怎样评价慕容复这个人？
首先，从家世背景来说，慕容复的起点简直是所有江湖少年的天花板。燕国皇族后裔，带着复国大业，这光环一照，多少人望尘莫及？他身上肩负着祖辈的荣耀和仇恨，这份沉甸甸的责任，注定了他的人生不会平凡。生在这样的家族，从小接受的教育、培养的眼界，自然是与众不同的。他文武双全，智谋过人，在江湖上迅速崭露头角，被誉为“表哥”，这名头可不是白来的。他有才华，有抱负，有英俊的外表，有显赫的出身，可以说，他的人生剧本写得是光芒万丈，前途无量。
但是，正是这“复国”二字，像一个魔咒一样，彻底扭曲了他的人生轨迹。为了这个虚无缥缈的“大燕”，他可以不择手段，可以牺牲一切，甚至可以牺牲掉自己的本心。他将复国当成了一切的中心，任何事情，任何人，只要碍着复国大业，都可以被他当作棋子，甚至是炮灰。
你看他对待阿碧，阿碧对他是掏心掏肺，死心塌地，她为了他，可以抛弃自己的尊严，可以承受巨大的委屈。可慕容复呢？他心里只有复国，阿碧在他眼中，不过是一个顺手的工具，一个可以利用的女人。他永远不会真心去爱她，因为他的爱，早就被那沉重的复国大业给榨干了。他的每一次温情，每一次承诺，都带着功利的味道，让他显得那么冷酷和虚伪。
再看他对段誉。段誉虽然不像他一样，但也是皇室后裔，拥有一定的实力。慕容复一开始是想拉拢段誉，利用段誉的聪明和力量来为自己服务。但当段誉碍事，或者段誉的手段比他更高明时，他就会生出嫉妒和憎恨。他从不认为自己会输给任何人，尤其是一个“不懂江湖规矩”的年轻后辈。他那种“天下英雄出我辈”的骄傲，让他无法接受失败，更无法接受被比下去。
他最让人诟病的一点，就是他的“狠”。为了复国，他可以背信弃义，可以出卖朋友。从少林寺的“以命换命”到后来假意投靠西夏，再到最终在少林寺大会上，面对全天下英雄，他毫不犹豫地指向自己的表弟——那位身负化解武林恩怨使命的表弟，并试图借机渔翁得利。那一句“我好汉（虽然这里原文应该是“汉子”，但“好汉”更贴合当时他的心态）”的哀嚎，既是对自己复国失败的绝望，更是对自己所有手段失败的嘲讽。他为了一个已经灭亡的国家，付出了自己的尊严、名誉，甚至连仅存的亲情都不要了。
然而，我们也不能完全否定他。当他还在那个“表哥”的光环下时，他是那样意气风发，那样光明磊落。他有武学天赋，有领袖气质，他的出现，确实能让很多仰慕者为之疯狂。他的追求，虽然是错的，但在他看来，却是正义的，是光荣的。他从小就生活在“燕国”的传说中，复国是他与生俱来的使命，是刻在他骨子里的信念。这种信念，在一定程度上，也让他具备了超越一般人的毅力和勇气。
但终究，他的悲剧在于他的“执念”。他太过于沉迷于过去的荣耀，太过于执着于一个不可能实现的梦想。他没有看到时代的变迁，没有看到江湖的实际情况，更没有看到自己身上那些致命的缺点。他就像一个被困在过去时代的幽灵，永远无法向前一步。
所以，评价慕容复，是一个关于野心、关于宿命、关于选择的复杂故事。他是一个充满悲剧色彩的人物，他的聪明才智，他的抱负，都让他有机会成为一代枭雄，成就一番伟业。但他的错误选择，他的偏执，他的不择手段，却让他最终沦为了一个可笑又可悲的笑柄。
他最终疯了，那个曾经意气风发的“表哥”，在现实面前，在一次又一次的失败面前，终于崩溃了。他口中喃喃的“都是我的错”，也许是对别人说的，也许是对自己说的，也许是对那段早已消逝的辉煌说的。他的疯，是所有人对他所有行为的一种最残酷的审判。
总而言之，慕容复是一个让人又爱又恨的人物。你佩服他的能力，同情他的遭遇，但你又无法原谅他的阴险和无情。他身上体现了许多人性中最复杂的一面，也为我们揭示了，即便拥有再好的条件，如果方向错了，执念太深，最终也只会走向毁灭。他就像一面镜子，照出了许多人内心深处，那些不甘平庸，却又容易被欲望吞噬的影子。
网友意见
我至今没有搞懂，慕容复的行为，和建立一个王朝有什么关系。我们可以思考一下，在古代一个普通人想要成为国王或者皇帝，有哪些方式？
1.参加农民起义，或者鼓动百姓跟着自己造反，再慌称自己是什么神灵的儿子，推翻现有王朝，那么自己就成新的国王或皇帝了。刘邦就是这么成为皇帝的。
2.去军队当兵，然后从一个小兵做起，一步步的立战功，获得爵位，最终可以成为被分封为一诸侯王。当时的北宋正值乱世，也不是所有地方都实行郡县制，还有大量的分封制的存在，萧峰就是这么成为大辽南院大王的。
3.同样是去当兵，但是当自己的军功越来越大的时候，自己就有了反判的资本了，凭借自己有军队，完全不听国王或者皇帝的号令，然后自己自立为王，搞个黄袍加身。宋太祖赵匡胤就是这么成为皇帝的。
3.自己是某个国王或者皇帝的儿子，所以可以直接依靠血缘关系继承王位，成为国王或皇帝。
4.自己十分有名声，或者自己是一个道德标杆，然后被众人推选为新的国王或皇帝。西汉的王莽就是通过博取名声的方式获得成为皇帝的。
5.去当官参与宫廷政变，驱逐原本的室成员，获得百姓的支持，然后控制这个王国的官员，进而就能窃取一个国家的政权。司马懿就是这么夺取曹魏的政权的。
对于慕容复而言，第2种情况肯定是不可能的，所以说慕容复只有选择1，2，4，5这四种做法，但是无论他选择哪中做法，都有一个核心逻辑。
那就是你要么去结交王室或者皇室成员，要么去当官员或者结交官员，要么是组建军队或者参加农民起义，你得获得三个东西的支持，即官员，军队，贵族这三者的支持，这样你才有可能在古代成为国王或者皇帝，你为什么要去结交武林人士呢？
江湖人士属于远离朝堂纷争的人，江湖人士属于注定和朝廷政府无关的，正所谓民不与官斗，成天结交一些江湖草莽，怎么可能成为国王或皇帝呢？
所以说，慕容复非常古怪的事情就是，他的理想是成为国王或者皇帝，然后光复大燕，但是他自己的行为却是朝着做一个江湖门派的掌门人来行动的。
慕容复所有的行为，最终都只能指向一个结果，那就是让他成为江湖上的一个大门派的领袖，开宗立派，然后成为一代武林盟主。慕容复从小接受的教育也并不是成为一个国王或者皇帝的教育，而是成为一个门派掌门人的教育。
所以说，慕容复这样的人，当一个武林门派的掌门人，是没有问题的。但是问题在于，你拿当一个门派的掌门人的做法，来建立一个王朝，那可真是滑天下之大稽了。
公众号：无名的思想空间
慕容复在《天龙八部》原著书中的出场戏份，仅次于乔峰、段誉、虚竹三大男主角，和王语嫣、阿朱、阿紫这几个女主角持平。
故事中的此人，一心以兴复祖业，图谋皇图霸业，屡屡站在主角一方的反面，最后终于被正义主人公打败，复国不成而发了疯。
然而，慕容复代表的正是不满现状的挑战现实者，和段誉这种的既得利益者的对立，先天且不可调和。
现实生活中，中底层的年轻人，往往像慕容复一样，需要把时间放在事业上，根本没有那么多精力风花雪月。而只有段誉这种含着金匙出生的宝贝，才有资格整天除了女人外心无旁骛。
读者是代入主角段誉一方的视角，自然会敌视女神的男友慕容复。其实慕容复一开始对段誉根本谈不上如何心存恶感，否则在小木屋时，就能轻易将这个觊觎自己女朋友、还窥视过她身体的登徒子了账。——如果“李延宗“自露身份的话，看神仙姊姊帮谁？
岂知段誉一路死缠烂打，非要缠着慕容复的女朋友不放，更闹得天下皆知，屡次弄得大家都下不来台，天长日久下来，搁谁身上也受不了。
这也就是慕容复温文尔雅惯了，才一直忍到彻底撕破脸后，长久以来积郁的怒气发作，才会在打倒段誉后，当众羞辱一下他。真要换了是乔峰，让段誉也当众跟阿朱这么死缠烂打几次看看，又会是什么反应？
曾经的慕容复，他的贴身侍女阿朱姑娘“无师自通”出整个金庸世界最强的易容术，能轻松从少林寺盗得《易筋经》。他还通过潜身西夏一品堂，获得了绝顶高手都不能免疫的“悲酥清风”。
有这两大利器在手，哪怕他想李代桃僵去冒充宋朝皇帝，又能有多难？还用得着成天在江湖草莽堆里胡混，种种不知所谓行径？
慕容复从前之所以不这样做，正是不屑因人成事，大丈夫有所不为。可惜，他的骄傲和自尊却一次次被残酷现实所打击，为达目的，行事底线也越降越低，最后众叛亲离，身败名裂。
如果一个人想要做出一番事业，那他要么是投胎技术高明的顶级纨绔子弟，如段誉；要么需要有过硬的背景，比如少林方丈或者丐帮帮主的暗中栽培，如乔峰；要么就得有亿万分之一的运气，能平白捡到落难中的跨国公司总裁，如虚竹。
如果这些都没有，而指望着仅仅靠自身素质、个人努力奋斗去成功，同时还不屑于那些投机取巧、坑蒙拐骗的鬼蜮伎俩，比如《鹿鼎记》毛东珠那样，去易容改装成政界高层；
那么像慕容复那样，空怀大志，空自外表俊朗，空自本事高明，最终一事无成的疯掉，也许就是必然结局了。
有求皆苦，无求乃乐。
慕容一家，想要复国，准备了400年。
最后到慕容复这一代，请问有何成果？
俩字儿，呵呵。
所以我觉得慕容复是被祖父辈坑了。
400年我去，四百年下来，你的成果就是四大家将有俩脑子还有毛病，老巢还能被江湖闲散人员上门讨债，竟然只有俩侍女守塔。
尼玛，要是段誉没有及时赶到，阿朱阿碧被人抓了当RBQ你都不知道…………
再仔细看看，本代慕容家的成就竟然大部分都是慕容复自己干出来的……无论是拉拢江湖人物，还是打入一品堂，还是江湖名声……
慕容家四百年终于出了个至少脚踏实地办事儿的人……
慕容博给儿子留了啥？留了一帮祸害……
就是这样废物的慕容博，竟然算是慕容家排名第二的中兴之主，仅次于他儿子……
请问慕容家前三百年怎么活下来的？
顺便说一句，同时代，没有数百年家族史的其他优秀中青年们，如果想要“复国”，竟然都比慕容复要简单。这上哪儿说理去。
比如乔帮主，人家三十郎当岁天下闻名丐帮帮主，天下人无不敬仰，人家要是想要打块地盘建国，是不是比你“准备了400年”的慕容家要简单？
出场自带国家的段誉略过。
我们来说说星宿老仙丁春秋，武功武功不咋地，智商智商好像也不高，人家祖上更是没啥积蓄，人家还是逍遥派叛徒。
丁春秋起点跟你们慕容家是不是一个天一个地？
人家丁春秋在星宿海，在吐蕃眼皮子底下划了一大块底盘当土皇帝，人家要建国是不是比你们“准备了400年”的慕容家要简单？
继续看丁春秋的手下败将苏星河。
苏星河起点比丁春秋还低，整天守着个残废师傅，装聋作哑的躲着丁春秋不敢露面。人家苏星河教了8个徒弟，其中一个医术天下闻名，随手拉票人就能干死乔帮主……
苏星河要是想要建国，是不是比你们是不是比你们“准备了400年”的慕容家要简单？
我都不提虚竹游坦之这种因为运气爆棚而瞬间拥有复国能力的人……
我就谈那些因为时间积累，老老实实做事情慢慢积蓄出了“复国”实力的人，那也是比比皆是，各个比你们“准备了400年”的慕容家要强啊！
人家李秋水脸上三道疤，前半生跟人谈恋爱，中半生玩反后宫，下半生临时决定要玩玩争霸天下的人，人家可也是西夏太后啊！而且还是实权太后！这撑死了怕不也就四五十年的积累而已……
请问，“准备了400年”的慕容家……你们有何积累啊？
呵呵。
慕容复是一个和笑傲江湖中的林平之类似，因为人生观和价值观被极难达成的理想和严酷的现实所扭曲，从而信奉起暴力至上和唯结果论的极端功利主义，并因此而走向人生末路的悲剧角色。
林平之的悲剧，是源于其人生中背负了极大的仇恨，而在追寻复仇途径的过程中，又没有得到正确的价值观引导，也未曾找到真正导致自己一家的悲剧的元凶（暴力至上，胜者为王的江湖秩序），反而学习余沧海，岳不群等人，试图不惜一切的获得更强的暴力，通过对仇敌的血腥杀戮而完成自身的复仇，并在这一过程中耳熏目染的树立起了“暴力可以主导和改变一切”的价值观。于是他通过自残而练成了辟邪剑法，从而杀掉余沧海木高峰完成了复仇，但与此同时，自身却也变成了比余沧海木高峰更极端的唯力是视的暴徒，直到最终在左冷禅的蛊惑下成为了反社会的疯子，在疯狂地杀戮无辜中被令狐冲废掉武功并囚禁终生。
慕容复与林平之的不同点，在于他起始的江湖阶级要比家破人亡，且人人觊觎的林平之要高得多，本身已是一派掌门，武功一流的青年侠客，但对应的，他的人生目标/理想/野心，即成为超越武林至尊之上的皇帝，这也比林平之要高远和艰难的多。因此，他也不得不面临着与林平之类似的，横亘在自身有限的能力与渺远的目标之间的，无可弥合的矛盾。
然而慕容复为解决这一矛盾而采取的办法，却要比林平之更阴微的多——他既没有放弃当皇帝这个不切实际的理想，也没有积极进取，在认识到自己的不足后，则通过踏实的修炼和多行侠举来提高自己的武功和江湖名望，反而在很多次关键的机会面前，他所做出的都是与笑傲江湖的岳不群类似的选择，即为了取得眼前的，有助于实现个人目标/理想/野心的利益，而不断地出卖他人，也出卖自己，直到卖尽自己所拥有的一切。
在少室山，为了收揽中原侠客的好感，慕容复出卖了萧峰这个有恩与他，且对他大有好感，很可能成为好友的侠客（参照松鹤楼乔峰的言辞），与此同时，也出卖了自己身为侠客的道义。
在西夏，为了获得成为西夏驸马的机会，慕容复又出卖了王语嫣这个对他情深义重，孤身随他漂泊江湖的准未婚妻，与此同时，也出卖了自己的爱情与责任。
最后在大理，为了获得成为大理世子的机会，慕容复出卖了包不同这个对自己忠心耿耿的家臣和慕容这个祖宗姓氏，与此同时，也出卖了自己最后的尊严。
所以在第三次的失败后，他的人格终于崩溃了。
如果只是单纯的失败，他还有卧薪尝胆，不断重来的机会，若是时势不许，他也大可如慕容龙城一般致力研究武学，将希望交给后人。可在一而再，再而三的卖尽了道义、爱情、责任、尊严之后，时至今日，留在他的躯壳中的，早已不是慕容家族这一代的继承者，名震江湖的青年侠客慕容复，而是一个除了帝王的幻梦之外一无所有的无名失败者，他若是不疯，这样一具混沌的空壳，却又还有什么继续活在世上的理由？
所以慕容复的一系列失败，固然可以归因于种种其它理由，比如不切实际的帝王梦，未曾臻至绝顶的武力，糟糕的运气等等，但真正毁掉了他这个人，让他最终一步步的走上绝路，不复存于世的，却正是以当年的雁门关之战亲身示范，将自己极端功利和卑劣的价值观灌输给他，告诉他为了实现自己的梦想，可以不惜出卖和践踏一切的父亲，慕容博。
P.S.:与慕容父子的价值观与行为方式相对立的，最明显的反例，便是神雕侠侣中苦守襄阳几十年的郭靖，其最有代表性的名言，就是：
“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而後已’，至於最後成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到後来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而後已’这八个字。”
与慕容复截然不同，在郭靖的认识中，结果是不可知的，人自身能决定的只有做事的过程，所以他不会过多地在意成功失败的最终结果，而做出唯结果论的功利选择，而是专注于“鞠躬尽瘁”的做事本身，慨然直面，尽心即可。
于是他面对着横扫欧亚大陆的蒙古大军，以及注定失败的悲剧宿命，却穷尽毕生之力，而舍身保护万千百姓，视铁木真忽必烈的名利之许如无物，在金轮法王以郭襄性命为挟的卑劣手段之前凛然不屈。也正因为这种不计成败得失，守护家国百姓的行为，所以百姓信赖他，天下英雄也仰慕他，就连敌人也对他极为敬重。
他虽无武林盟主之名，然而在第二次襄阳大战中，天下五绝尽数前来襄阳，甘受他调遣指派，为他抛却性命，五湖四海的侠客豪杰，无不以随他力抗蒙古大军为荣，数十万襄阳军民更是视他为岳飞再世，敬慕他尤胜朝廷任命的安抚使吕文德，此时的他若想称王称帝，只需立起大旗，一声招呼，慕容复出卖掉自己的一切都无法换到的帝王之位，对他而言不过举手之劳。
但以郭靖这样的价值观，慕容复之流孜孜以求的皇帝梦，在他眼里，反而已一钱不值了，正如他青年时问铁木真的那句话，也是对信奉功利主义的野心家们的究极归谬：“是啊，那你杀这么多人，流这么多血，占了这么多国土，到头来又有何用？”
铁木真唯有默然。
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