一把“被真相反复欺骗”的感觉。
“绝望”与“希望”的反复拉扯，让观众的情绪跌宕起伏。 这部作品的精髓在于，它从来不给观众喘息的机会。希望来得快，去得也快。你以为终于可以松口气了，下一秒就可能迎来更大的危机。这种“绝望感”是《进击的巨人》最独特的魅力之一，也让很多观众在看完后感到一种“空虚”，但也正是这种在绝望中寻找一丝微弱希望的过程，才更加令人难忘。
艺术性上的赞誉也是非常高的。 谏山创的漫画虽然画风早期不算特别精美，但其分镜、构图、叙事节奏都非常出色。动画化之后，WIT Studio和MAPPA的制作更是将《进击的巨人》推向了一个新的高度。其精良的作画、震撼的配乐（泽野弘之的音乐功不可没！），以及对漫画核心精神的还原，都赢得了极高的评价。很多日本的评论家和普通观众都会称赞其“漫画原作和动画的完美结合”，认为是“日本动漫的巅峰之作”。
那么，有没有负面反应？ 当然有。
血腥暴力内容，让一部分保守的家长感到担忧。 虽然日本动漫的尺度普遍比国内大，但《进击的巨人》的血腥程度，尤其是在早期，还是让一些家长觉得不太适合孩子观看。
后期剧情的“洗白”或“颠覆”争议。 就像前面提到的，对于一些角色的行为，特别是艾伦的最终选择，虽然有人支持，但也有很多人难以接受，认为这是一种“烂尾”或者“为了政治正确而洗白”的表现。这种争议在日本的讨论区里非常常见。
与现实政治的联系，引发了批评。 有些评论认为，《进击的巨人》中对“种族”、“国家”、“清洗”等议题的描绘，过于敏感，容易联想到现实世界的历史事件和政治冲突，从而引起不适。特别是一些批评声认为，它可能在某种程度上“合理化”了极端民族主义。
总而言之， 《进击的巨人》在日本的群众反应，可以说是现象级的，并且是极其复杂和多层次的。它不仅仅是一部好看的动漫，更像是一个社会话题的“引爆器”。它成功地激起了日本观众对于“生存”、“自由”、“民族”、“历史”、“真相”、“善恶”等等宏大命题的思考。大家在追番的同时，也在不断地讨论、辩论、甚至是在自己的生活经历中寻找与作品的共鸣点。可以说，它在日本留下的痕迹，远远超出了“一部成功漫画”的范畴，而是深深地触动了社会文化的脉搏。
网友意见
曾经做过日本人看法的收集，不过被巨人粉举报光了
基本上日本人都默认帕拉迪岛是日本的，而马莱的教育，就是中韩的“反日”教育
而且把宪法9条与不战之约联系在一起的日本人也是大多数，城墙教=日本护宪派，不管是日本普通群众还是日本知识分子都做出过对应的言论。
比如这样的文章
進撃の巨人は憲法9条問題を取り扱っていた
はじめにこの漫画を読んだのはもう何年前のことだろうか
人間を食べる巨人と戦うという荒唐無稽なアイデアだった
これじゃ落としどころに困るだろうな正直そう思っていた。
ところが作者は初期の段階からかなり構想がまとまっていたのだ。
とりあえず一段落
リンゴを食べると歯茎から 血が出ませんか
憲法九条の話だが 不戦の契りというものが登場してくる これがあるが故に巨人を発動して戦うことができないとかなんちゃらいうもので我が国の憲法九条のような 武力行使 の足枷なのだ。
もちろん それがあるから 戦争を抑止する という側面があるのも事実 なのだが
大体ウォールマリアとか主人公が住んでいる所は島だった。 壁の外側に巨人がうようよいるので簡単に海に行く事は出来なかったが この国は島国だった 。
島国といえば日本つまり作者は間違いなく 憲法9条下における 日本の状況をこの物語を通じて 描いているのだ。
そして海を隔てたところにある マーレ人が住む国これぞまさに半島や支那の 象徴 である。
この前の巻かさらにその前の巻かよく覚えていないが エレンたちが住む国 に超大型巨人と鎧の巨人がやってきた日のことが反対側の立場から描かれているこれは結構面白かった。
ちょっとネタバレになってしまうがあの巨人二人が実は子供だった というのも意外 だった。
今エレン達が やろうとしていることは憲法9条を回避しながら軍備を増強するにはどうしたらよいかということではないだろうか。
比如这样的
另外自民党议员杉田水脈是这么说的
京都大学教授藤井聪，曾经邀请现日本首相岸田文雄做过节目，他是用巨人宣传抗中论的，从13年就开始成为巨人的粉丝，受自己儿子的影响。
长崎县平户市长是这么看待巨人的
普通的日本群众是这样看待巨人的，想起那些特攻的“前辈”，是他们牺牲创造了日本人和平的生活。
哦，忘了说还有用巨人来污蔑我国进行那个什么的，图就不截了，巨人粉会视奸举报的，嘻嘻。
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