如果一个民族遇到强敌入侵，男人基本上都战死，女人是选择投降还是继续战斗？
以下是一些可能影响女性选择的关键因素以及她们可能采取的行动的详细描述：
影响女性选择的关键因素：
民族文化和历史传承：
尚武精神和抵抗传统： 如果该民族历史上就有强烈的抵抗精神，即使在男性战死后，也会有许多女性继承这种精神，选择战斗到底，不愿屈服于外敌。她们可能会将抵抗视为民族的责任和尊严。
女性的角色和地位： 在一些文化中，女性可能被视为家庭的守护者，她们的责任延伸到保护后代和家园。即便在男性缺席的情况下，这种守护的本能也可能驱使她们战斗。相反，如果女性长期处于被保护、被支配的地位，且缺乏战斗训练或社会支持，选择投降以求生存的可能性会增加。
牺牲和英雄主义的观念： 一个民族对牺牲和英雄主义的看法会极大地影响个体和集体的决策。如果抵抗被视为一种崇高的牺牲，即使代价巨大，也可能有人愿意承担。
侵略者的性质和目的：
侵略者的残酷程度： 如果侵略者以残暴、屠杀、奴役、掠夺和灭绝为目的，女性可能会认为投降也无法保证生存或尊严，反而会加速灭亡。在这种情况下，抵抗可能成为唯一的选择。
侵略者的同化政策： 如果侵略者试图通过文化、语言、宗教的同化来抹去被征服民族的身份，女性可能会选择抵抗，以保护自己的文化和后代的身份认同。
侵略者对女性的态度： 侵略者对女性的态度至关重要。如果侵略者表现出对女性的极度蔑视、侮辱、强暴和奴役，女性可能会为了避免这些可怕的遭遇而选择抵抗。
生存的现实考量：
生存的希望： 女性会评估继续战斗是否还有生存的可能。如果抵抗毫无意义，只是白白牺牲，那么选择投降以保存生命，等待时机反抗或在夹缝中生存，也可能是一种理性的选择。
后代的命运： 女性最大的牵挂往往是自己的孩子。她们会考虑哪种选择更能保护后代。是投降后受侵略者统治，还是抵抗后可能带来更残酷的报复？她们也会考虑如何将民族的火种延续下去。
是否有外部援助的可能： 即使本民族力量尽失，但如果存在外部力量可能干预，她们也可能选择坚持抵抗，等待救援。
领导力和组织能力：
是否有有能力的女性领袖： 在男性领导层和战斗力量消失后，如果出现有能力的女性领袖，能够组织妇女，进行有限的抵抗，或者领导她们寻求庇护和生存，那么抵抗的可能性会增加。
社会凝聚力： 民族内部的凝聚力以及女性之间的互助和支持系统，也会影响她们的选择。
女性可能采取的行动：
基于上述因素，女性可能采取以下行动，这往往是相互关联的，并非单一的选择：
1. 抵抗与战斗（有限或游击式）：
武装抵抗： 即使缺乏正规训练和装备，女性也可能拿起任何可以用于战斗的工具，如农具、厨房用具、石块、弓箭等，对侵略者进行零星的、游击式的攻击。她们可能会伏击敌人，破坏敌人的补给线，或者守卫最后的家园。
非暴力抵抗： 她们可能选择罢工、拒绝合作、销毁资源以使敌人无法利用、以及通过各种方式表达对侵略者的不满和抗议。
组织和训练： 一些有能力的女性可能会组织起来，互相传授战斗技巧，或者在可能的条件下训练年幼的男孩和稍大一些的女孩。
作为信息传递者和后勤支持者： 即使不直接参与战斗，她们也可以成为抵抗力量的信息传递者、伤员的护理者、食物和装备的提供者，成为抵抗链条中不可或缺的一环。
“玉石俱焚”式的抵抗： 在绝望的情况下，一些女性可能会选择与侵略者同归于尽，例如点燃房屋、与敌人同归于尽等，以示她们最后的反抗和不屈。
2. 投降与求生（策略性或被迫）：
集体投降： 面对压倒性的力量，为了避免屠杀和灭绝，女性可能会选择集体向侵略者投降，以换取生命和某种程度的和平（即使是屈辱的和平）。
个体或小团体求生： 少数女性可能会选择隐藏起来，或者逃往山区、森林等隐蔽之处，以躲避战乱，等待局势变化。她们可能会改变身份，融入当地，或者在夹缝中艰难地生存。
利用女性身份求生： 在某些情况下，女性可能会利用侵略者对女性的态度（例如，一些文化中对女性相对尊重，或者被侵略者视为战利品而非直接威胁），以一种隐忍的方式求生，等待复仇的时机。她们可能被迫与侵略者合作，但内心可能仍然怀有抵抗的火种。
牺牲部分以保全更多： 在极端困难的情况下，一些女性可能会做出艰难的决定，牺牲一部分人（例如，一些老弱妇孺），以确保其他人在投降后能够相对安全地生存下去。
3. 逃亡与寻找庇护：
大规模撤离： 如果可能，女性可能会组织起来，带着孩子逃往其他相对安全的地区或国家，寻找庇护，等待民族复兴的机会。
详细的场景描绘：
想象一下，在一个曾经繁荣的土地上，战火纷飞，男性战士们英勇战死，只留下满目疮痍和一群悲痛但眼神中闪烁着不屈光芒的女性。
村庄里的女性： 年长的妇女们可能会召集村里的女性，她们可能缺乏正规的武器，但她们会用家中仅存的工具——镰刀、斧头、棍棒——来守卫村庄最后的边界。她们的抵抗可能是悲壮的，为了保护村里的孩子不受侵犯，为了不让家园被彻底玷污。她们会互相鼓励，分享仅剩的食物，用她们微弱的力量阻挡侵略者的前进。一些母亲可能会将年幼的孩子藏起来，然后自己去面对敌人，用生命为孩子争取一丝逃生的机会。
城市里的女性： 城市里的女性可能会更复杂一些。有组织性的女性抵抗者可能会试图联系残余的抵抗力量，或者秘密地进行破坏活动。也有很多女性可能因为恐惧和生存的本能而选择投降，她们可能不得不面对侵略者的要求和控制。她们可能会在沉默中忍受屈辱，但同时也会暗中观察，寻找任何可能的机会。有些女性可能会利用自己的身份，在侵略者内部传播信息，或者帮助那些逃亡者。
贵族或有权势女性的选择： 如果有女性出身于有权势的家庭，她们的选择会更具策略性。她们可能会试图通过谈判，用财富或联姻来换取族人的安全和一定的自治权。她们的抵抗方式可能不是直接的战斗，而是通过外交手段或政治博弈来争取生存空间，同时暗中保存民族的文化和血脉。
结论：
最终，一个民族在男性几乎全部战死的情况下，女性的选择是生存的本能、文化的韧性、领导力的作用和侵略者行为的综合结果。她们可能不会 all in 战斗到底，也不会 all in 屈辱投降。大多数情况下，她们会采取一种混合的策略，在抵抗与求生之间寻求平衡，以最可能的方式延续民族的火种和尊严，直到时机成熟，能够重新崛起。这个过程将是充满牺牲、痛苦、智慧和坚韧的。她们的每一个选择，都可能成为民族历史中悲壮的篇章。
网友意见
如果按你所说，一个女人所有的男性亲属都已战死，那么面对这样的血海深仇，一个人却没有一点点要为亲人报仇的想法，这样的民族还是早点消失为好。
打不打得过，跟想不想打，是两回事。
作为睿智的p社玩家当然知道
苏联的男人当时没有死光但大多数青壮年已经在前线了，近代距离题目最接近的一次把。
先来一首歌
大家边听边看
一个瑞典乐队
用英语
唱着力量金属
歌颂当年苏联588女子飞行团。
一点都不为违和。
1941年6月22日，法西斯德国突袭苏联，苏联空军也遭受沉重损失，几千架作战飞机多数在地面就被摧毁，飞行员死伤惨重。上世纪30年代，苏联政府大力推广国防体育，各地成立了很多航空俱乐部，几十万青年接受了飞机和滑翔机训练，很多女孩子也积极投入航空运动。也正是由于有这一大批受过基本飞行训练的青年人，苏联空军才承受了战争初期可怕的损失。
战争爆发后，苏联政府号召人民保家卫国，各个征兵站点挤满了应征人群，其中就有那些会飞行的女孩子。在她们的回忆中都是“要参军保卫祖国”，但请求都被拒绝，“回家去吧，你们的责任是照顾好家，让男人们去打仗吧”后来苏联著名女飞行员玛丽娜·罗斯科娃Марина Раскова给斯大林写信请求组建女子飞行团。
1941年10月，斯大林终于下令组建主要由女性组成586、587和588三个女子飞行团，经过短期基本训练后，这3个团奔赴战场。588是夜间轰炸机团，装备的波-2飞机是用胶合板木头和帆布造的，原本是用来训练或喷洒农药，可这些年龄16岁至22岁的女孩子却在短期内用她们那不堪一击的飞机狠狠打击了纳粹强盗。她们用鲜花装饰飞机，但是她们也出色完成任务。通常是3架飞机联合出击，2架飞机吸引探照灯，再分成2路以不规则方式飞行摆脱炮弹追击，第3架则在夜色中悄然接近目标投下炸弹。任务完成后3架飞机才一同离开。苏军当时没有接收女兵准备，这些女孩子只能穿上宽大的男军衣。她们不要降落伞、也没有无线电和雷达，只有地图和指南针，她们的脸在凛冽的夜风中冻至皲裂，如果被击中，她们的生命和飞机就会如同风中的纸片一样燃烧飘散。每天夜里，这些女孩子2人1组执行8个以上任务，有时甚至多达18个。纳粹把588团叫做“夜空女巫”，因为她们驾驶飞机呼啸而过的声音像骑着扫帚狞笑着横扫黑夜的女巫。对于这些“女巫”，纳粹空军JG52联队的上尉大队长施坦因曾在当年9月2日的日记里写道：“我们实在不敢相信苏联空军中最令人头痛的居然是女人。这些女人什么都不怕，她们驾驶着那些飞得很慢的飞机整晚整晚来袭我们！”
后来纳粹专门组建了第1驱逐航空团（ZG1）第10中队，在探照灯的协助下打击她们。1941年至1945年她们出动23672次。最终她们和其他部队战友一起攻入德国彻底消灭了法西斯强盗。588团有33名飞行员阵亡，占飞行员人数一半。有23人次获得“苏联英雄”，12人获得“红旗勋章”。由于战功卓著588团被命名为第46近卫轰炸机团。苏联电影《夜空魔女》描述了第588团的真实故事。 ——百度百科 第588夜间轰炸机团_百度百科
至于这个 玛林娜·米哈伊洛芙娜·拉斯科娃
拉斯科娃被安葬在克里姆林宫墙下，在波利娜·奥西片科的墓旁边。追授拉斯科娃卫国战争一级勋章。
美国一艘1919年4月下水的装甲舰，随PQ-17船队移交给苏联后，1943年6月被命名为SS 玛林娜·拉斯科娃号。（有人提示有错误）
莫斯科与喀山各有一条街道以拉斯科娃命名。莫斯科的一座广场，以及学校及少先队设施以她命名。
坦波夫高等领航员军事航空学校以玛林娜·米哈伊洛芙娜·拉斯科娃命名并建有其雕像。
莫斯科红场克里姆林宫墙的拉斯科娃墓
火星上一座火山以玛林娜·米哈伊洛芙娜·拉斯科娃命名。
-来自维基百科
1939年苏联邮票
苏联著名女性空中领航员、飞行员、航空活动组织者、苏联英雄拉斯科娃诞辰100周年纪念邮票
挺气突苏的怎么突然变节奏了。。。
看到很多人开始男女带节奏了。。。。
真心爱国不要叫嚣没意义的东西，填好兵役登记，如果被需要，勇敢做正确的选择就好。
其实吧，我们从小都是被美国文化熏陶长大的，看日本动漫，看美国电影，追美剧，听美国音乐，但是我们的教育，如果仔细读过毛概，思想品德之类的，价值观有冲突很正常（5.3日修改一下）
你自以为是的客观理性，是不是也是另一种的感性？
最近关注一个up主，带来挺多思考的。
最后：如果真的有危险出现做出自己认为正确的事情，成功或者被淘汰。
5.19
对于远离战争的我们来说，可能很难意识到一个问题：战争是一种博弈。
简单的理解，你可以把战争当成一场赌博，一场棋局。你手里没有筹码，没有棋子了，你还博弈个什么劲呢？敌方如果完全不需要付出任何成本，他本能的就不会付出任何成本，而是选择最简单快捷的方式满足自己——奸淫掳掠。
事实上没有抵抗就没有投降，没有战斗也就不存在放弃，没有主战派，哪有什么劳什子“投降派”？已经没有人抵抗了，你说我要投降，我放下枪，谁鸟你？因此你能够投降，总是因为有人还在抵抗的。我很难想象中国会发生“男人基本都战死”这种情况，但是一旦真的发生了，女人们都不去抵抗，不去继续战斗，那么实际上也就没什么好投降的。
你只是一条砧板上的鱼，是花刀还是平刀，是红焖还是油炸，不是你说了算的。
习惯了“战争是一种博弈”的思维，事情就变得十分简单。
如果要敌人“自觉”的不实施屠杀和奸淫掳掠，是必须要有实力背书的。就像你想要别人对你温柔，你就必须要付出代价，啥也不干别人就对你温柔以待这种事情，只有在咪蒙这种公众号或者美国大片里面会发生。咪蒙那种公众号是想要你交智商税的，美国大片那种是想要你放弃抵抗的，他们都没跟你说实话。
我知道其实有不少女的幻想过“男人基本战死，女人全部投降”这种场景的，只不过之后发生的事情恐怕跟她们想的不大一样。破门而入的不大可能是个温柔的绅士，而极有可能是个好几个月没洗过澡的大兵哥，一枪托把你砸倒在地上，等你醒来的时候发现家里除了墙壁什么都没剩下，包括你身上的衣服，如果你还能醒过来的话。又没有人威胁他，他干嘛要文质彬彬的来哄你开心？
明确预料到这个场景的话，除了部分特殊爱好者，活下来的女人们不大可能集体选择投降。想要别人对你温柔，你不抵抗是不行的。
战争从来就没有让女人走开。
但是前线并不是这样。
前线是一种迥异于日常生活的地方，跟你从小到大的一切生活经验都背道而驰，让你很不舒服。比方说，你蹲在掩蔽部里面解决人生中的一个大问题，突然战斗就打响了，你是擦好屁股提起裤子再出去，还是直接拿起枪趴下呢？不，你并没有这个选择，一颗炮弹就砸在掩蔽部上面，你既不能提裤子又不能拿枪，而是就这样保持着一个十分屈辱的姿势趴在自己的大问题上面就死了。
所以你在看到这个回答之前就应该意识到的，又是龙牙这个死直男癌大男子主义者写的。我十分反对女性上前线，女性不应该承受前线那种紧张和朝不保夕的感觉，如果一个民族、一个国家的男人不知道保护自己的妇孺，那还是灭绝掉好了。我们都知道中华民国的统治者们曾经在自己的妇女遭到侮辱的时候选择了认怂，然后这个国家的男人和妇孺就用枪杆子和小推车把他们赶到小岛上面去了，事情就是这么简单——男人应该主动站在比女人更靠近前线的地方，这样的民族值得为之去死。
当我们拼尽全力也没有办法的时候，不得不将枪杆子交给妇女，我相信她们也不可能投降。
我在这个国家的前线待过，那地方离敌人是如此的近，以至于过年放鞭炮都是严格禁止的。噼里啪啦一阵响，说不定对面就抱着步枪冲上来玩儿命了。我们这个哨所其实象征性意义更大一些，实际上并没有太大的用处，对面的人数、装备、火力至少是我们的三倍以上，一旦打起来也就是听一阵子响。我们的背后是一道深深的悬崖，海拔落差在1公里不到的直线距离里就有整整1300米，几乎就是垂直90度的坡。如果需要撤退的话，跳崖的生存几率实际上要远远大于在敌人火力下慢慢悠悠的往下爬。我刚去的时候甚至琢磨过，如果对面真的打过来，我学习狼牙山五壮士跳崖的时候喊点什么好呢？是喊“中华人民共和国万岁！”还是喊“我真的好想再活500年！”
虽然我们不大可能真的挡住潮水一样的敌人，但是跟象棋里面的过河卒子一样，有车看着、有马护着、有炮瞄着，我们也有二线部队、空军、二炮等着替我们报仇，所以也并不是特别的紧张，这个就是博弈。
然而这个地方是有中国女性到达过的，共计17名，到我走为止。
这17名女性中包括当地人驮运物资的牦牛队、军嫂、慰问演出的文工团员、军人的孩子，每个女性都在连队的一堵墙上面贴个小红花，在下面写上自己的名字。有个本地牦牛队的姑娘大概是不会写自己的名字，是在一团胶泥上面摁的手印。
我只见过其中第17个女性。
17号是个上海姑娘，长着一副非常具有欺骗性的温柔面孔，她老公就是这么上的当。我们当时的政策是谁的家属来了，就下山去团聚，一共45天。第45天的时候17号不干了，问她老公，让不让军嫂上去？
让。
有没有军嫂去过？
有。
那我就要去。
她老公急得抓耳挠腮的，她那时候实际上已经怀有身孕，又长得一副人畜无害岁月静好的样子，路上颠簸好多天到县城里已经够让他心疼的了，要上哨所去是死也不干。17号岂是好相与之辈，你不让我去我就自己去，我就要去看看你工作的地方长啥样，你把我送上飞机我就再买票回来也要去。
她老公气得七窍生烟却一点办法没有，只好答应她去。我们接到电话赶紧在一块专门留出来的、远离前线和工事、营房的空地里搭起一顶帐篷，准备迎接这第17位“哨所新娘”。
我们比自己娶媳妇还要用心，连压帐篷脚的泥土，都要拍得横平竖直的再用水泥拌成砂浆糊一遍，免得风吹扬起灰尘。
新房布置好17号拽着牦牛尾巴就上来了。她看起来跟这个粗糙的地方完全是格格不入，就像是冰川脚下狰狞的乱石堆里面突然长出了一丛茉莉花，在连雪莲都活不了的地方苍翠欲滴、顾盼生辉。她老公是个排长，聚餐的时候拿捏了半天问她：“你啥时候回去？”17号用无比温柔的嗓音说，“你管我什么时候回去，我爱住多久就住多久。”
我觉得她老公就是个二，能在乱石堆里活着的茉莉花，怎么可能是等闲之辈。
那以后我们都不怎么敢招惹17号，有些新兵见了她都哆嗦。她老公上哨去了她没事干的时候就跑去炊事班帮忙，洗菜切菜炒菜什么都干，她老公不让，被她好一顿说服教育。她老公只能红着个脸垂头丧气的跑去找炊事班长的麻烦，说炊事班里面到处是水啊油的，他媳妇儿和肚子里的孩子要是有个闪失，他就把炊事班长煮了改善伙食。
炊事班长只好来找我。
我说17号你不准进炊事班，不然我就不让你老公上哨位，天天陪着你。
17号白了我一眼无话可说。
后来她就天天抱着个笔记本往铁丝网那边跑，跑去找印度小兵侃大山。那段时间中印之间并不紧张，印度小兵也没什么戒心，她老公倒是不愿意却也没办法。她说她想学印地语，她本人就是英语专业毕业的，在高中当英语老师。印度人那种咖喱味英语倒是问题也不大，几天时间就能跟印度小兵谈笑风生。印度小兵也觉得很稀罕，排长夫人对于他们来说那就是贵族家的人，倒是不敢造次，对于排长夫人屈尊跟他们聊天还感觉挺高兴的。
印度营长知道这事儿了跑过来赶小兵，她还能跟人家营长聊得挺开心，那个营长留着个大胡子，好几次我远远的看着她把人家忽悠得大胡子都笑得一抖一抖的，隔着铁丝网好一副中印友好万年长的意思。17号她老公从哨位上下来就到铁丝网旁边接她，还跟印度那营长点头致意，不知道的还以为是老邻居呢。只要17号她老公没在哨位上，就没见过他俩分开过，总是手拉手给我们这一大群单身狗喂狗粮。那时候是夏天，17号她老公跟傻了一样到处给她采野花，满山坡都是星星点点躲在草丛里的野花，采着采着两个人就走到悬崖边上，然后坐下来依偎着说话。从印度洋吹过来的水蒸气到了这里已经凝结成了云，就在他们脚下翻过山脊流到中国这边，向遥远的内陆浩浩荡荡的奔腾而去。流动的云海有一种迷幻而灵动的美，让人着迷，我不知道她是缩在自己老公的怀抱里百转千回，还是拧着她老公的耳朵当母老虎，这不是我的事。我只知道那两个背影和后面的河山，就是我们要拼死保卫的东西。
有一次他俩回来的时候，几个在院子里晒太阳的兵，看见17号他俩就嘿嘿嘿的笑。17号丈二和尚摸不着头脑，过了半天她老公才想起来，给她满头插着的野花都忘了取下来，17号看起来跟酒店开业的时候门口摆的花篮似的。17号扭头噼里啪啦的就捶她老公的胸膛，整个哨所里充满了爽朗的笑声，连钢筋水泥的哨位和战壕工事都灵动起来。
那段时间你能感觉到哨所里的人站哨都精神了好多，尤其是17号她老公，军装永远都干净整洁，扎好了外腰带，把所有的褶皱都仔仔细细的理整齐了叠在两侧腋下，望远镜和手枪距离衣扣20厘米服服帖帖的待在手旁边。没有人有一丝一毫的松懈，操场里面一点垃圾烟头别想看到，连在铁丝网旁边巡逻的哨兵步伐都硬朗了许多。哨位顶上的机枪手每天把机枪擦得晶光瓦亮，然后就把弹链插上去，手放在拉机柄旁边，随时一副要跟印度人玩儿命的架势。
我们知道，就在我们身边，有一位母亲、一个孩子。
临到暑假快要结束，17号不得不下山的欢送聚餐上，我才知道她老是跑去铁丝网那边是干嘛。
17号神神秘秘的跟我们连队的几个军官说，印度人打不过你们，比你们多三倍的人也打不过你们，我放心了。
说这话的时候她搂着自己老公的左边胳膊，像是什么宝贝一样怕被别人抢走了。你那破老公有什么好的，长得跟个大犟牯牛似的，难道印度人还把你老公抢去拉犁头么。我问她你怎么知道的？
她说她打听过了，印度人不敢拼命的。
她老公说你可别胡说。
她脖子一梗，我怎么胡说？然后用她那种当老师特有的条理性一条一条给我们分析。第一印度人不团结，小兵跟军官不是一回事，小兵每顿饭跟猪食一样，军官每顿饭必有红酒。第二印度人怕死，他们只知道为什么当兵，不知道为什么去死，当兵只是一份职业。第三他们内心深处是怕中国的，惹怒了中国人是真的可以把他们的家乡和妻儿老小碾成碎末的，别看他们整天叫得欢，只有走夜路害怕的人才需要提高嗓门给自己壮胆。
所有人立马对她刮目相看，包括她老公。17号慢悠悠端起用类似于果珍的军用饮料粉冲的“饮料”呡了一口，气定神闲的放下来，颇有点“运筹帷幄之中决胜千里之外”的大将风范，然后扭头看着自己老公，眼神里全是“你看，我给你长脸了吧”的意思。
哦，原来你跑去铁丝网那边是客串间谍去了啊！
她老公送17号下山再回来，跟我们一起拆他们的“新房”，她老公一直铁青着个脸不说话。我们把帐篷拆了叠好，家具全部收好放进仓库里，等待着下一个光临这个哨所的女性，等待着下一位“哨所新娘”。
拆完了帐篷，17号她老公一个人跑去他俩经常依偎的悬崖边坐着，强壮的后背佝偻起来。我走过去拍了拍他肩膀，递给他一支烟。她老公扭过头来，满脸都是泪水。这个长得跟大蛮牛一样的汉子却没有一丁点掩饰，接过烟放嘴里，我给他点上以后继续一声不吭。
我说你媳妇儿真不错。
他说嗯。
云海一刻不停的在我们脚下奔流，那一头就是祖国。天已经有点要黑的意思，在这片土地的另一头，靠近太平洋的那边，肯定已经是灯火通明。遥远的连绵的山脊后面是万家灯火，人们各自在忙碌着各自的事情，17号这时候在去往拉萨的路上颠簸，我的父母在晚饭后散步，还有人在陪孩子写作业，还有人在看电视，还有人在加班，还有人已经入眠。有的人花天酒地醉生梦死，有的人勤勉奋进入夜不息，有的人追求大国崛起，有的人追求小民幸福，或者两耳不闻窗外事一心只读圣贤书，或者追名逐利不亦乐乎，或者只是简简单单的活着，甚至有的人正在咒骂我们这群臭当兵的，有的人正在蝇营狗苟，有的人已经把精神祖国换成了别的什么国家，但是，这一切都没关系。
真的没关系。
我们只是在这场博弈中，确保中国人有选择的权力。
这一刻是我，下一刻或许就是你。
接下来的一整天我都特意没有排17号她老公的岗哨，让他一个人呆着，谁还能不允许一个军人有点儿女情长离情别绪呢。我不知道中国会不会遭遇“男人基本战死”这种规模的灾难，不确定到时候到底有多少人拿起枪杆奋不顾身，甚至有一定的概率我连明天早上的太阳都看不到，让17号她老公当一天嘤嘤嘤的大蛮牛又有什么不可以。
我只确信一点：她老公如果死于枪口下，17号，那个说着一口软软糯糯的上海味普通话的茉莉花一样的女子，肯定会瞬间变身母夜叉，毫不犹豫的冲过去把那个印度营长手撕成碎片下酒。
17号倒下了还有她肚子里的孩子。
在我看来，这个链条不会断的。
我从来就没听说过哪一场战争里，是男人都上前线，女人都在家里龟缩直到男人都死光的。
二战苏联的女战士，美国上工厂一线造飞机的妇女，中国的木兰、秋瑾、江姐、娘子军。
你说她们是投降了，还是继续战斗着呢？
这些人在你眼里都是空气吗？
这个问题本身就充满恶意。
有些人吧，他们最喜欢yy的一件事，就是男性才能决定家国命运，女性那是资源，没有主观能动性，也没有民族荣誉感。而自己的人生梦想就是杀光别人的男人，抢光别人的女人。
前一段时间特别流行的什么“少年娘国娘”就是这种潜台词的表现：男生娘了国家就会娘，至于女生她们是娘了还是爷了？跟国家有什么关系？（相关阅读：https://www.zhihu.com/question/293099247/answer/496092224）
他们也特别喜欢强调：女人外嫁是Easy Girl，但男人外娶就是为国争光。为啥？因为资源被人抢了是耻辱，但自己抢到了资源是光荣啊。
他们会狡辩：你们女人就算亡国了，也能被别人娶过去活命，哪像我们男人要上战场，要死光光，我们多可怜？你们多舒服？全世界就我们男人最惨最可怜。
所以，他们在反向思考的时候，就特别喜欢脑补，自己家的女人就跟家里的米袋子一样的，是被自己保护的“财产”，要是自己战败了，就只能被对方掠夺了。
说到底，在这种人眼里，女人那是谈不上是人的，女人有多少自己的想法，自己的行动，这些他们都觉得不重要，他们只会觉得你是个例，你们所有的女人肯定绝大多数都是米袋子，只有被人抢的命。
确实古往今来死于战争的男性更多，但这些人显然没有几个自己亲自参军的。那些先烈流的血，他们都觉得是可以拿来给自己贴金，吹牛B，甚至光明正大恶意女人，排挤他人的资本。
所以不管高票几个列举了多少女战士，女英雄的故事，这种人，他们永远只会选择性失明。
我不知道那些真正为战争流过血，甚至死于战争的先烈，看到这些人，会作何感想。
P.S.我喜欢在评论区钓大鱼
我亲自遇到过亡国边缘的女坦克炮手，还去她家吃了一顿大餐。不是库尔德女战士哈，也去过库尔德人聚集地，但没见过女战士。
1988年~1994年纳戈尔诺-卡拉巴赫战争可以了解下，只有十几万人的弹丸之地，男的不够女的也得上。现在纳卡已宣布独立，但这个弹丸之地却不被承认，地图上找不到。
我15年旅行，在纳卡地区废都舒沙，当时逛完旧首都周边的战后废墟，傍晚回来的路上被个胖胖的大妈拉住，比划着手里拎着的大西瓜，意思是跟她拎西瓜上楼吃吃吃吃，有些顾虑，我假装看不懂，看大妈继续热情的比划着，还是从了。
大妈就她一个人在家，一进门就给我煮了一锅杂七杂八的蔬菜、切了一碟黄瓜和一碟西瓜、舀了一杯自酿的果汁、一盆面包，对我这个流浪者来说，简直是亲妈。
她叫阿妮尔，51岁，不会说英语，我们只能边吃东西边比划着聊天，真是人不可貌相，她原来是纳卡的一位坦克炮手，三道杠，七个勋章，想必那次战争她干掉过不少阿塞拜疆人，家里放杂物的箱子都是装军火的绿箱，各种照片勋章大大的有。
儿子带上孙子到俄罗斯打工去了，一人留守在家，而这座半废弃的城市，基本都是这样的老人和孩子在留守。
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切西瓜的阿妮尔
她的勋章和各种小本本
她家阳台的弹药箱
教堂周五的掰饼聚会，右边全是穿着军装的孩子
被烧毁的酒店
废墟前放羊的大叔，一身军装，说不定也上过战场的。
废墟里的十字架，上面是一套军装
城外树林里的墓地，碑林上弹孔清晰可见
被这个问题描述给气笑了。
编辑这个描述的人真的不懂战争的残酷。其实这个问题根本不需要用想象不需要问。历史上发生过很多次，光中国历史就多次出现。如果你小学认真听过历史课你都不会问出这样的问题，编出这么愚蠢的描述。
一句话你根本不懂什么叫战争，什么叫残酷。
第一次
秦赵长平之战。秦赵两国国内男丁几乎全挤到了长平战场，最后赵国成年男丁几乎尽丧。国里百姓仅剩妇女老人和儿童，这个时候赵国也没有把妇女送上战场。
第二次
曾今有个民族就做契丹族。他建立大辽占领中国半壁江山先金灭，后建立西辽又被蒙古所灭，然后又建立后西辽又被灭。最后到现在你需要去验血你才知道你是和契丹族有没有关系。
第三次
南京大屠杀 当时南京城里，男人该站死的都战死了，能撤退的也撤退了，能跑的也都带着妻儿家眷跑了，城里是真的剩下妇女小孩和儿童。结果被屠杀殆尽。面对日本人的屠刀妇女小孩儿童也没有继续战斗。
第四次
中日相斥，日本连十四的孩童都征召入伍。国家战力被耗尽，但是即便如此兽性的日本人也没有征召妇女做士兵送上战场。让女人开飞机搞自杀式突击。
根本不需要打到死光，打到没有可用战斗力时就已经看出了结果。这里面无论秦赵契丹中日，都没有在战争的最后最困难的时期强制征召女兵入伍的先例。让剩下女人接过“死光”了的男人的枪继续战斗。为什么？这就是战争残酷的一面了。
首先，战争面前不分男女，战争消耗的是整个国家的资源。男人上战场拼命女人也没有闲着，她们能上的也上去了，不能上也在从事有一些后勤，医疗，谍报工作。这些都不行的也没闲着的在后方养育下一代男人，生产跟多的生活资料好做后备上战场的资源。女人也没有能逃过战争的恐惧。
其次，女人和男人不一样，男人给把刀，训练半个月已经基本具备上战场的素质。剩下的可以在战场学，学的会就活学不会就死。而女人不同，首先心理素质都很难过关，很简单的道理，你给你女朋友一把刀让她去砍死一条狗，给你一个月你都未必能让她过了心理这关，更不要说体质上的。这不是歧视这是事实，战场上的女兵也不是一两天就能练成的。简单的说剩下的女性短时间内根本不具备任何战斗力。（当然苏联人可能除外）
所以，当战争打到“男人”死光的阶段，说明形式已经无法逆转，敌军马上就全面接管这一篇区域，你这时候问剩下的女人是要选择投降还是战斗。基本就是在问，如果女人都死光了男人是要选择慢慢都死光还是自己生孩子？
是要我夸你幽默，还是笑你蠢？他们还有选择吗？他们根本没得选择。这才是战争真正残酷的地方！
唉。。但凡初中历史课少睡十分钟都问不出这样的问题。
什么你还敢说你没睡？！你千万不要和我说你在你的历史网课上说了句肖战必糊而被当众喷出了课堂，我不信
投降吧，如果还有投降的资格的话。
战争远比大多数人想象的残酷，不可能出现男人死光而女人一个不死的情况的！
现实是随着男性的不断减少，女人将逐渐承担越来越多的任务，从辅助和生产任务，直到一线战斗任务。在男人死到一定程度之时，远在男人死光之前，女人就已经是主战力量了。到男人死光的时候，必然女人也不剩几个了。。。
很可能，连育龄妇女都不剩多少了。这时候应该考虑的不是投不投降的问题，而是敌人接受不接受投降的问题。。。
应该选择投降。
如果成年人都战死了，儿童应该投降还是战斗？恐怕选择应该投降的人会比较多吧。为什么换成女人就想不通了呢？难道面对这样的强敌，女人和儿童之间的那点战斗力差异有价值吗？
人类历史上有哪一场战是女人打赢的？人类历史上可曾有一个这样的例子：男人基本战死，而女人奋起反击挽回局面？一个也没有。放宽一点条件，女人奋起反击，虽然输了但給敌人沉重打击的例子有没有？反正我想不出。题主的问题实际问的是应该投降还是自杀式攻击（但只给对方造成很小损失）。
历史就是这么残酷，不以女权（不管哪一派）的意志为转移。
我认为，在核威慑出现之前，由于大战频繁以及男性在战争中的绝对统治地位，男权社会是正当的，是必需的。
当然，到了现在，我认为在核大国和拥有核保护伞的国家中，男权社会已经基本丧失正当性。等将来无人战斗系统普及了，男权社会就完全丧失正当性了。
我记得这是从微博女拳那里搬过来的弱智话题吧？
只有她们会这么割裂地看问题，以为战争是动物世界里卷毛狒狒打架，雄狒狒死了，雌狒狒投诚就可以了，反正流水的雄狒狒，铁打的子宫。
实际上，人类的战争，如果打到一个国家男性伤亡过半的话，其实这个国家的女性也不剩多少了，姐姐，都总体战了，是个能动的人都在动员范围之内，对方是来灭你的族的，你能不拼命？德军从未对犹太女性、俄国女性手下留情；日军也从未对中国女性手下留情，在敌人眼里，咱们无论男女，都不是人，是砍了脑袋可以记军功的物品，是闲的没事可以练枪法练刺刀的靶子，是饿了可以当改善生活的食物。
你们可能不知道战争对资源的消耗是多么巨大，为什么有的军队要杀俘虏、杀投降者？因为每天都要消耗粮食，投降了，也未必可以保一条命。即使他们不是出于残暴，出于偏见，屠杀也是战争中随处可见的事实，纳粹焚尸炉里的灰，不分男女。
古来今往，战争从未让女人走开。
苏联女兵回忆录里写道：
“我上前线的那一天，拿到了一盒美味的曲奇饼和一件漂亮的毛衣，我高兴的跳起舞来.......坐上了列车，放眼望去时我却差点叫出声；一列一列的车厢里头清一色全是女孩，我突然明白，我们国家的男人不够用了，所以才需要我们这些女孩去顶替他们。（护士 安娜 尼古拉耶夫娜 赫洛罗维奇）”。
“我从炮火中一共救出了481名伤患。我们要把那些比自己重两三倍的男人背在身上，还要拖回他们的武器，包括军大衣和皮靴，扛在身上至少80公斤，放下一个，立刻再回头去背下一个，每次一轮攻防战下来，需要来回个5、6次，而我自己只有48公斤，现在回头来看，简直不敢相信我是怎么做到的。（卫生指导员 玛丽亚 彼得洛夫娜 斯米尔诺娃）”
“在刻赤海峡的某个夜晚，我们在驳船上遭到了攻击，船头燃起了大火，我们知道附近就是陆地，所以水兵们纷纷跳入海中，我水性顶好，想著至少要救一名伤患，我抓住了其中一个，和我一样衣服都被炸没了，我费了九牛二虎之力拖著他，总算拖到岸上，就在这一刻火炮划破天际，我突然发现自已拖著的不是伤患，而是一条和人一样高的大鱼！我当场气哭了！”
“我 4 岁的女儿和我一起待在游击队，有一次女儿对我说，妈妈，我知道敌人开枪时你为什么不卧倒，就是想子弹把我们两个人一起打死。其实我是没有力气卧倒了，我害怕趴下去后就再也爬不起来了。（游击队员 拉依莎 格利戈里耶夫娜 霍谢涅维契）”
大家都是人，都有情感，都会脆弱，但人家抒发完情绪之后，是化身苏维埃的战士，誓死守卫自己的祖国和家园。
二战期间，苏联参战的女兵高达100万人，有坦克手，狙击手，炮兵，护士，飞行员，通信兵，游击队员，她们很多人，牺牲在广袤的国土上、海水中、长空里，成为了烈士，也有很多人，杀死无数纳粹鬼子，立下功勋无数，成为了国家的英雄，人民的偶像。
PS：最后这段话，是柳德米拉对叽叽歪歪的西方男记者们说的。
相信我 男人会在“基本上都战死”之前选择投降的 不用轮到女人选
这个问题，是典型的真空球形鸡问题。
题主假设了这么一种战争：抵抗方的男性一直抵抗到基本全部战死，此时还剩下不少依然具有战斗能力的女性，然后问，这些女性是会选择战斗还是投降？
很遗憾，这种假设，半点现实基础也没有。
因为人不靠单打独斗，人的力量来自组织，战争不是单挑，而是组织对组织。一旦弱方的组织被完全打败、摧毁，剩下的个体无论人数多少，年龄性别如何，都只是一盘散沙，在集体层面不再具有反抗能力，顶多只有少数个体飞蛾扑火的可能。
组织是脆弱的，通常摧毁组织根本不需要杀光人。以东北抗联为例，在这个组织受挫的过程中，以死亡为结局的人只是其中一部分，有不少成员是逃亡变回平民或变节。这已经是人类历史上韧性很前列的组织了，事实上绝大多数国家、社会，别说什么男人被杀光，只要战斗失败累积到一定地步，敌人的力量难以对抗，成建制的抵抗就瓦解了，群体也就丧失了反抗能力。
能撑到男人基本全死，组织建制还没有瓦解的民族，在人类历史上，不存在。通常而言，如果一个弱方政权能坚持到在男人不够的情况下征召大量女性进入战斗岗位这一步还没有投降，已经很不容易了，接下来假如还能打，那就是男女全民皆兵了。历史上这种情况很常见，我国外国皆有，无需赘述。
如果再进一步，敌人真的有能力，而且已经把这个群体的男性杀得所剩无几，那么意味着包括比例很高的女性在内的一切有战斗能力的人口完全消失，剩下的部分女人处境和笼子里的小白鼠也没什么区别。你会问毒气室里的囚犯该不该战斗吗？不会，因为根本没有能力也毫无意义了。
如果这个民族的文化（尤其是宗教信仰）凝聚力比较强，那么不是没有苟延残喘的可能。
改父系传承回母系传承，实行“一滴血原则”。比如犹太人，凡是犹太女性产下的子嗣无论父系血统皆为犹太人（犹太男性和其它民族女性产下的子嗣更是犹太人），哪怕你只有千分之一的犹太血统你也是犹太人。对于一个民族而言，这其实是一个十分无奈的选择，看似伟大其实背后是无数的屈辱。
犹太人是复国成功了，更多的民族湮灭在历史的尘埃中。冷兵器时代如果到了需要女人和孩子上战场的程度，即使赢了也是惨胜，击退了猛虎还有恶狼。
战斗
咸熙元年，随后主迁于洛阳。汉晋春秋曰：魏以蜀宫人赐诸将之无妻者，李昭仪曰：“我不能二三屈辱。”乃自杀。
刘大哥讲话理太偏,谁说女子享清闲,男子打仗在边关,女子纺织在家园,白天去种地,夜晚来纺棉,不分昼夜辛勤把活干,将士们才能有这吃和穿,恁要不相信啊,请往那身上看,咱们的鞋和袜,还有衣和衫,千针万线可都是她们裢啊～～～～～有许多女英雄,也把功劳建,为国杀敌是代代出英贤,这女子们哪一点不如儿男～～～～
最近好多点赞的，还有评论反驳我的，战争让女人走开？战争女人从来走不开，古代女性没什么地位，只要有机会也会上阵杀敌，没有机会也是照顾家庭做好后勤，那也是奉献，古代女性面对敌人也有自己的反抗，自尽！什么文人亡国后殉国，一个道理。隔江犹唱后庭花，听得人是谁？点的人是谁？曾经听过一句话，战争最大的受害人是女人，不，女人从来不是单纯战争受害者，也是参与者，女人在战争中可以是战士，是医护，是工人，是记者。战争最大受害者是战士和其家人，战士不分男女。
用子宫继续抵抗，把英雄们的骨血散布到天涯
想搞性别问题博得眼球？钓鱼大可不必把自己的同胞拿来钓。
军队主力肯定是男同胞对吧，题主说“男的都战死了”，那军队就没了。好，这个国家只剩平民。对于刚刚经历了一场大战且胜利的进攻方来说，按照历史的经验来看，这时候应该不会给你投降的机会，杀，或者先O后杀，随着时间的过去可能会逐渐冷静。啊，为什么不接受投降——这国家一半的人都跟人血磕到底了，人家很生气，拿剩下的一半出气很符合逻辑吧——这叫唇亡齿寒啊，因为大家是同胞啊。但凡接受九年义务教育上了初中的历史课都不会提这种问题吧。说个不恰当的例子，立本号称准备一亿玉碎时也没有妇女反对——因为真让联军上了岛他们还是要死。
看题主的意思，就是前方军队舍生忘死，后方的嗑着瓜子看戏。但实际上是男女各司其职，后方为前方服务保障前方的各种需要。军队有女兵，后勤也有男丁格尔。蓄意提这种挑拨性别矛盾的问题，我觉得大概都是无性生殖的生物吧……
本条回答没有成为最高赞，这不科学呀
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自然选择。
誓死不从的民族女死光灭绝，
随遇而安的民族女活并留下自己的DNA。
男性服从眼前的社会规则秩序并不一定总能获得延续自己DNA的机会，
而女性服从眼前的社会规则秩序却几乎总能获得延续自己DNA的机会。
所以，男性和女性不得不采取不同的生存策略。即使是同一个民族或同一个国家或什么社会组织的两性成员，看似属于同一物种，其实这两性群体之间是一种利益并不完全一致的联盟关系。
大难临头各自飞才是常态。
靖康之难时，被掠夺到金国的后宫嫔妃公主等等一大批美女，被作为战利品分配给各个金狗。有个女子誓死不从，金狗把她用长矛从下体插到嘴贯通了竖着插在地上，血流三日。其他女人都被吓到爆，于是皆不敢不从。
维京海盗袭掠欧洲各国的年代，通常把遇到的男人都砍死，老或丑的女人也杀，只把年轻漂亮的女人掳掠回斯堪的纳维亚半岛改良基因，没听说那些女人趁着仇人睡觉的时候手刃他们。都是随遇而安了。
那些用毛妞战斗民族这里的黎明静悄悄举例的朋友。我想说，在毛子没死绝的时候，毛子可以发动毛妞共同为了族群战斗，若毛子死绝了，毛妞们还打什么打？就算打赢了，不还是要找异族男人交配才能传承自己的DNA吗？
所以，今天活着的所有人类基因里的染色体都自带一个扣：随遇而安。
对了，今天中国关于easy girl 的互联网讨论经久不息。男性普遍鄙视加敌视，女性也鄙视。但对于半修成正果（恋爱但没结婚）的中女外男，男女观众的态度不太一样。其实其他国家与民族的两性对于涉外婚恋的看法也存在不一致性。根本原因，还是在于，同一族群的两性族群间属于利益不完全一致的联盟关系。
是否这说明女性更没节操更没担当呢？
不是啊，医院里，不惜代价抢救绝症的伴侣的通常是妻子而非丈夫。不同性别的生存策略不一样。
最后还想回答题主的问题，如果一个民族的男人死光，女人们不仅仅有战与降两种选择。
还有一种选择，什么也不做。女人对男人的投降并没有男人对男人的投降那样有一个正式的明确的投降仪式或投降动作。简单地说，这比较常见，概括为“默默屈服”。
还有一种选择，全员自杀。这比较少见，历史上也不是没有，但这属于主动退出生存竞争的舞台的行为。
还有一种选择，逃亡并改变社会形态。例如传说中的亚马逊女人，和一些历史上以母亲的血缘关系确定民族归属的人群比如犹太人（今天的犹太人并非仅仅简单粗暴地以犹太女人生的孩子自动认定为犹太人）和杨二车娜姆那个族群等母系社会，但发展根源已不可考。
今天的绝大部分国家和民族里，孩子都随父姓，甚至很多妻子也改夫姓。女人们知道，孩子随谁的姓是面子，百分之百确定是自己的后代并传承自己的基因是里子。女性更多的是很清楚自己一辈子的奋斗目标要的是里子。
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对这张照片，我怎么看？
有空再更。
真是曲高和寡。
谢邀。当年蒙古人屠城的时候是杀高过车轮的男性，留下工匠、女性和孩子当奴隶。
对于草原部落来说，男性人口提供即战力，女性人口提供战争潜力。
说句政治不正确的话，古代女性没有民族属性，她的民族属性由其父辈或丈夫决定。男性死光了，一个民族就灭族了。
现在的女性绝大多数都有依附性，这种依附性是在漫长岁月里，在文化上和基因上自然选择而造成的。在过去的上百万年，女性都是作为战利品的。所以即便是今天，女性都可以跟男性一样开战斗机，文化和基因上的惯性还在延续。
我不认为一个民族男性死光了，女性还能有什么战斗意志。尤其是容貌好的女性，为啥要陪你们这些丑b送死？美貌是世界通行证!
我想说一个残酷的事实。
男人基本上都战死了之后。死还是活，女人是没有选择权的，只能接受。
题主对灭族战争的残酷一无所知。
您能提这个问题，仅仅是因为您的祖先在灭族战争中赢到了现在。
这问题，男人不可能全部战死，绝对会有投降的人，最多被敌人屠杀完。
女人的生死在敌人啊，在战斗的时候，会战斗的男人女人都战死了。剩下的男女老少都是俘虏，他们的存亡取决于敌人。
荷枪实弹，披甲执锐的战士全部战死，剩下的老弱病残基本可以投降了。崖山跳海那种有意义吗？完全没有。
给你们看一个我眼泪啪拉啪拉的掉的视频
那一句玛莎，眼泪就出来了
补一句，我这辈子难以忘记的初中语文老师告诉我，希望我在祖国受难的时候，能够为国捐躯。我同意了，而且直到现在，我都记得我的誓言。
冷门档案：
历史上男性战死率最高的战争:巴拉圭战争
（巴拉圭男性战死率近 90%）
1864年，刚独立的巴拉圭，不知道是谁给的勇气，居然决定同时单挑三个最强的邻居 （巴西 阿根廷 乌拉圭）
双方实力对比:
巴拉圭方面
- 全国53万人口，10000名正规军，约30000名预备军
三国同盟方面
- 巴西人口1100万，150000名正规军
- 阿根廷人口225万，100000名正规军
- 乌拉圭人口10万，4000名正规军
战争原因：
巴拉圭通过发起领土纠纷和航道通行权纠纷，同时刁难阿根廷和巴西。
隔空干涉乌拉圭内政，甚至在乌拉圭政变后，出兵企图颠覆其新政权。
而南美洲下真正BOSS:英国则通过干涉南美内政取代没落的西班牙，也选择支持更强大的三国同盟。
总结原因: 巴拉圭纯粹没事欠打
仇恨值爆表的巴拉圭，成功引起南美领土最强大的几个国家和世界霸主英国的群殴！
但巴拉圭全民皆兵，硬是在这场四面楚歌的围殴下坚持了六年。
期间巴拉圭损失全国近60%的人口，
巴拉圭的人口由53万减少到22万，
就损失人口占当时人口比例而言，这一场可能是人类历史中最惨烈的战争。
战争期间，巴拉圭从12周岁以上的男孩，到还能走得动路的老年人，全部奔赴战场，
26万巴拉圭男子，战后仅剩不足3万人，
23万男性（包括孩子，老人）战死，男性战死率高达88%！
注意，23万男性几乎是全部死在战场上，而非遭到屠杀、俘虏等。
因为巴拉圭独裁者-弗朗西斯科·索拉诺·洛佩斯不仅没有采取积极防御战略，
甚至在开战伊始主动出兵攻打巴西，
战争中期还远征乌拉圭，企图颠覆当地政权，
除了莽夫，我想不出其他词语形容了。
在战争刚开始，人数上处于严重劣势的巴拉圭，效仿欧洲的拿破仑，通过一些战术奇袭收获了不少战果，
巴拉圭派出远征队向巴西防守薄弱的马托格罗索州，这个州的面积比英、法、德三国的面积还要大，但只有9万人口，巴拉圭的远征队越走越迷路，只占领了一块不毛之地。
随后洛佩斯亲自率部进攻阿根廷科连特斯省，英勇善战的瓜拉尼人付出重大代价后，击退了阿根廷军的主力。于4月13日经过苦战最终占领该省。
独裁者弗朗西斯科·索拉诺·洛佩斯开始幻想自己能成为南美洲的拿破仑。
作为内陆国的巴拉圭，甚至组建了一只舰队，
企图通过河流南下企图打通到大西洋的交通，但遭遇巴西正牌海军，随即惨败。
但只是对面的巴西和阿根廷，你推我让，扭扭捏捏，给了巴拉圭不少的前期优势。
然后英法介入，对巴拉圭实行全面禁运，导致巴拉圭（内陆国）无法从外界获取战争资源，
丧失补给线的巴拉圭彻底被“瓮中捉鳖”，同盟军也集结了一只五万人的军队讨伐巴拉圭。
在巴拉那河和乌拉圭河汇合处的一片湖泊里，三国同盟以巴西舰队为主力，动用了16艘当时最先进的钢铁炮舰，加上70 多艘木质战舰对付巴拉圭的木质军舰，这场美洲最大的海军会战以巴拉圭方面几乎全军覆没告结束。
随后，巴拉圭彻底陷入败局，但狂人独裁者弗朗西斯科洛佩斯并不死心，
他下令将国内所有举得动抢的人都征召起来，作为反扑力量，
在随后的图尤蒂战役中，巴拉圭被迫转入防御，
两天的战斗中，巴拉圭那东拼西凑出的两万四千人预备军，伤亡高达1.8万人，却只给人多势众的同盟军方面造成了不到4000人的损失。
因为第一天冲锋的9000名巴拉圭战士，几乎全部倒在了同盟军的排枪下，
那场战争的经典描述，“让我们的步兵向火枪兵阵列冲锋，无异于排队接受枪毙”。
第二天3000名巴拉圭士兵企图奇袭有1.5万人的阿根廷军队，再次遭遇惨败，
在19世纪的南美洲潮湿炎热平原和雨林里，如果一名士兵被铅弹击中，因为那时还没有抗生素，他将很大概率死于伤口感染。
而随着火枪兵线列阵地构筑完成，战局将会彻底向一边倒去。
虽然巴拉圭人的英勇也给联军带来了等比例的伤亡，但这也标志着巴拉圭没有几个能举起枪的青壮年了。
马斯特曼写道:“图尤蒂战役可以说灭绝了巴拉圭的西班牙种族，在前列的是这个国家所有最上等家族的男子，他们几乎全部被杀;许多家庭，特别在首都，没有留下一个丈夫、父亲、儿子或者兄弟。被留在马迈塔的老人、印第安人、奴隶和少年现在都被编入国家军队的稀疏的行列。
带来更高伤亡的并不是枪火，而是疫情。
双方为了尽可能杀伤对方不惜一切手段采取“生化战”。
坚守要塞的巴拉圭人将天花病人的遗体放置在阵地前方，这样冲锋和打扫战场的同盟军士兵就有可能将病毒带回军中，而同盟军则向巴拉圭要塞的水源地投放霍乱病人的排泄物。
两种人类历史上最强力的瘟疫病菌同时在双方军中蔓延，且没有任何有效治疗手段，为双方都带来严重的非战斗伤亡。
同盟军的巴西，开始通过“以兵役换自由”的政策，激励黑奴参军，以至于巴西方面最高峰时拥有16.5万名士兵。对比被围困、遭受疫情、全民皆兵的巴拉圭，形成压倒性优势。
1868年12月经过一系列惨烈的厮杀，联军终于攻陷巴拉圭首都亚松森。
但巴拉圭方面，洛佩斯又征召了1.3万名游击队员，开始长达两年的游击战争，他的兵力越来越成问题，随着战争形势的发展，军队人员损失惨重，洛佩斯不得不用强迫手段逼迫人民参加战争，他把应征者的年龄下调到12岁，甚至连10岁的男孩也可以志愿入伍，8岁的孩子也戴上假胡须跟成年人一起作战。
由于此时巴拉圭男性已经大部分战死了，这1.3万名游击队员中还就是包含了大量女性，甚至包括洛佩斯的母亲和妻子。
这群“乌合之众”带着满腔怒火，誓要为自己的男人、孩子、父亲复仇，他们甚至多次奇袭同盟军部队，顽强的坚持了两年，
直到1870年联军发起围剿总共，最后的8000名巴拉圭游击战士被杀到只剩3000人，走投无路的洛佩斯开始猜忌他人，甚至砍死了跟随自己多年的妻子和母亲，誓死血战到底。在他被巴西人俘虏后，随即被剁成肉块。因为所有人都认为他是个疯子。
战争结束后，巴拉圭只有不足3万名男性，
而这群信奉天主教的西班牙移民，为了种族的延续，不得不实行一夫多妻制，
男性劳动力大幅缺失，也导致巴拉圭落后周边国家数代，
巴拉圭到现在仍是南美洲最落后国家之一，主要国民经济来源一直是农业。
20世纪70年代，大量来自日本、韩国、台湾等亚洲移民，才为该国的经济注入力量。
如今
这个国家的格言是“和平和正义”。
取决于这个国家的女性对自己的定位。取决于她们自己认为自己是什么。
是国家的主人、民族的支柱
还是男人的奴隶、胜利者的玩物
这要看女人是否和男人一样有国家的主人的意识。
而在大多数时间中，普通女性只是男人的财产。男人战死，不过换个主人而已。
1：一个正常国家打成那德行了，女人要么已经拉去跟男人一起填战壕，要么已经在会吃炮弹的工厂作坊里拧螺丝了，如果一个国家的女人在打一场全国总动员的战争的时候还在安心田园牧歌相夫教子，那这个国家是大概率被锤死的——你看女人上战场当女兵的苏联和女人进工厂当女工的美国就是把女人当母猪的德三按在地上锤的。
2：把一个国家打到“不管女人还有多少反正男人都死绝了”的战争，女人如果选择投降，下场一定是生不如死，我个人建议cos马萨达。
3：你非说牛逼国扔出一发超级霹雳大无敌血妈强悍生物识别什么玩意总之一发下去男人死光光女人都没事那我也不会说啥，你说的都对.jpg
从历史上来看，基本都是选择顺从和屈服，没有继续战斗的。这算不上投降，投降是指参战的人，上战场的女人还是少数。
事实上，历史上也没有哪个国家男人都战死的，只要没有获胜希望了，一般也会选择屈服。活着才是最好的选择，为什么做毫无意义的牺牲呢？秦灭六国，如果这六国男人都死了，后来还有灭秦希望么？蒙古灭金、宋，如果金、宋男人都死了，还有后来的大明么？如果满清入关，大明男人都死完了，还有后来的民国么？
显然，无论你选择多么高尚的道理也无法战胜人类求生的本能，过于理想化的选择往往是最没人性的。
第一种，一个不留。比如，古代犹太人初到巴勒斯坦，犹太人把巴勒斯坦的土著全部干掉，包括妇女儿童吃奶的，统统杀光。还比如我大清征讨准格尔，直接搞了一个民族灭绝，永绝后患。从此准格尔作为一个民族永远的消失了。也比如纳粹对付犹太人的杀人工厂。这都属于极端残暴，毫无人性可言的。
第二种，男人杀光，女人掠走当性奴和生产工具。一般古代战争是这种模式，毕竟女人是非常有用的资源，全部杀光太浪费了。
你说，女人反抗到底？得了吧。男人都抵挡不住的敌人，指望女人去抵挡？不是送死吗？人，活着是第一目的，民族、尊严，那是次要考虑的东西。
靖康之耻，俘虏了几千宫女嫔妃当性奴，几个反抗的？
西班牙征服南美，印第安男人杀光，女人留下当性奴和生产工具，几个人反抗的？
一个民族被侵略到男人死光的地步，恕我直言，苏联真的不能当成例子，时间太短了
我们需要一个更长的时间跨度，而且历史告诉了我们答案，虽然是很多人最不喜欢的那一个
看国内的例子，汉族的扩张，伴随着不少民族的消亡，比方说南方曾经的那些少数民族，一千年前，是中原王朝的心腹之患，如今呢？有哪个女人站起来反抗强汉了？倒是南方汉族多了很多北方汉族没有的基因
再看国外的例子，新大陆的发现，伴随着美洲原住民的消亡，如今连民族都没了，谁还记得当初有哪个女人站起来反抗白人了？倒是多了很多混血人种
面对欺凌，奋起反击确实是一种气节，但是在绝对的实力面前，这毫无用处。这无关乎什么民族情感一类的东西，仅仅是简单而又血腥的弱肉强食
也许，曾经有个女人带领着一群幼子杀掉了踏上南方土地的汉族士兵，杀掉了登上了美洲的白人，但是这并没有阻止外来者的入侵，而最终，她们中一部分人的基因，也成为了外来者后代的一部分
这就是历史的答案，最不让人能接受的答案
另外，题主题目里提到二战时期犹太人的遭遇，那我就举二战时期波兰老爷们已经投降纳粹成为看管集中营的纳粹走狗时，在华沙起义保卫祖国波兰的波兰犹太教女性士兵。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花
成年男性在战争中的大量死亡并不一定会导致国家灭亡民族消失，也可能靠女性重建国家。
近现代历史上最符合的例子应是1864-1870年在南美爆发的巴拉圭战争。巴拉圭大量的青壮年男子走上战场与巴西阿根廷乌拉圭联军作战，而大部分的工农业生产与政府运作工作则交给女性完成，军队里如救护伤员、打扫战场、炊事、文书等非战斗工作也有女性来分担。在战争后期巴拉圭首都亚松森陷落之后，众多巴拉圭的妇女们也没有选择投降，她们与军队共进退同甘苦，有的甚至加入了游击队或者民兵上阵作战。
巴拉圭战争最后以巴拉圭总统被刺，巴拉圭投降结束。据统计，巴拉圭在战争中因阵亡，逃难，病故，割地等原因损失了60%-70%的人口，由战前的50多万锐减至23万，而1871年的人口普查显示巴拉圭成年男子只剩不足3万，其中还包括了大量伤残与老人。成年男女比例达到了1:4，在有些被摧毁严重的地区甚至到达了1：15的恐怖比例。
在这场残酷的战争之后，占巴拉圭人口绝大多数的妇女们挑起了重建国家，抚养后代的重任。现在的巴拉圭人口700万人，仍然是南美的独立国家，是南方共同市场的发起国之一，也是联合国的最初成员国之一，经常在各种足球赛事中刷存在感。
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这是一个非常沉重且复杂的问题，没有单一的答案，因为它取决于多种因素。一个民族在男性几乎全部战死的情况下，女性是选择投降还是继续战斗，将是一个充满痛苦、绝望、勇气和决定的时刻。以下是一些可能影响女性选择的关键因素以及她们可能采取的行动的详细描述：影响女性选择的关键因素： 民族文化和历史传承： ............. -
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如果英国从未存在过，欧洲大陆统一的前景，以及是否存在某个欧洲大陆国家会成为“主体民族”，这是一个引人入胜的设想，足以引发关于历史、地缘政治和民族认同的深刻探讨。当然，要完全排除英国的影响，就如同要想象一个没有引力的世界一样困难，但我们可以尝试剥离它的存在，看看剩下的欧洲大陆会走向何方。统一的可能性：.............
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一个国家采纳美国现有的民主制度，但同时彻底废除资本主义，并对其他经济和社会结构进行“修修改改”，这必然会引发一系列深刻而复杂的变化。要详细探讨其走向，我们需要一步步拆解这个假设，并分析其中的关键互动点。首先，让我们理解几个核心概念的变动： 美国现有的民主制度： 这通常意味着一个代议制民主，包括三.............
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这是一个极其敏感且复杂的问题，涉及到了国际关系、军事力量、国家主权、法律体系以及公众情绪等多个层面。如果真的发生这样的事件，涉及到的各方必然会采取一系列极其严肃和周全的应对措施，其后果和影响也将是深远的。日本政府的反应：首先，日本政府将第一时间收到事发报告。作为受害者的祖国，日本政府的首要任务是保障.............
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这个观点，即“一个国家要想强盛，统一的民族国家是前提。做不到这一点，不要说强盛，连生存都有问题”，触及了一个非常核心且复杂的问题，那就是国家认同与国家力量之间的关系。乍一看，这似乎很有道理，尤其是在我们观察历史上那些成功塑造了强大民族国家的例子时。但如果仔细剖析，我们会发现这个论断过于绝对，并且可能.............
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这个问题很有趣，我们来试着从不同角度分析一下，看看这位1937年的普通民国百姓会怎么想。首先，我们需要明确一下“普通民国百姓”和“张学良”在1937年的处境和生活状态：1. 普通民国百姓（假设是一个普通老百姓，比如住在某个城镇或农村）： 生活状态： 大部分普通百姓的生活是艰辛的。 物.............
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台湾的去中国化是一个复杂且漫长的过程，并非一蹴而就，而是多方面因素交织作用的结果。理解这个过程，需要我们回溯历史，审视社会变迁，以及政治、教育和文化层面的种种影响。去中国化的历史渊源与演变：要理解台湾的去中国化，首先要回到国民党迁台后的历史。在国民党退守台湾初期，为了巩固统治和对抗共产党的“中国”，.............
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一场大规模的“翻译运动”的确有可能在多个层面上极大地提升中华民族和国家的底蕴，但其影响的深度和广度，以及最终效果，将取决于这场运动的具体设计、执行方式以及社会各界的配合程度。下面我将从几个关键维度详细阐述：一、 知识与思想的吸收与融合：打破信息壁垒，促进文明交流这是最直接也是最核心的提升之处。中国近.............
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要是摊上民国这个乱世，想来想去，我还是愿意做个小报的记者。别觉得是个不起眼的身份，这可是能让我在时代洪流中摸爬滚打，又能窥探各色人等，甚至还能在字里行间留下一丝痕迹的绝佳位置。先说说为什么是记者。民国是个什么光景？北洋政府摇摇欲坠，革命的火苗熊熊燃烧，新思潮、旧道德、军阀、政客、买办、学生、劳动者….............
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如果将全国的民科聚集在一个屋子里，那绝对会是一场前所未有的、充满混乱与惊喜的“大联欢”。具体会发生什么，这取决于这个“屋子”的规模、他们的组成结构、以及是否存在一个能够引导他们（或者说至少能够维持基本秩序）的力量。不过，我们可以基于对民科群体的一些普遍认知，进行一个较为详细的推演：一、 入场与初期的.............
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这是一个极具挑战性和复杂性的假设性问题，涉及到政治、军事、社会心理以及国际关系等多个层面。要详细探讨这个问题，我们需要剥离掉任何可能带有“AI痕迹”的分析模式，尝试从一个更人性化、更具情境化的角度去审视。首先，我们得承认，一个国家政府的行为，即使事后被证明“事与愿违”，民众是否会立刻将其推翻，这背后.............
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关于“犹太人是否优秀”和“犹太凯乐其计划”的说法，我们首先需要澄清概念，并认识到这些说法往往带有偏见和误导性。关于“犹太人是否优秀”的说法： 何为“优秀”？ “优秀”是一个非常主观且复杂的词汇。如果我们将“优秀”定义为在某些领域取得突出成就，例如科学、艺术、文学、商业、学术等，那么确实可以看到许.............
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假设我们生活在一个并非完全相同、但又高度相似的现实世界里。在那里，中国有着庞大的民营企业体系，它们在科技研发和市场运作上有着极强的活力。现在，想象一下，其中一家规模堪比波音、通用电气或者洛克希德·马丁的中国大型民企，经过多年的秘密攻关和巨额投入，终于成功研发出了一款性能优异、完全达到军用标准的涡扇发.............
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看到“最后一个民间桂剧团解散”这个消息，心里五味杂陈。不是那种猎奇的震惊，更像是一种缓缓沉下的失落，伴随着对过往时光的追忆和对当下现实的无奈。很难想象，在那个曾经戏曲声响彻街巷的年代，会有“最后一个”这样的概念。它像一个时代的注脚，悄无声息地被翻过，留下的只有空气中飘荡的咿呀唱腔和人们回忆里的模糊影.............
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探寻自己的民族根源，是一段充满发现与惊喜的旅程，它不仅仅是对历史的回溯，更是对自己身份认同的加深。不像AI那样冰冷地提供数据，我要告诉你，这更像是在历史长河中寻宝，需要耐心、细致，并且带点考古学家的热情。第一步：从你最熟悉的地方开始——家族的记忆与故事这是最直接也最容易被忽略的起点。你的长辈，尤其是.............
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在中国当前的社会背景下，探讨“小罪量刑加重”究竟是进步还是退步，以及民众对此的态度，是一个复杂且多维的问题，需要从多个角度进行剖析。首先，我们来审视一下“小罪量刑加重”可能带来的 “进步” 方面。 威慑力增强，降低犯罪率： 一种观点认为，如果轻微犯罪的惩罚也变得更重，那么潜在的犯罪分子在行动前会.............
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话说当年《红色警戒2》风靡一时，但原版玩久了总觉得有点意犹未尽，于是民间大神们便纷纷出手，捣鼓出了无数琳琅满目的MOD。这些MOD就像是给游戏注入了新的灵魂，让老游戏焕发第二春。但说实话，面对这浩如烟海的MOD，想挑一个称心如意的，确实得花点心思。我玩红警MOD也有好几年了，从当年懵懵懂懂地跟着别人.............
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