为什么西王母有万妖之母之称？

西王母被称为“万妖之母”，这并非源于她生儿育女的实际能力，而是她在中国神话传说中地位的象征和她所能影响的范围的体现。这个称谓背后，蕴含着对她统治力、神秘性以及与众多神怪妖魔关系的复杂解读。

首先，要理解西王母为何会被冠以“万妖之母”之名，我们需要深入探究她的神话起源和演变。

早期神话中的西王母：

最古老的关于西王母的记载，例如在《山海经》中，她并非我们今天所熟知的慈祥女神。彼时，西王母的形象更为阴森，她居住在昆仑山上，有着豹子的身体，老虎的尾巴，人脸而披着头发，声音像哀鸣的狼。她掌管着死亡、瘟疫和刑罚，是力量强大但令人畏惧的存在。

在这种早期的形象中，西王母就与许多被认为是“妖邪”的力量有所关联。她所处的昆仑山，本就是神话中连接天地、充满神秘色彩的地方，也是许多异兽、神怪的居所。因此，她作为昆仑山的主宰，自然而然地会被认为与这些“妖”类生物有着密切的联系，甚至可能是它们的头领或来源。

道教文化中的西王母：

随着道教的发展，西王母的形象发生了巨大的转变。她逐渐被纳入道教的神系，成为重要的女神，地位崇高，被尊为瑶池金母，是所有女仙的领袖。尽管形象变得更加美丽端庄，但她依旧保持着强大的影响力。

在道教的体系中，神仙与鬼、妖、魔等存在着错综复杂的关系。神仙有统治、管辖鬼神的职能。西王母作为众女仙之首，她的宫殿瑶池，是众仙聚集宴饮之地，也是神仙事务的议事之处。而那些被泛称为“妖”或“怪”的存在，在某些神话体系中，也可能是在神权管辖之下的另一类存在，或者是需要被神仙镇压或度化的对象。

西王母的“万妖之母”之称，更像是一种隐喻。她能够影响、号令，甚至孕育出各类神怪。这种“母”的含义，并非生物学上的母亲，而是指她的权威和影响力能够辐射到“万妖”的领域。就好比天帝是“万神之父”一样，西王母可以被视为是掌管阴间、冥界或者更为广泛的、非人间的生灵的最高统治者之一。

为何是“万妖”？

“万妖”这个词汇，在中国传统观念中，常常代表着数量繁多、种类各异、来源复杂的非人世间生灵，包括但不限于精怪、鬼魅、神兽、异类等等。西王母之所以能被称为“万妖之母”，是因为：

1. 统治力与威严： 作为与玉皇大帝并列或在某些时期更具影响力的神祇，西王母拥有至高无上的权力。这种权力延伸到管理和约束神怪领域是顺理成章的。她的威严足以让各种妖类臣服。
2. 与“阴”和“死”的关联： 尽管道教化的西王母形象更加光明，但在早期神话和一些民间传说中，她依然与阴界、死亡、疾病等联系紧密。这些领域恰恰是许多“妖”类诞生的温床或活动范围。因此，她被称为“万妖之母”，也暗示了她对这些领域的掌控。
3. 神话中的庇护者与创造者： 在一些故事里，西王母虽然不直接生育“妖”，但她可能通过某种方式，对某些神怪的出现和发展起到决定性作用，例如给予其力量、地位，或者她所守护的昆仑山本身就是孕育万物的神秘之地。
4. 象征意义： “万妖之母”更是一种高度概括性的称谓，用来形容西王母在神话世界中那无所不在、包罗万象的影响力。她不是某个特定妖族的母亲，而是象征着对整个妖类世界的统治或影响力的最高存在。

总结来说， 西王母之所以被称为“万妖之母”，并非因为她真的生育了所有的妖类，而是因为：

她的神话起源与阴森、死亡领域有关，这些领域是妖的温床。
在道教体系中，她地位尊崇，被视为掌管众仙以及更广泛神怪世界的重要存在。
她拥有强大的统治力和威严，能够影响、号令甚至象征着对“万妖”领域的掌控。
这是一个高度概括性的称谓，强调了她在神话世界中那包罗万象、无所不至的影响力。

这个称谓更像是一种荣誉、一种权力象征，而非字面意义上的母子关系。它揭示了西王母在中国神话中复杂而多面的形象，以及她在中国民间信仰和文化中举足轻重的地位。

网友意见

上面的答主全都很细致地考证了，这个说法并不是古而有之的。所谓“万妖之母”显然是现代文学作品中为了猎奇刺激才有的提法，属于牵强附会古代神话传说的现代二次创作，就像游戏《仙剑奇侠传》里让人们误会赵灵儿这样的女娲之后是蛇妖一样。

若要考证这种说法的来源，我能想到的最早的提到类似西王母是“万妖之母”这种说法的作品，其实并不是中国的文化作品，而是日本漫画《孔雀王》，漫画中昆仑篇背景介绍， 西王母控制着“众神之地”昆仑，虽然语焉不详，但是从背景的巨大机械构造推断，作品中所谓中国古代西王母有可能是外星人遗留在地球的巨大生育机器，造神机器。 而西王母生下的都是各种妖怪模样的兽神，后来成为了各国神话传说中的初始神。临死前，生下了最强大的黑暗魔神孔雀王和天蛇王。

（注意：漫画要从右向左看）

这是我能找到的，最早出现的接近“西王母是万妖之母”这样说法的现代作品，《孔雀王》是荻野真1985年的作品，我不知道后来作品中的这种说法，是否是受了他的影响。

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