岳飞是不是民族英雄实际上是一个非常复杂的话题。但就其本质来说,不过是一个类似忒休斯之船的哲学问题。而忒休斯之船的问题,其实今天的哲学界也没有讨论清楚,就更不用说普通人了。
具体到岳飞是不是民族英雄的问题上,要回答的一个核心问题是“民族”这个概念是否可以向上溯及。或者说,作为现在中华民族一员的女真族(满族),在当时能不能被看做是中华民族的一员。如果能,那就岳飞就不是民族英雄;如果不能,那岳飞就是。
这个问题本身就非常难回答。如果溯及历史,那么与岳飞作战时的女真人是完全不认可自己与南方宋人是同一民族的,而宋人本身也视女真为夷狄,但如果按照这个思路去解释,那么今天的满族人当然又会不高兴,这不利于民族团结。所以,对于这件事,最好的处理方式是不提。现行的历史教材中,实际上也从未对岳飞的身份问题进行过界定,这并不是历史宣传偏差的问题,而是一个宣传策略的问题。
打个更容易理解的例子,有A和B两个家族素来不和,A家族的一个人还打死过B家族的人。如果站在A家族的立场上,A家的男人肯定是“家族英雄”。可有一天,A家族的儿子爱上了B家族的女儿,两个人还偷偷成了亲,两家人成了亲家。那么,原来A家族的那个“家族英雄”还是不是“家族英雄”?不管答案是“是”或者“不是”,这种问题只要扔出来,那肯定就是在两个家族间挑事。聪明一点的人,就知道这个话题应该是两个家族的禁区,能不提就不提。或许A、B两个家族的人对此各有各的看法,但这无所谓。你可以把这看作是一种“政治正确”,但对于一个社会来说,有时候“政治正确”也比政治分裂要好一些。
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