问题

如何评价姚大力对汉(朝)匈(奴)战争的观点?

回答
姚大力老师对于汉朝与匈奴之间战争的看法,无疑是在既往宏大叙事和传统解读之外,注入了许多值得我们深思的视角。他并非简单地将这场旷日持久的冲突视为正义与邪恶的较量,更不是一边倒地赞颂汉朝的“伟业”,而是试图从一个更为复杂、更贴近历史肌理的层面去审视它。

首先,姚大力老师很鲜明地挑战了那种“华夏中心论”的简单化解读。在传统的史观中,汉朝作为中华文明的代表,与北方的匈奴存在着天然的等级差异,匈奴被视为落后、野蛮的“异族”。但姚大力老师并不这么看。他强调,匈奴并非一个单纯的“游牧民族”标签可以概括的,其内部有着复杂的社会结构、政治组织,甚至在某些方面,他们的军事组织和动员能力甚至优于初期的汉朝。他更倾向于将双方的冲突看作是两种不同生存模式、不同政治实体之间在特定历史时期内的必然碰撞,而非简单的文明优劣之争。这种视角下,匈奴不再是单薄的背景板,而是拥有自身复杂性和能动性的参与者。

其次,他对战争的动因和性质的剖析也十分精辟。他指出,汉匈战争并非一开始就注定了要你死我活。初期,汉朝在实力上处于劣势,更倾向于采取和亲、纳贡等策略来维持和平,以换取发展的时间和空间。是匈奴的持续侵扰和对汉朝边境安全的威胁,迫使汉朝不得不投入巨大的资源进行反击。但同时,他也提醒我们,汉朝的对外战争,尤其是对匈奴的征讨,也并非全然出于自卫。随着国力的增长和汉武帝的雄才大略,对匈奴的军事行动也掺杂了扩张、巩固边疆、获取战略资源(如河西走廊)的政治意图。他甚至会去探讨,这种对外战争,在一定程度上也成为了凝聚国内力量、转移国内矛盾的一种手段。这种多重动机的分析,让战争的本质不再是单一的“卫国战争”,而是一个充满政治博弈和国家利益算计的复杂过程。

再者,姚大力老师对于战争带来的后果,特别是对汉朝自身的影响,也有着非常深刻的洞察。他并不回避汉武帝时期对匈奴的连年征伐给国家财政、社会民生造成的巨大压力。他会去讨论,为了支撑这些规模庞大的军事行动,汉朝不得不实行严苛的赋税制度、征发大量的劳动力,这在客观上加剧了社会矛盾,甚至在一定程度上为西汉王朝后期的衰落埋下了伏笔。他会让读者思考,这场看似“辉煌”的胜利,是以怎样的代价换来的?这种对战争“双刃剑”效应的关注,是很多传统叙事中常常忽略的。他让我们看到,即使是成功的战争,也可能伴随着深刻的内部成本。

此外,他还会关注到战争的“技术”和“策略”层面。比如,他会分析汉朝在骑兵、战车、步兵协同作战方面的进步,以及在后勤保障、信息传递方面的创新。同时,他也分析匈奴骑兵的优势和战术特点,以及汉朝为了克制匈奴而采取的策略,如“围点打援”、“诱敌深入”等等。这些具体的战术分析,让这场古老的战争变得更加生动和立体,也让我们看到了当时双方军事智慧的较量。

总结来说,姚大力老师对汉匈战争的看法,是一种高度反思、去宏大化、去简单化的视角。他强调:

反对简单化的族群对立叙事: 将双方视为政治实体而非简单的文明冲突。
揭示战争的多重动因: 不仅是自卫,也包含扩张和政治考量。
审视战争的内在成本: 对汉朝财政、民生和社会稳定造成的长期影响。
关注战争的技术和策略博弈: 看到双方军事上的智慧较量。

他的观点,更像是在一片被历史洪流冲刷得相对平坦的土地上,挖掘出了一些被掩埋的褶皱和细节,让我们得以用一种更接近历史真实的面貌来理解这段波澜壮阔的岁月。这是一种智识上的挑战,也是一种叙事上的革新,它迫使我们重新审视那些被奉为圭臬的结论,并在历史的迷雾中寻找更细致、更具辨识度的答案。

网友意见

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一个搞历史的人在借古讽今的时候。社会人格不是历史学家,而是一个以学术地位为政治资本的不入流政客。。。。

所谓以史为镜,历史是一面镜子,搞历史的人存在的意义是好好打磨这面镜子,让这面镜子质量更好。而不是把镜子变成显示屏,在别人照镜子时显示自己希望显示的东西 。这样做,可能会有一些人确实以此捞取了一些资本,但砸的可是这个行业,砸的是所有人的饭碗。。。。。

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看到治元史的我就有点知道他的态度了。

我们国家的历史学术界根本不像某些乎人说的那样公正无私,恰恰相反,他们的立场往往很鲜明,如治清史的李治亭(汉人):

此人的言论别说在知乎,就是拿到什么抖音、贴吧上都是实打实的暴论,根本站不住脚的那种,但他可是个「官科」……

在中国,不论哪个政治势力,能够统一中国,结束分裂,就是先进的,应该给予肯定。
明朝及其后的南明都是腐败的政权,已经失去了其存在价值,为人民所抛弃,灭亡是不可避免的。
洪承畴等一批批汉官脱离明朝的腐朽集团,相继加入富有生命力的清政权,施展其治国的抱负,发挥应有的作用,是不该受到责难的!

不仅如此,地域也会对学科研究产生影响,如东北地区的人倾向于研究清史。虽然我非常厌恶把东北和满清绑定的行为,但数据的确表明,东北人对发源自自己家乡的朝代更感兴趣,上面的李治亭就是辽宁籍。

地域都如此,民族就更不用说了,满族的金宝森就特地写了一篇「《扬州十日记》证讹」,然后扬州人(忘记名字了)也反过来也写了个「《《扬州十日记》证讹》证讹」。我在之前的一个回答里还用了金宝森的数据,不过他那篇论文是有问题的,没考虑到明代户口不准:

所以,边疆民族史学者发表出什么奇谈怪论,我是丝毫不稀奇的。汉武帝伐大宛,这是公认的暴君行径,但讨匈奴在道义上如果也能有异议……我觉得他还是先跟李治亭打一架吧。

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