王小波和王朔谁的水平更高？
这个问题，就好比问“一个用哲学思考世界，一个用戏谑解构生活”，谁的“水平”更高？这其实是个很难简单回答的问题，因为王小波和王朔，走的道路，表达的方式，想要抵达的彼岸，都大相径庭。硬要比个高低，其实是对他们各自创作的一种误读。
不过，既然要“详细一些”，咱们不妨就掰开了揉碎了，看看他们各自的“独门绝技”在哪里。
先说王小波：
小波，我总觉得他身上有股子“硬茬”的劲儿，一种不妥协的、带着点理想主义的清高。他的文字，你读着，总觉得字缝里透着一股子“我就是这么想的，我不跟你争辩，但我内心自有丘壑”。
思想的深度与广度： 王小波最牛的地方，在于他把哲学、数学、性、历史、文化，这些看似毫不相干的东西，用一种极为个人化、也极为幽默的方式糅合在一起。他的小说，尤其是“时代三部曲”（《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》）和《我的精神家园》，绝不是简单的故事叙述。他是在用小说这个载体，探讨人性的本质、自由的意义、理性与非理性的边界，以及在荒谬的时代里，人如何保持自己的独立思考和精神尊严。
你想想《黄金时代》里那个“性”的话题，在那个年代，简直是禁忌中的禁忌。但他写得一点都不低俗，而是把性，上升到了一种反抗庸俗、反抗压抑、追求生命本真的精神层面。陈清扬那句“我是个烂货”，与其说是自嘲，不如说是一种对道德标签的嘲弄和解构。
语言的“硬朗”与“智性”： 王小波的语言，不是那种行云流水、软绵绵的，而是带着一种锋利感、一种“直男癌”式的幽默（他自己也这么戏称）。他的幽默，不是抖包袱，而是来自他对世界荒谬性的洞察，来自一种知识分子式的冷峻反讽。他的句子常常让你拍案叫绝，不是因为有多华丽，而是因为那种“对！就是这个意思！”的顿悟感。
比如他写“生活就是个笑话”，或者“我不是什么都懂，但我知道自己不懂什么”。这些话，看似简单，背后却有着对认识论、对人生的深刻思考。他敢于在作品中大量引用西方哲学、科学的典故，而且不是为了炫技，而是他真的在用这些工具来审视和理解中国的现实。
对“非理性”的肯定与热爱： 这是王小波非常特别的地方。他不像很多知识分子那样，一味地推崇理性、逻辑，反而对人类身上那些“非理性”的东西，那种冲动、那种想象力、那种无用的热爱，充满了欣赏和保护的姿态。 他认为，正是这些东西，才让生命变得有趣，才有了艺术和创造力。他笔下的许多人物，比如那个“我”，以及《红拂夜奔》里的李靖，都带着一种叛逆、一种不羁，一种对既定规则的蔑视。
再聊聊王朔：
王朔，那可就是另一番景象了。他就像是站在街头巷尾，用最接地气、最生猛的语言，把社会的百态，人性的复杂，一股脑儿地给你抖出来。
对现实的“解构”与“玩弄”： 王朔的厉害之处在于，他极其擅长捕捉和模仿汉语的“戏谑化”表达，以及市井小民的思维方式。 他的小说，比如《顽主》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》，都是一副“不信邪，不信神，只信自己手里那点儿玩意儿”的姿态。他把人们习以为常的道德、规范、意识形态，用一种玩世不恭的态度给“剥掉一层皮”，让你看到它背后赤裸裸的利益、虚伪和荒诞。
他的“流氓无产者”形象，比如“玩主”系列，不是真的流氓，而是对那个时代集体无意识和价值真空的一种反叛和嘲弄。 他们身上那种“好玩”、“哥们义气”、“损人不利己”的特质，其实是对当时主流价值观的一种消解。
语言的“泼辣”与“鲜活”： 王朔的语言，那是浑不吝，是“痞”得恰到好处，是带着一种“脏”劲儿，但又让人觉得特别有生命力。 他把很多民间俚语、流行语、黑话，信手拈来，而且用得那么自然，那么贴切，那么有力量。他的对话，尤其精彩，充满了张力，你好像真的能听到那些人在吵架、在吹牛、在互相挖苦。
“没事儿干嘛要说人话？”、“我就是想不明白，为啥有些人就非得装得自己那么干净？”——这些话，看似粗俗，却道出了很多隐藏在体面话语下的真相。他用这种“油滑”的语言，撕开了所谓“文明”和“高尚”的面具，露出了底下更真实、更原始的东西。
对“英雄主义”的颠覆与“平凡”的肯定： 和小波对“精神尊严”的执着不同，王朔更关注的是如何在平凡、甚至有些猥琐的生活中，找到一种“混”下去的乐趣和智慧。 他笔下的人物，往往没有惊天动地的壮举，没有伟大的理想，他们就是普通人，有欲望，有缺点，但他们会用自己的方式去“活”。他不赞美高尚，反而对那种“苟且”中的顽强生命力，充满了理解和同情。
那么，谁的“水平”更高？
这个问题，还是要看你“欣赏”什么。
如果你看重的是思想的穿透力，对人性本质的深度挖掘，以及那种跨越时代的理性与人文关怀，那么王小波的“水平”会让你觉得更高。他提供了一种思考的“范本”，一种在困境中保持精神独立的方式。他的文字，更像是知识分子对世界的一次严肃而又幽默的“拷问”。
如果你看重的是对当下现实的敏锐洞察，对语言的精妙把玩，以及那种“生活流”的真实感和生命力，那么王朔的“水平”会让你觉得更过瘾。他提供了一种“看透”生活后，如何轻松“玩”生活的姿态。他的文字，更像是一个过来人，用最“狠”也最“明白”的话，给你上一课。
其实，他们都是各自领域里的“高手”，只是他们的“道”不一样。
王小波，像是一位在高处俯瞰世界的哲人，用理性之眼和幽默之笔，描绘他所理解的人性与自由。
王朔，则像是一位在人海中穿梭的观察者，用戏谑之舌和泼辣之笔，勾勒出市井的百态与人心的曲折。
他们都用自己的方式，撕开了那个时代许多虚伪的、僵化的东西，让人们看到了更真实、更鲜活的生命。 这种贡献，本身就值得我们去细细品味和尊敬。
非要说“水平”，不如说他们各自“抵达”的高度和“开辟”的道路不同。 王小波的“水平”体现在他如何“思考”世界，而王朔的“水平”则体现在他如何“搅动”世界。
所以，与其纠结谁更高，不如去感受他们各自带给你的震撼和启示。他们，都是中国当代文学里不可或缺的独特风景。
不过，既然要“详细一些”，咱们不妨就掰开了揉碎了，看看他们各自的“独门绝技”在哪里。
先说王小波：
小波，我总觉得他身上有股子“硬茬”的劲儿，一种不妥协的、带着点理想主义的清高。他的文字，你读着，总觉得字缝里透着一股子“我就是这么想的，我不跟你争辩，但我内心自有丘壑”。
思想的深度与广度： 王小波最牛的地方，在于他把哲学、数学、性、历史、文化，这些看似毫不相干的东西，用一种极为个人化、也极为幽默的方式糅合在一起。他的小说，尤其是“时代三部曲”（《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》）和《我的精神家园》，绝不是简单的故事叙述。他是在用小说这个载体，探讨人性的本质、自由的意义、理性与非理性的边界，以及在荒谬的时代里，人如何保持自己的独立思考和精神尊严。
你想想《黄金时代》里那个“性”的话题，在那个年代，简直是禁忌中的禁忌。但他写得一点都不低俗，而是把性，上升到了一种反抗庸俗、反抗压抑、追求生命本真的精神层面。陈清扬那句“我是个烂货”，与其说是自嘲，不如说是一种对道德标签的嘲弄和解构。
语言的“硬朗”与“智性”： 王小波的语言，不是那种行云流水、软绵绵的，而是带着一种锋利感、一种“直男癌”式的幽默（他自己也这么戏称）。他的幽默，不是抖包袱，而是来自他对世界荒谬性的洞察，来自一种知识分子式的冷峻反讽。他的句子常常让你拍案叫绝，不是因为有多华丽，而是因为那种“对！就是这个意思！”的顿悟感。
比如他写“生活就是个笑话”，或者“我不是什么都懂，但我知道自己不懂什么”。这些话，看似简单，背后却有着对认识论、对人生的深刻思考。他敢于在作品中大量引用西方哲学、科学的典故，而且不是为了炫技，而是他真的在用这些工具来审视和理解中国的现实。
对“非理性”的肯定与热爱： 这是王小波非常特别的地方。他不像很多知识分子那样，一味地推崇理性、逻辑，反而对人类身上那些“非理性”的东西，那种冲动、那种想象力、那种无用的热爱，充满了欣赏和保护的姿态。 他认为，正是这些东西，才让生命变得有趣，才有了艺术和创造力。他笔下的许多人物，比如那个“我”，以及《红拂夜奔》里的李靖，都带着一种叛逆、一种不羁，一种对既定规则的蔑视。
再聊聊王朔：
王朔，那可就是另一番景象了。他就像是站在街头巷尾，用最接地气、最生猛的语言，把社会的百态，人性的复杂，一股脑儿地给你抖出来。
对现实的“解构”与“玩弄”： 王朔的厉害之处在于，他极其擅长捕捉和模仿汉语的“戏谑化”表达，以及市井小民的思维方式。 他的小说，比如《顽主》、《玩的就是心跳》、《看上去很美》，都是一副“不信邪，不信神，只信自己手里那点儿玩意儿”的姿态。他把人们习以为常的道德、规范、意识形态，用一种玩世不恭的态度给“剥掉一层皮”，让你看到它背后赤裸裸的利益、虚伪和荒诞。
他的“流氓无产者”形象，比如“玩主”系列，不是真的流氓，而是对那个时代集体无意识和价值真空的一种反叛和嘲弄。 他们身上那种“好玩”、“哥们义气”、“损人不利己”的特质，其实是对当时主流价值观的一种消解。
语言的“泼辣”与“鲜活”： 王朔的语言，那是浑不吝，是“痞”得恰到好处，是带着一种“脏”劲儿，但又让人觉得特别有生命力。 他把很多民间俚语、流行语、黑话，信手拈来，而且用得那么自然，那么贴切，那么有力量。他的对话，尤其精彩，充满了张力，你好像真的能听到那些人在吵架、在吹牛、在互相挖苦。
“没事儿干嘛要说人话？”、“我就是想不明白，为啥有些人就非得装得自己那么干净？”——这些话，看似粗俗，却道出了很多隐藏在体面话语下的真相。他用这种“油滑”的语言，撕开了所谓“文明”和“高尚”的面具，露出了底下更真实、更原始的东西。
对“英雄主义”的颠覆与“平凡”的肯定： 和小波对“精神尊严”的执着不同，王朔更关注的是如何在平凡、甚至有些猥琐的生活中，找到一种“混”下去的乐趣和智慧。 他笔下的人物，往往没有惊天动地的壮举，没有伟大的理想，他们就是普通人，有欲望，有缺点，但他们会用自己的方式去“活”。他不赞美高尚，反而对那种“苟且”中的顽强生命力，充满了理解和同情。
那么，谁的“水平”更高？
这个问题，还是要看你“欣赏”什么。
如果你看重的是思想的穿透力，对人性本质的深度挖掘，以及那种跨越时代的理性与人文关怀，那么王小波的“水平”会让你觉得更高。他提供了一种思考的“范本”，一种在困境中保持精神独立的方式。他的文字，更像是知识分子对世界的一次严肃而又幽默的“拷问”。
如果你看重的是对当下现实的敏锐洞察，对语言的精妙把玩，以及那种“生活流”的真实感和生命力，那么王朔的“水平”会让你觉得更过瘾。他提供了一种“看透”生活后，如何轻松“玩”生活的姿态。他的文字，更像是一个过来人，用最“狠”也最“明白”的话，给你上一课。
其实，他们都是各自领域里的“高手”，只是他们的“道”不一样。
王小波，像是一位在高处俯瞰世界的哲人，用理性之眼和幽默之笔，描绘他所理解的人性与自由。
王朔，则像是一位在人海中穿梭的观察者，用戏谑之舌和泼辣之笔，勾勒出市井的百态与人心的曲折。
他们都用自己的方式，撕开了那个时代许多虚伪的、僵化的东西，让人们看到了更真实、更鲜活的生命。 这种贡献，本身就值得我们去细细品味和尊敬。
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所以，与其纠结谁更高，不如去感受他们各自带给你的震撼和启示。他们，都是中国当代文学里不可或缺的独特风景。
网友意见
王朔的小说角色，一群大院青年，吃着父母功劳的红利，不好好读书，却个个自命不凡，瞧不起任何人，没本事挣钱什么办？坑蒙拐骗偷。见女人想睡怎么办？坑蒙拐骗，写的女角色特别有主见有个性，就是喜欢痞的大哥，特别温柔体贴，就是要当王的女人。
这个写法，骗了青春期的男人，也骗了青春期的女人。
让男孩认为，这样的青春有意思，叛逆不着边际在法律边缘反复横跳，还能有女人往自己身上贴。
让女孩认为，找男朋友得找痞子，有男子气概，好玩，生活精彩，最后大多悲剧收场，谁的青春不放荡？
王小波，他和李银河写的信，一些随笔散文是挺好的，但是小说嘛，只能说是性幻想。
角色是有文学气息的，男的总是怀才而不遇，女角色特别莫名其妙，有如聊斋的狐狸精，为男主特地打造，读起来难以入戏。
王朔因为作品改编电影电视剧比较多，有一段时间特别火，情妇也被他打造才女形象，俨然成为文学大佬的派头，其实王朔写的东西不能称为文学，某种程度上，我觉得比武侠小说还次。
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