为什么对拿破仑和希特勒的历史评价有如此大的差异？
1. 核心理念与意识形态
拿破仑：
启蒙思想的继承者与传播者： 拿破仑的统治深受法国大革命和启蒙思想的影响。他被许多人视为传播自由、平等、博爱等启蒙理念的功臣，尽管他本人并非严格意义上的民主主义者。
民族主义的催化剂： 他的征战在欧洲唤醒了被压迫民族的民族意识，虽然这种民族主义的体现方式复杂，但客观上推动了民族国家的形成。
实用主义与权力集中： 拿破仑更像是一个现实主义的政治家，他追求秩序和效率，通过强大的中央集权来巩固国家。他创立的《拿破仑法典》至今仍对许多国家的法律体系产生影响。
希特勒：
极端种族主义与纳粹主义： 希特勒的核心理念是建立一个基于种族纯粹性的“日耳曼帝国”，宣扬雅利安人至上，并将犹太人、斯拉夫人等视为“劣等民族”。这种极端、非人道的意识形态是其历史评价的根本性负面因素。
反犹主义与种族灭绝： 希特勒及其纳粹政权发动了有组织、系统性的屠杀犹太人和其他少数群体的“大屠杀”（Holocaust），这是人类历史上最黑暗的篇章之一，也是其受到普遍谴责的直接原因。
极权主义与国家扩张： 希特勒建立了一个极度压迫的极权主义政权，剥夺了公民自由，并通过侵略战争试图实现其领土扩张的野心。
2. 征服与战争的性质与后果
拿破仑：
战争的动机与目的： 拿破仑的战争在早期更多是为了法国的国家利益、安全和影响力，也是为了巩固其新建立的政权。他试图通过军事胜利来确立法国在欧洲的霸权，并传播法国的革命理念。
对被征服地区的影响： 拿破仑的军事行动客观上在许多地区推翻了封建统治，传播了《拿破仑法典》，废除了农奴制，促进了司法和行政改革，并在一定程度上促进了民族觉醒。这使得一些地区的人们在短暂的解放感之后，也看到了现代化的曙光。
战争的代价： 然而，拿破仑的战争也给欧洲带来了巨大的伤亡和破坏，导致了长时间的战乱。他的最终失败也带来了法国的复辟和欧洲秩序的重塑。
战争的“文明”维度（相对而言）： 尽管是战争，但拿破仑的战争在一定程度上仍被视为国家间的争霸和政治博弈，虽然残酷，但没有希特勒那种基于种族灭绝的系统性破坏。
希特勒：
战争的动机与目的： 希特勒的战争从一开始就带有强烈的种族主义和侵略性目的，是为了实现其“生存空间”理论，征服其他国家，并将所谓“劣等民族”消灭或奴役。
对被征服地区的影响： 希特勒的占领和统治带来了前所未有的压迫、剥削、奴役和屠杀。他推行的种族政策和残酷的统治手段，导致了数千万人的死亡和无数家庭的破碎。
战争的后果： 第二次世界大战是由希特勒发动的，这场战争造成了人类历史上最惨烈的伤亡和破坏，包括大屠杀、大规模的城市毁灭和对全球政治格局的颠覆。
战争的“野蛮”维度： 希特勒的战争不仅仅是领土扩张，更是建立在灭绝人性的种族灭绝基础上的。这种野蛮和反人类的性质是其历史评价与拿破仑最根本的区别。
3. 统治方式与国内政策
拿破仑：
中央集权与效率： 拿破仑建立了强大的中央集权政府，推行高效的行政管理，改革了教育体系（例如创立了公立中学），并建立了金融体系。
有限的民主： 虽然他称帝，并非民主制度，但他在一定程度上保留了法国大革命的部分成果，例如法律面前人人平等（至少在理论上）以及一定程度的言论自由和宗教宽容（尽管受到一定限制）。
“家长式”统治： 他的统治带有一定的家长式风格，强调秩序和对国家统一的贡献。
希特勒：
极权主义与恐怖统治： 希特勒建立了一个毫无自由的极权国家，通过盖世太保、党卫军等秘密警察组织进行严密监控和恐怖镇压，消灭一切反对声音。
种族歧视与迫害： 他在国内推行系统性的种族歧视和迫害政策，剥夺了犹太人和其他少数族裔的权利，并最终将其送往集中营屠杀。
宣传与洗脑： 纳粹政权利用高效的宣传机器对民众进行洗脑，灌输其极端思想，并利用民众的民族主义情绪来巩固统治。
4. 历史学家的评价与时代背景
对拿破仑的评价变化： 拿破仑的历史评价在不同时期有所不同。早期，他被视为革命的英雄和伟大的军事家。后来，随着欧洲国家反思他的侵略性，评价也包含负面因素。但总体而言，历史学家承认他对欧洲现代化的贡献，尽管对他的专制和战争代价也多有批评。
对希特勒的评价始终负面： 希特勒的评价则在任何时代、任何主流历史学家的眼中都是负面的。他的极端种族主义、种族灭绝和发动世界大战的行为，使其成为人类历史上的公敌。
总结：
拿破仑和希特勒的根本区别在于他们的意识形态、战争的性质以及对人类生命和尊严的态度。
拿破仑，尽管是专制君主和发动战争的军事家，但他的统治在一定程度上继承了启蒙思想，推动了法律和行政改革，其战争虽然带来破坏，但并没有以系统性的种族灭绝为核心。
希特勒则是一个极端种族主义者，其统治建立在对人类的极端蔑视和迫害之上，发动了一场以种族灭绝为目的的世界大战，其罪行是反人类的，这是他与拿破仑历史评价天壤之别的根本原因。
简单来说，拿破仑是“伟大的但有争议的征服者”，而希特勒是“彻底的邪恶，反人类的罪犯”。这种差异的根本在于，拿破仑的行径更多是在历史的大背景下，为了国家利益和权力进行的政治军事斗争，而希特勒则将意识形态的极端性推向了极致，发动了反人类的罪行，这使得他们在历史的长河中拥有了截然不同的评价坐标。
网友意见
怎么会有人拿希特勒和拿破仑比？
希特勒和拿破仑最终都失败了，但是希特勒留下什么？拿破仑留下什么？
光一部《法国民法典》足够闪耀光辉，闪耀世界的光辉，仅一部《民法典》就可以说拿破仑其人不朽
中国人老说“这是制度的问题”
拿破仑说：OK，我来搞定这个制度。
想知道拿破仑有多少财产吗？没错，多得数不胜数，但是，并没有人藏匿它。安特卫普和弗拉兴海港，是世界上最出色的，即使是冬天，也可以使用；敦刻尔克、哈佛和尼斯的水利工程；瑟堡的巨型船坞；威尼斯的码头，谁人能比？还有，安特卫普至阿姆斯特丹的大道，比利牛斯至阿尔卑斯山，帕尔马至斯庇齐阿，萨沃纳至皮埃蒙特的大道，哪个不震惊世界？新的卢浮宫，巴黎的水利工程，塞纳河沿岸的码头，等等。拿破仑用三百万法郎赎回唯一的王冠宝石，为了扶植农业，花去了数百万法郎……拿破仑的财产都在这里！资产超过数十亿，并将经久不衰，万古长存！
拿破仑去世前，又给小罗马王立有第二份遗嘱。这天凌晨三点左右，拿破仑突然召见蒙托隆。这段日子，蒙托隆对拿破仑倒是忠心耿耿，随叫随到。他在记录中写道：“我走进房间时，陛下正坐在那里，两眼炯炯有神，我还以为他又发烧了。陛下仿佛看出我的不安，态度温和地说：‘我现在感觉很好，只是，刚才和贝特朗谈论时，忽然想到，我的遗嘱执行人见到我儿子时，应该怎么说……所以，我叫你来，把我对儿子的遗训记录下来，准备写吧。’”
说是几句话，蒙托隆真的记录时，足足有十二页。如此长篇大论，却没有一个字谈及战争，其中，宣扬和平占了绝大部分。这里，记录了他掌权开始后，十九世纪的欧洲所有的思想，而且也提到了他想象中的第二次统治，并且谈到了治理国家的设想。接着，他对自己过去的工作进行了客观的评价。然后，放眼未来，预测新的政治形势，勾画着二十世纪的蓝图。拿破仑从孤岛上向全欧洲发出呼吁，要团结统一，希望各民族友好相处，共同创造自由、平等、博爱、文明的社会。
他还提道：“孩子，不要有为我复仇的念头，要从我的经历中吸取经验和教训……你应该以和平统治为指导思想，千万不要盲目地模仿我，引发毫无必要的战争，如果那样，你就是最愚蠢的家伙。重新发动战争，意味着我的第二代同样失败……人们不应该重复做同一件事。至于我，战争是形势所迫，迫不得已而为之，当时，只有通过武力才能主宰欧洲。现在，用理性去征服，会有更好的效果……新思想已经在法国和欧洲生根发芽，不能让历史倒退。让我把希望寄托在你的身上吧……”
接着，拿破仑又说道：“也许，英国会允许你回到巴黎。不过，就当前局势看，法英之间若想达成共识，法兰西必然要付出巨大的代价。这很可能导致两种后果：或者两国开战，或者与英国鼎足而立，平分世界贸易。我分析，第二种情况应该是比较明智的选择。因为，在相当长的一段时间内，法国的外交问题要比国内的情况重要得多。我希望留给孩子足够的力量，力争更多的支持，以便能继续我未完的事业。另外，你不可以借助外国势力登上王位，统治不是最终目的，流芳千古才是你应该追求的目标。我希望你能够尽可能多地与我的家人接触。要知道，祖母是位非常伟大而杰出的女性……我想，如果你领导有方，是能够很好地治理法兰西的，因为这个民族比其他民族更容易统治。法兰西人思维敏捷，明辨是非。不过，关键在于要使他们保持理智，如果被人利用，则可能很容易煽动起怨恨情绪，甚至导致叛乱。”
——埃米尔·路德维希《拿破仑传》
要搞清楚，纳粹主义极端文明的反人类，恰恰是他太文明和“理想”，以至于扭曲了理性本身。根据纳粹理论，犹太人和罗姆人没资格当奴隶，他们甚至不能从事有价值的劳动，纳粹甚至规定关押犹太人的集中营不能从事有价值的生产——这个劳动力不但白白杀掉，而且暂时没杀掉也不允许使用，即使不得不使用的时候，还要空转。这是疯子吗？这是不理性吗？是也不是。
他根本是极端的理性扭曲了理性本身，根据纳粹的理论，这是理性和自洽的，而这种“极端理性”的“理性”，就变成了这种疯子一样的怪物。
纳粹和二战是现代史上极其重要的一部分，现代文明和“理性”第一次完全的、纯粹的露出了他反人类的危险性。这才是纳粹主义最可怕的地方。纳粹党人不疯，纳粹主义才疯。
最终解决本身恰恰是非理性的，或者说他就是疯子。纳粹不是彻头彻尾的疯子和脑残，但最终解决恰好是纳粹脑残和疯子的那一部分的体现。
因为这就是疯子。纳粹德国本身缺乏劳动力，已经关入隔离区和集中营的劣等民族是纳粹的奴隶，所以一个正常人的，合乎利益的做法是拿去当奴隶劳动力。想发财的善待点大牲口，多用一阵子，脑子不正常的撒开了用，死光了拉倒——而不是挤占资源自己拿去塞进毒气室。
这纳粹恰恰做了。
一个人没事把自家的家具电器都给砸了，砸得鲜血淋漓还想尽办法保密不让邻居晓得——那就连行为艺术家都不是，他就是精神病。难道没事把自己给砸了的不是精神病吗？
简而言之，北美的印第安人不是“美国的”，而欧洲的“国家敌人”是纳粹的。
要是北美的印第安人是“美国的”，美国人傻了才为了屠杀而屠杀。你看，同样的美洲土著，西班牙人后来就后悔得要死，都死光了还得从非洲一船一船运，这可是真金白银。西班牙人只是征服立威的时候一不小心没收住而已。
美国人可没把黑奴屠杀掉，宝贝着呢。
所以纳粹大屠杀的问题，不在于屠杀本身，而在于这场屠杀的特殊性，在于这场屠杀背后蕴含的特殊问题。
自有人类起就有自相残杀，但“正常的”，“本性或者兽性”的屠杀，通常是基于两种目的：获得现实的利益和被理性压制的动物性的释放，当然两者通常交织在一起。比如美国人屠杀印第安人，是为了获取利益。成吉思汗屠城，是为了空出牧场、吓唬抵抗者方便掠夺，也为了手下释放兽性取乐……这些都是传统的、“正常”的屠杀。我们把这种行为称为禽兽。
而最终解决恰恰不同，它当然包含上面两种正常的原因，但另一方面也包含了很特殊的地方。
首先它完全不符合纳粹的利益。纳粹屠杀的是完全掌握在自己手里的奴隶——成吉思汗不会杀光奴隶、西班牙人不会杀光奴隶、美国人也不会杀光黑奴。哪天美国人把黑奴杀光了，那才具有可比性。
其次它并不是基于纳粹兽性的乐趣——参与最终解决的当然有很多乐在其中的变态，但就整个体系而言，从希姆莱到开枪的党卫军，恰恰有很多苦不堪言、不堪忍受甚至崩溃自杀的——也就是说，这也不是基于被压抑的兽性的释放，恰恰相反，从很多现存的文件看，整个纳粹上下将最终解决视为一种“自我牺牲”与“自我奉献”，不是释放，而是进一步的压制本性。
这就很糟糕了。
所谓的文明，从某种意义上讲是理性对于本能的压制和控制，文明是理性不断压抑、控制、驯服人类本能的兽性的过程，我们将不能驯服这种本性的人称为禽兽，斥之为野蛮和混沌——但如今，理性对于本能的压抑和控制，或者说文明本身跑到人类的对立面去了。文明如此大规模的、纯粹的跑到人类对立面去，变得如此可怕而且残酷，不是野蛮而是文明开始如此纯粹直接的毁灭人类自己，这不可怕吗？
这里怕的不是屠杀，而是文明。屠杀是野蛮的，而如今，恰恰是文明开始了更纯粹的屠杀——这才是最可怕的地方。
糟蹋海军的方式不一样
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