刘曜为什么输给了石勒？
一、 战略层面的失误：刘曜孤注一掷的冒进
从宏观战略上看，刘曜犯了最致命的错误—— “急于求成”。
战术孤立与后方空虚： 在石虎于邺城固守，战事胶着的情况下，刘曜未能稳扎稳打，集中优势兵力解决后顾之忧。反而，他选择将主力投入到对洛阳的猛烈攻势中。洛阳虽然是重要的战略目标，但它并非位于一个易守难攻的中心地带，且其攻克难度和风险都相当高。更关键的是，刘曜在出征前，对石勒可能从其他方向进攻的风险估计不足，导致后方空虚，留下了巨大的战略漏洞。
忽视了石勒的战略机动性： 石勒并非一个只会坐守的将领。他深谙兵法，善于利用地形和敌人的弱点。当刘曜主力扑向洛阳时，石勒却展现出了惊人的战略机动性，绕开了刘曜的正面防御，选择了攻击其空虚的后方。这充分暴露了刘曜在全局观上的短板。
二、 军事层面的差距：石勒精锐与刘曜疲惫之师
军事实力是决定胜负的直接因素，而在这方面，石勒也展现出了明显的优势。
石勒军队的精锐与战术执行力： 石勒通过多年的征战，已经建立起一支经验丰富、训练有素的精锐军队。尤其是他的骑兵，在北方草原民族的骑射技术支持下，拥有强大的冲击力和机动性。石勒本人也是一位杰出的战术家，他能够根据战场情况灵活调整战术，并有效地执行。他的军队在面对刘曜的攻势时，能够迅速组织防御，并在恰当的时机发动反击。
刘曜军队的疲惫与士气问题： 刘曜军队虽然兵力不少，但经过连年征战，尤其是对洛阳的长期围攻，已经相当疲惫。士气可能也受到了一些影响。相比之下，石勒军队以逸待劳，士气正盛，这在关键时刻往往能起到决定性作用。
攻坚战的得失： 刘曜在洛阳的攻坚战并非一帆风顺。虽然他投入了大量兵力，但如果没有石勒后方的威胁，他也许还能继续消耗石虎。然而，当石勒大军突然出现在其后方时，刘曜的进攻势头被彻底打断，前线部队的压力骤增，指挥更加混乱。
三、 政治与军事领导力：石勒的全面压制
在政治和军事领导力上，石勒也明显胜过刘曜。
石勒的战略眼光与远见： 石勒并非仅仅是一个勇猛的将领，他更是一个有远见、有野心的政治家和军事家。他能够审时度事，把握时机。在刘曜全力进攻洛阳时，他敏锐地捕捉到了刘曜的战略失误，并果断出击，攻击其后方，这正是其高明战略眼光的体现。
刘曜的决策失误与刚愎自用： 刘曜在军事决策上显得有些急躁和缺乏周全的考虑。他对后方的疏忽，对石勒动向的误判，以及在战场上可能出现的刚愎自用，都导致了最终的失败。虽然他也是一位有一定能力的君主，但在与石勒这样经验丰富、老谋深算的对手较量时，显得有些稚嫩。
军队的忠诚度与凝聚力： 石勒作为后赵的开创者，其军队的忠诚度和凝聚力可能比刘曜的军队更强。士兵们可能更愿意追随一位能够带来胜利和荣耀的领袖。
四、 具体的战役过程（还原一些细节来展示）：
让我们尝试还原一下可能发生的具体情景，以更生动地说明刘曜的失败过程：
想象一下，在寒冷的冬天，刘曜的军队围困着洛阳城。尽管城内守军（石虎部）顽强抵抗，但外围战事依然激烈。刘曜的将领们或许已经感到疲惫，而前方的战线也无法在短时间内取得决定性的突破。就在这时，前线的斥候带来了令人震惊的消息：石勒的主力竟然绕过了前方的防御，直奔刘曜的后方营垒而去！
刘曜的指挥营帐内一片混乱。一部分将领认为应该立即回师救援，而另一部分则认为应该继续攻打洛阳，以免功亏一篑。在犹豫和争论中，宝贵的战机稍纵即逝。石勒的骑兵部队以惊人的速度和强大的冲击力，如同一股黑色的洪流，冲向了刘曜薄弱的后方。
后方的营垒大多是为攻城而设的辎重和留守部队，缺乏有效的防御工事和充足的兵力。石勒的骑兵轻易地撕裂了防线，营帐被焚毁，粮草被掠夺，留守的部队溃不成军。更糟糕的是，一些原本被派去支援后方的部队，在半路上就接到了石勒主力部队已经抵达并开始进攻的消息，士气大跌，甚至发生哗乱。
当刘曜最终决定回师时，已经为时已晚。他回师的路上，可能还要面对石勒军队的骚扰和截击。而他留下的围城部队，在缺乏粮草和指挥的情况下，也陷入了被动。当刘曜率领残余部队赶回时，他面对的已经不再是坚守的石虎，而是来势汹汹的石勒大军。在后方被扰乱，士气低落，且可能腹背受敌的情况下，刘曜的军队在野战中被石勒彻底击溃，他本人也可能是在混乱中被俘或阵亡。
总结来说，刘曜输给石勒，是由于他战略上的孤注一掷和后方空虚，军事上未能有效应对石勒的机动性反击，以及在领导力上与石勒存在明显差距。石勒则凭借其战略眼光、精锐的军队和高超的战术执行力，抓住刘曜的致命弱点，最终取得了决定性的胜利。
这场胜利不仅是军事上的，更是战略和智慧上的较量。石勒用实际行动证明了，在混乱的时代，唯有具备长远的战略眼光、强大的军事实力和卓越的领导力，才能笑到最后。
网友意见
前面有答主提到石勒号胡为国人，而刘曜则始终将五部屠各作为统治核心。其实这一点就是问题的关键所在，如果往更深层次的方面去分析，可以提出这样一个观点，那就是汉赵国所构筑的身份认同已经不符合当时北中国的社会需求了。
汉赵国的身份认同：屠各非胡
匈奴汉赵政权建立后，采取了胡汉分治的统治模式，除了用尚书台管理汉人之外，还设置了单于台来管理国内的胡人“置左右司隶,各领户二十余万,万户置一内史,凡内史四十三。单于左右辅,各主六夷十万落,万落置一都尉”、“置单于台于渭城，拜大单于，置左右贤王已下，皆以胡、羯、鲜卑、氐、羌豪桀为之”。单于台的职能是“主六夷”，那么胡、羯、鲜卑、氐、羌显然都属于六夷。
在早期学者的研究中，如王仲荦《魏晋南北朝史》、韩国磐《魏晋南北朝史纲》、万绳楠《魏晋南北朝史论稿》都认为匈奴屠各本部也属于“胡”的一部分。但是黄烈《中国古代民族史》研究中提出五部屠各并不属于六夷，而是归属左右司隶所管辖的民户，高敏《魏晋南北朝兵制研究》中也认为六夷并不包括屠各本族。陈勇《汉赵史论稿》中对这个问题进行了更为细致的分析，明确指出六夷并不包括匈奴，并且汉赵国在胡汉分治的基础之上，还有一个将五部屠各与其他诸胡分隔开来的所谓胡胡分治。
“置单于台于渭城，拜大单于，置左右贤王已下，皆以胡、羯、鲜卑、氐、羌豪桀为之”出自《晋书·刘曜载记》，而在《魏书·刘曜传》中则记为“置左右贤王已下，皆以杂种为之”；《晋书·刘元海载记》中有“告宣等召集五部，引会宜阳诸胡”两句，在《资治通鉴》中作“告宣等使召集五部及杂胡”。魏收眼中的杂种与司马光说的杂胡应该都是指胡、羯、鲜卑、氐、羌等六夷，并且“五部”与“宜阳诸胡”、“杂胡”对举，则说明五部屠各似乎并不属于胡。
《晋书·刘曜载记》还有“俄而洛水候者与勒前锋交战，擒羯，送之。曜问曰：’大胡自来邪？其众大小复如何？’羯曰：’大胡自来，军盛不可当也。’曜色变，使摄金墉之围，陈于洛西，南北十余里。”的记载，此处刘曜所言“大胡”当为石勒。刘曜既然称石勒为胡，那必定不会自认为胡，再结合谭其骧在《羯考》中提到的一个现象：“勒、虎诸载记辄称其种人曰胡，而前赵……诸主之载记则不然”。可以得知汉赵屠各刘氏并不自认为胡。
《晋书·北狄匈奴传》载“太康八年，匈奴都督大豆得一育鞠等复率种落大小万一千五百口,牛二万二千头,羊十万五千口,车庐什物不可胜纪,来降”；《晋书·刘曜载记》载：“初，靳准之乱，曜世子胤没于黑匿郁鞠部，至是，胤自言，郁鞠大惊，资给衣马，遣子送之。曜对胤悲恸，嘉郁鞠忠款，署使持节、散骑常侍、忠义大将军、左贤王”。“育鞠”也就是“郁鞠”，大豆得一育鞠与黑匿郁鞠极有可能是同族，而大豆得一育鞠降晋时获封匈奴都督，也就是说当时的西晋政府认为他是匈奴人，但黑匿郁鞠却被刘曜封为左贤王，前文中我们已经提过，汉赵国单于台的官员是用来管理六夷的，但屠各并不在六夷之中，换句话说就是南匈奴五部之外的匈奴人，也被划分在“胡”当中。
同理，《北狄匈奴传》中“武帝践阼后，塞外匈奴大水，塞泥、黑难等二万余落归化，帝复纳之，使居河西故宜阳城下。”的塞外匈奴到了刘渊起兵时已经变成了“宜阳诸胡”，这一从匈奴异化为杂胡的现象表明那些汉化程度不高的匈奴人在五部屠各形成了自己的身份认同之后连自己的族属都失去了。
后赵的身份认同：号胡为国人与并州之思
羯族是一个非常弱小的民族，之前我在这个问题下写过十八骑的族属考证：
石勒起兵之初的十八骑中不但没有同姓之人，连同族都不多，如果与屠各刘氏起兵时做一下对比就更为明显了，《资治通鉴》载刘宣等人语“今吾众虽衰，犹不减两万”。石勒永安元年（304）加入公师籓的队伍，石虎在永嘉五年（312）才由刘琨送还给石勒，而除石虎外的其他石姓人物要到太兴元年（318）年才见于史册“勒将石越要之于盐山，大败之，匹磾退保幽州。越中流矢死，勒为之屏乐三月，赠平南将军。”自此以后石氏族人开始大量增加，见于史册者约三十人，但这些人中，除了石勒与石虎的诸子外，与石勒有亲缘关系的恐怕不多，例如石会、石瞻、石闵不是赐姓就是养子，从弟石挺以及石他等人估计也并非真正的石勒族人。
而石勒在汉赵政权中发家，主要也是依靠张背（勹里面一个背，同音，字打不出来）督以及张伏利度两个部落，《晋书·石勒载记》：“时胡部大张背督、冯莫突等拥众数千，壁于上党，勒往从之，深为所昵，因说背督曰：’刘单于举兵诛晋，部大距而不从，岂能独立乎？’曰：’不能。’勒曰：’如其不能者，兵马当有所属。今部落皆已被单于赏募，往往聚议欲叛部大而归单于矣，宜早为之计。’背督等素无智略，惧部众之贰己也，乃潜随勒单骑归元海。元海署背督亲汉王，莫突为都督部大，以勒为辅汉将军、平晋王以统之。勒于是命背督为兄，赐姓石氏，名之曰会，言其遇己也。”
张背督降汉后归石勒所统，并且被赐姓名石会。上党张氏与石勒族人一样来自羌渠（康居），谭其骧认为羯人当时依附于羌渠人，而张氏则是羌渠本土人，唐长孺在《魏晋杂胡考》中也指出羯胡与西域胡“决不能相等同”。所以张背督需要改名石会来“加入”羯族。
《晋书·石勒载记》还有“乌丸张伏利度亦有众二千，壁于乐平，元海屡招而不能致。勒伪获罪于元海，因奔伏利度。伏利度大悦，结为兄弟，使勒率诸胡寇掠，所向无前，诸胡畏服。勒知众心之附己也，乃因会执伏利度，告诸胡曰：’今起大事，我与伏利度孰堪为主？’诸胡咸以推勒。勒于是释伏利度，率其部众归元海。元海加勒督山东征讨诸军事，以伏利度众配之。”乌丸在此时当为杂胡无疑，文中所用“诸胡”也表明了张伏利度部落的属性，其中可能有混杂的羯人，但是主体必然是杂胡。张伏利度此后有没有改姓石氏不可知，但是部落受被石勒兼并已成事实。
在这个阶段，石勒已经从汉赵政权得到了官位组建了军团，形成了自己的势力，但此时他的基本盘仍然是并州地区的杂胡。朱凤本《晋书》中有“前后徙河北诸郡县，居山间，谓之羯胡。”的记载，这条史料给出了一个很关键的线索，就是将羯胡与河北诸郡县联系了起来，而河北诸郡县的羯胡正是从并州地区被卖过来的“会建威将军阎粹说并州刺史、东嬴公腾执诸胡于山东卖充军实，腾使将军郭阳、张隆虏群胡将诣冀州，两胡一枷”。此处山东指的是崤山以东，主要就是河北地区，石勒作为部落小率之子也不可幸免，说明这次的人口贩卖规模必然不小，石勒十八骑来自各个民族，能够汇聚在一起恐怕也是因为他们都是被“卖充军实”到冀州地区的并州胡人。
所以说在石勒的基本盘中，除了杂胡以外，并州也是一个非常关键的因素，《晋书·石苞传》载“苞曾孙朴字玄真，为人谨厚，无他材艺，没于胡。石勒以与朴同姓，俱出河北，引朴为宗室，特加优宠，位至司徒。”这条记载非常的耐人寻味，石勒与石朴种族不同（羯与汉）、门第不同（羯族部落小率与西晋贵族）甚至本籍也不相同（并州上党武乡与冀州渤海南皮），却能靠“俱出河北”而“特加优宠”甚至引为宗室，也就是说河北这一全新的地域认同，在石勒阵营中已经成为了非常重要的纽带。
所谓“并州之思”语出张宾，”宾曰：’观王公有青州之心，桑梓本邦，固人情之所乐，明公独无并州之思乎？”石勒占据并州后立即设立了武乡郡，可知其确有并州之思。石勒起家并不依赖本族羯人，所以他“号胡为国人”，创造一种政治身份认同，经营并州之后又凭借这一地域纽带打造新的地域身份认同，通过多重的身份认同来构建一个强大、牢固的政权。
最后再回到汉赵政权身上，汉赵国是匈奴屠各与六夷联盟所组成的政权，然而在这个政权中不但存在胡汉分治，同时还存在胡胡分治的现象，六夷与屠各并没有共同的身份认同，本质上仍然是被统治者，增加了这一共同体的不可靠性。也正是因为这一点，二者的矛盾不断发展并最终导致了联盟的瓦解。失去了氐、羌系统的支援，屠各本部又不断被削弱，面对基本盘更加庞大、身份认同更加牢固的后赵政权，失败是显而易见的。
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