一位完全不了解中国文化的外国人，能感受到中国书法的美吗？
当然可以。一位对中国文化毫无了解的外国人，完全有潜力，甚至可以说是很大概率能感受到中国书法的独特之美。这就像面对一首他听不懂语言的音乐，但依然能被旋律、节奏和其中蕴含的情感所打动一样。
想象一下，这个人第一次走进一个陈列着中国书法的展厅。他可能不认识那些方方正正的字，不知道它们代表着什么词语，更无法理解其中隐藏的深层文化意义。然而，他会立刻被眼前的景象所吸引。
首先，视觉上的冲击是无法忽视的。那些黑色的墨迹，在洁白的宣纸上，呈现出千变万化的形态。它们不是死板的线条，而是充满生命力的笔画。有的刚劲有力，如同刀劈斧砍，展现出力量感；有的婉转流畅，如同行云流水，传递出柔美；有的则疏密有致，留白处同样引人遐想，仿佛能听到无声的呼吸。这种墨与纸的对比，笔画的粗细、浓淡、干湿的变化，本身就是一种极强的视觉语言，能直接触动人的审美神经。
接着，他可能会注意到线条的韵律和节奏。即使不懂字，也能感受到这些线条在运动。它们有起伏，有转折，有顿挫，仿佛在纸上跳舞。有些笔画粗壮有力，落下时带着一股势不可挡的劲头；有些则轻盈飘逸，收尾时如同燕子掠过水面，留下淡淡的痕迹。这种视觉上的“动感”，就是书法家在运笔时注入的生命力，这种生命力是跨越语言的，能直接传递给观者。
他还会感受到一种独特的“气韵”。书法不仅仅是写字，更是一种精神的表达。即使不理解文字内容，也能从笔画的骨力、墨色的深浅、章法的布局中，感受到一种内在的精神气质。有的作品可能显得沉静古朴，蕴含着岁月的沧桑；有的则张扬奔放，充满了激情与活力；还有的则清雅脱俗，如同仙人遗落凡间的笔迹。这种“气韵”，是书法家心境、性情的流露，如同音乐家演奏时传递的情绪，能够直接与观者的内心产生共鸣。
再者，纸张的质感和墨色的变化也是重要的组成部分。宣纸的细腻和吸墨性，使得墨迹在书写过程中产生丰富的层次感，有飞白、宿墨等效果，这些都是纯粹的视觉美感。这种微妙的色彩变化，就像一幅写意的国画，即使不认识画中的物象，也能感受到色彩带来的宁静或激昂。
甚至，他可能会对字体的形态产生好奇。虽然不认识，但会发现这些字有着截然不同的风格。有的方方正正，结构严谨，像古代的城墙；有的则线条奔放，姿态万千，像在空中飞舞的龙蛇。这种形态上的多样性，本身就构成了一种视觉上的趣味和探索。
总而言之，中国书法的美，首先是一种纯粹的视觉艺术。它通过笔墨的挥洒、线条的组合、墨色的变化，创造出具有独特美学价值的画面。一位外国人，即便对中国文化一无所知，也完全可能被这些直观的视觉元素所吸引，感受到其力量、韵律、生命力和意境。这种感受，就像第一次听到一首优美的交响乐，即使不理解乐谱，也能被那磅礴的旋律、细腻的情感所打动。文化背景的缺乏，反而可能让他以更纯粹、更直接的心灵去体验书法本身所蕴含的艺术魅力。
想象一下，这个人第一次走进一个陈列着中国书法的展厅。他可能不认识那些方方正正的字，不知道它们代表着什么词语，更无法理解其中隐藏的深层文化意义。然而，他会立刻被眼前的景象所吸引。
首先，视觉上的冲击是无法忽视的。那些黑色的墨迹，在洁白的宣纸上，呈现出千变万化的形态。它们不是死板的线条，而是充满生命力的笔画。有的刚劲有力，如同刀劈斧砍，展现出力量感；有的婉转流畅，如同行云流水，传递出柔美；有的则疏密有致，留白处同样引人遐想，仿佛能听到无声的呼吸。这种墨与纸的对比，笔画的粗细、浓淡、干湿的变化，本身就是一种极强的视觉语言，能直接触动人的审美神经。
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他还会感受到一种独特的“气韵”。书法不仅仅是写字，更是一种精神的表达。即使不理解文字内容，也能从笔画的骨力、墨色的深浅、章法的布局中，感受到一种内在的精神气质。有的作品可能显得沉静古朴，蕴含着岁月的沧桑；有的则张扬奔放，充满了激情与活力；还有的则清雅脱俗，如同仙人遗落凡间的笔迹。这种“气韵”，是书法家心境、性情的流露，如同音乐家演奏时传递的情绪，能够直接与观者的内心产生共鸣。
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总而言之，中国书法的美，首先是一种纯粹的视觉艺术。它通过笔墨的挥洒、线条的组合、墨色的变化，创造出具有独特美学价值的画面。一位外国人，即便对中国文化一无所知，也完全可能被这些直观的视觉元素所吸引，感受到其力量、韵律、生命力和意境。这种感受，就像第一次听到一首优美的交响乐，即使不理解乐谱，也能被那磅礴的旋律、细腻的情感所打动。文化背景的缺乏，反而可能让他以更纯粹、更直接的心灵去体验书法本身所蕴含的艺术魅力。
网友意见
看看這個： http://d.pr/tbcC [http://en.wikipedia.org/wiki/File:Dcp7323-Edirne-Eski_Camii_Allah.jpg]
我相信一個對阿拉伯文化毫無瞭解的人也會覺得它很美。
美感分很多層面，一部分直觀的視覺美感應該還是能體會到的。但讓外國人分辨毛澤東的字算美還是算丑就比較困難。
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