高祖皇帝残害忠良能建汉，为什么昭烈皇帝刘备仁厚待人却不能兴汉？
一、时代背景的差异：风云际会与四分五裂
首先，我们必须认识到两人所处的时代背景是截然不同的，这极大地影响了他们的行动和选择。
汉高祖刘邦：秦末乱世，天时地利人和皆为争夺天下。 刘邦所处的时代是秦朝暴政导致民不聊生，全国各地纷纷起义的乱世。当时，整个天下是一块等待被瓜分的蛋糕，谁能掌握军事力量，谁能赢得人心，谁就能成为最后的赢家。秦朝刚刚灭亡，旧有的秩序荡然无存，新的统治者必须迅速建立起一套能够稳定局面的权力体系。在这种环境下，刘邦的优势在于他“能屈能伸”，懂得利用一切可以利用的力量，包括人才。他与项羽的争霸，本质上是一场赤裸裸的权力争夺战，谁的拳头更硬，谁的计谋更狠，谁就能笑到最后。
汉昭烈帝刘备：三国鼎立，群雄逐鹿，时局复杂且对复兴不利。 刘备所处的时代是东汉末年，虽然他继承了汉室正统的旗帜，但天下已经分裂为曹魏、孙吴两大强权割据的局面。三国鼎立的态势意味着，即便刘备再有能力，他面对的是已经形成并巩固的强大势力。他不是在从零开始建立一个国家，而是在一个已经破碎的帝国中，试图重新整合和复兴一部分。曹操的挟天子以令诸侯，已经为自己占据了道义上的优势和政治上的便利；孙权在江东的经营，也拥有稳固的地理屏障和成熟的政权。刘备需要面对的，是两个盘根错节、实力雄厚的对手。
二、用人策略的深层考量：忠诚与能力的权衡
这是刘邦和刘备最显著的对比之一，也是许多人认为刘备不如刘邦的地方。
汉高祖刘邦：权谋与猜忌并存，手段狠辣以保皇权。 刘邦虽然善于笼络人心，但他的用人策略中，对“功高盖主”的警惕和猜忌是显而易见的。例如，在汉朝初年，他灭掉韩信、彭越、英布等功臣，手段可以说是相当残忍。这是为什么？因为在建立王朝的初期，皇帝的权威尚未完全树立，国内政治环境依然复杂，外有匈奴的威胁，内有旧贵族和反叛势力的潜在危险。刘邦需要的是绝对的、不容置疑的忠诚，尤其是来自那些曾经掌握重兵、拥有强大影响力的武将。一旦这些人的权力过大，或者他们对皇权产生了威胁，刘邦就会毫不犹豫地采取极端手段来维护自己的统治和刘氏江山。他的“残害忠良”实际上是在当时特定的政治环境下，为了巩固新生的政权，清除潜在的威胁，确保皇权的稳定。用现代话说，他是一种“政治高压”和“先发制人”。
汉昭烈帝刘备：仁厚待人，知恩图报，但缺乏对权力的制衡和对潜在威胁的预判。 刘备的一生，以“仁义”为号召，对关羽、张飞、赵云等将领以及诸葛亮等谋士，始终保持着尊重和信任。他愿意将生死富贵托付给他们，也常常在危难时刻，他们会不顾一切地营救他。这种“君臣一体”的深厚情谊，是刘备能够从一个普通草根一步步走到帝位的关键因素之一，也为他赢得了极高的声望和忠诚度。然而，正是这种过度的仁厚和信任，也可能成为他政治上的短板。
对臣下的制约不足： 刘备过于信任他身边的大臣，特别是早期的几位核心将领。例如，关羽的性格比较骄傲，在镇守荆州时，对东吴使者不予理睬，缺乏外交上的圆滑，最终导致了荆州的丢失，也为自己的身死埋下了伏笔。虽然刘备事后悲痛欲绝，但如果他在早期对关羽的性格有所引导和制约，也许悲剧可以避免。
权力结构的不均衡： 蜀汉后期，随着老一辈将领的凋零，以及诸葛亮等人的去世，蜀汉在军事和政治上都出现了一定的权力真空和结构性问题。刘备虽然有心培养后继者，但他本人在关键决策上的失误（比如伐吴），也暴露了他对于大局把握和政治手腕上的不足，尤其是在缺乏刘邦那种冷酷的权力斗争经验的情况下。
三、对臣下的能力运用与激励机制
两人在如何最大限度地发挥臣下才能方面，也有不同的表现。
汉高祖刘邦：知人善任，但更侧重于“用”而不是“留”。 刘邦非常懂得如何利用不同类型的人才。他知道韩信善于治军，萧何善于后勤，张良善于谋略，而自己则擅长驾驭这些人才。他能给他们发挥才能的舞台，但他也清楚，这些人都有自己的想法和势力。所以，他用人的目的是为了“完成任务”，一旦任务完成或者威胁出现，他就会毫不犹豫地考虑如何“控制”他们。这是一种实用主义的用人观。
汉昭烈帝刘备：真心相待，但激励机制的局限性。 刘备对臣下是真心以待，他们感受到了刘备的诚意和知遇之恩，所以愿意为他卖命。诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，正是刘备仁厚和信任的最佳体现。然而，在激励机制上，刘备更侧重于情感和道义，而缺乏像刘邦那样，在政治利益分配上的更“精明”的考量。在乱世之中，纯粹的情感维系固然重要，但有时候，更清晰的利益划分和权力架构，才能让所有人都朝着一个目标而努力，并且在出现分歧时，有明确的规矩来约束。尤其是在后期，当蜀汉力量逐渐衰弱，如何有效地激励那些中小臣子，让他们继续为复兴大业奋斗，就显得尤为重要。
四、治国理念与政治目标的不同侧重
汉高祖刘邦：建立一个稳固的王朝，实现对天下的统治。 刘邦的政治目标非常明确，就是推翻暴秦，建立一个由他统治的强大帝国。为此，他可以不择手段。他对儒家思想的推崇，以及对道家思想的运用（如休养生息的政策），都是为了巩固统治，稳定民心，让国家能够长久地发展下去。
汉昭烈帝刘备：复兴汉室，恢复旧秩序。 刘备的政治目标更具理想主义色彩，他以“汉贼不两立”为号召，想要恢复东汉的荣耀和统治。这种目标在道义上更具吸引力，也为他赢得了许多忠于汉室的士人。然而，复兴旧秩序本身就比从零开始建立新秩序要困难得多。他需要面对的是曹魏强大的实力，以及孙吴相对稳定的政权。而且，他所追求的“旧秩序”，在汉末也已经千疮百孔，并非所有人都愿意回到那个时代。这种理想主义，在残酷的现实政治中，需要更强大的实力和更灵活的手段来支撑。
五、战略决策的得失
汉高祖刘邦：战略灵活，善于审时度势。 刘邦在军事和战略上，虽然不如项羽勇猛，但他的战略更加灵活和务实。他善于利用项羽的弱点，最终将其击败。在建立汉朝后，他也能够根据实际情况调整政策。
汉昭烈帝刘备：战略有失，冲动与仁厚并存的矛盾。 刘备在战略上，也有其过人之处，例如三顾茅庐请诸葛亮，确立了隆中对的战略规划，为蜀汉打下了基础。但是，他在关键时刻的战略决策也存在明显的失误。最典型的就是夷陵之战，在诸葛亮未参与的情况下，刘备因关羽之死而贸然发动对东吴的进攻，结果被陆逊火烧连营七百里，导致蜀汉元气大伤，也使得他复兴汉室的希望变得更加渺茫。这其中固然有个人情感的因素，但更多的是在复杂局势下，一种“理想主义”对“现实主义”的冲击，以及在没有得到最信任的谋士充分支持下的鲁莽。
总结来说：
刘邦之所以能在“残害忠良”后建汉，是因为他所处的时代允许他采取更极端的手段来争夺和巩固权力。他是一个务实的、冷酷的、极具生存智慧的政治家，他的一切行为都以“成功夺取并保住天下”为最高目标，为此他不惜牺牲一切情感和道义。
而刘备之所以一生仁厚待人却不能兴汉，是因为他所处的时代更加复杂，对手更强大，他所追求的目标（复兴汉室）也更加艰难。他的仁厚固然为他赢得了巨大的声望和忠诚，但过度依赖情感和信任，缺乏对权力制衡的有效手段，以及在关键战略决策上的失误，都限制了他最终能够达到的高度。他是一位伟大的君子，是一位值得尊敬的仁者，但在乱世之中，光有仁厚和忠诚，是不足以扭转乾坤、重建一个强大王朝的。
这并非是说仁厚是错的，而是说在不同的时代，成功的要素是不同的。刘邦的成功是建立在对权力的绝对掌控和对人性的深刻（哪怕是负面的）洞察之上的。刘备的失败，与其说是他的仁厚导致了他的失败，不如说是他在乱世之中，没有能够结合仁厚与更强大的政治手腕、更灵活的战略决策，去应对比他更强大、更残酷的竞争者。他为我们展示了一个道德高尚的君主应该是什么样子，但未能让我们看到一个“复兴汉室”的成功范例。这本身就是历史留给我们的一个深刻教训。
网友意见
刘邦登基后，陆续铲除楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、燕王臧荼等异姓诸侯王，是加强大一统皇权的必须。
对刘邦来说，这些诸侯王，除了韩信算是开了分公司的“自家员工”，而且也并非是几十年交情的丰沛老兄弟，其余异姓诸侯王都是一起打天下的盟友或者说“合伙人”。
虽然韩信、彭越的下场确实很惨，灭三族、具五刑，但也是缘于汉法承袭秦法的酷烈，并不代表刘邦在“残害忠良”，或者说“杀戮功臣”。
绝大多数的开汉功臣，刘邦的丰沛老兄弟们，过得不要太滋润，他们这些汉初封侯，是有独立封地的诸侯，本质上就是一个个封地较小的诸侯王，而非后世各朝大臣的空头爵位可比。
汉初功臣既可以将封地代代传袭子孙，又可以入朝为将相，执掌军政大权，即使是藩王待遇优厚如明朝，朱元璋那些子子孙孙，其实也未必及得上他们，而唐、宋那些空有爵位的皇族亲王郡王，更远不能与之相比。
不妨看看，这些开汉功臣又是如何回报刘邦的呢？
刘邦死后，吕后专权，大封自己亲族为王，残害刘邦子孙，把“非刘不王的”白马之盟当废纸的时候，功臣们安享富贵，和光同尘。
汉惠帝刘盈刚想有所作为，就被曹参这个丞相兼功臣领袖，毫不客气地顶回去，抽了自己儿子一顿，教训他“萧规曹随”，也让皇帝直接被狠狠打脸，从此熄灭了和母后争权之念，沉溺酒色英年早逝。
等吕后一死，周勃、陈平、灌婴们为首的功臣集团，倒是打着“辅汉安刘”的旗号，铲除了吕氏集团之后，只因为担心有吕后血脉的小皇帝刘弘长大亲政后，会对他们报复，功臣们便毫不客气地宣布刘弘和和惠帝一系皇子（梁王刘太、淮阳王刘武、恒山王刘朝），连同早死的前少帝刘恭、前恒山王刘不疑，汉惠帝的六个亲生儿子，刘邦的六个嫡系子孙，统统为“足下非刘氏，不当立”，全都是抱养的野种！
刘邦、吕后、刘盈都死了，自然是死无对证，由得这些掌管了国家中枢大权的人信口胡说。然后呢，大家手上一同沾血，就这么将开国皇帝的嫡系子孙斩尽杀绝了。因为在那之后，刘邦的庶子、代王刘恒被功臣集团推举为汉文帝，并坐稳了江山，之后的汉朝皇帝皆出自他一脉。因此一众功臣即使公然弑君并杀皇子之举，亦可为“安汉功臣”名垂青史，何其讽刺！
而刘邦铲除楚王韩信、梁王彭越、淮南王英布、韩王信、燕王臧荼等人，女婿赵王张敖也被降封为侯，却偏偏放过了长沙王吴芮，除了吴芮的封地偏僻卑湿，兵微将寡，不构成威胁外，另一关键原因，就在于刘邦的皇帝之位，并非从秦始皇、秦二世那里承袭、受禅而来，而是当时麾下的七个诸侯王（合伙人）共同推举：
【诸侯上疏曰：“楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼昧死再拜言大王陛下：先时，秦为亡道，天下诛之。大王先得秦王，定关中，于天下功最多。存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位号比拟，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。”汉王曰：“寡人闻帝者贤者有也，虚言亡实之名，非所取也。今诸侯王皆推高寡人，将何以处之哉？”诸侯王皆曰：“大王起于细微，灭乱秦，威动海内。又以辟陋之地，自汉中行威德，诛不义，立有功，平定海内，功臣皆受地食邑，非私之地。大王德施四海，诸侯王不足以道之，居帝位甚实宜，愿大王以幸天下。”汉王曰：“诸侯王幸以为便于天下之民，则可矣。”于是诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择良日二月甲午，上尊号。汉王即皇帝位于汜水之阳。】——《汉书·高帝纪》
汉王刘邦，形式上是在其他各诸侯王“幸以为便于天下之民”（为天下百姓谋福利）的共同推举下，登基为帝的。——所以在刘邦自己的有生之年，当然不可能将这些合伙人全部铲除，一个不剩，否则帝位合法性何存？这是很明智的政治考量。
同理，汉文帝刘恒作为庶子，是在那些“安汉功臣”指鹿为马，将嫡支刘盈一系宣布为“非刘氏子”的野种斩尽杀绝后，在周勃、陈平、灌婴们的推举下，登基为帝的。所以他这一系的皇帝，也只好捏着鼻子承认了功臣集团公然弑君杀皇子的合法性，而绝不可能给那几个可怜的小孩子去平反正名。
还有汉宣帝刘询，在霍光死后，给“故剑情深”的发妻许皇后报仇，族灭霍氏，并废杀霍皇后，但却没有否定霍光这个严重侵犯皇权的权臣，依旧将其绘图麒麟阁，列为功臣之首，同时对没有血缘关系、又是霍光外孙女的上官皇太后也礼敬终身，待遇优厚，同样也是出于政治考量：
因为汉宣帝的皇位，从官方文书角度，是由霍光和上官太后做主，以武帝曾孙的身份入继汉昭帝嗣，再以昭帝继子的身份成为皇帝，而并非因为他是故太子刘据之孙，就能理所当然地继承皇位。
【秋七月，光奏议曰：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。大宗毋嗣，择支子孙贤者为嗣。孝武皇帝曾孙病已，有诏掖庭养视，至今年十八，师受《诗》、《论语》、《孝经》，操行节俭，慈仁爱人，可以嗣孝昭皇帝后，奉承祖宗，子万姓。”（上官皇太后）奏可。】【有司奏请；“《礼》‘为人后者，为之子也’，故降其父母不得祭，尊祖之义也。陛下为孝昭帝后，承祖宗之祀，制礼不逾闲。】
其实，正因为有刘邦铲除韩信、彭越、韩王信、英布、臧荼这些“异姓诸侯王”、或者说合伙人的前车之鉴，
所以，当汉中之战刘备斩杀夏侯渊，襄樊之战关羽俘虏于禁、围困曹仁，刘备势力达到顶峰之际，孙权才会毫不犹豫地出手，袭杀关羽，连同之后的猇亭之战，彻底断绝了刘备复兴汉朝的梦想，——当年刘邦的“合伙人”是什么下场，两汉四百年无人不知，孙权岂能不知？
要知道，乱世诸侯的彼此关系，本身就是根据各自实力对比不断变化的。一如彭越、张耳、英布、吴芮等人，一开始也是汉王刘邦的“盟友”，随着实力对比的变化，就逐渐变成了他的臣属。
赤壁之战时，兵败将寡的刘备，实际上只是孙权的附庸，一如他此前依附袁绍、刘表，而到夺取益州、湘水之盟后，刘备和孙权就正式变成了平起平坐的对等关系。
而到了刘备自封汉中王，按汉中、襄樊两路大胜之后的鼎盛趋势，还只是个“讨虏将军、会稽太守”，自封“车骑将军、徐州牧”的孙权，被边缘化沦为其臣属，同样是极有可能的。
“卧榻之侧,岂容他人鼾睡”这个简单道理，可不是只有几百年后的赵匡胤才懂呢。
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