第一次十字军东征时建立的几个国家是如何确立君主的？
第一次十字军东征，这场由西欧基督教世界发起的、旨在收复圣地的军事行动，不仅改变了中东地区的政治格局，更催生了一系列新的拉丁王国。这些新王国在建立之初，其君主的确立过程并非一蹴而就，而是受到当时欧洲封建制度、军事实力、政治妥协以及教皇权威等多种因素的综合影响。下面，我们就以几个典型的例子，来详细讲述一下这些十字军国家君主的产生过程。
1. 耶路撒冷王国：战功与选举的结合
耶路撒冷王国的建立是十字军东征最直接的成果。在攻陷耶路撒冷城后，十字军领袖们面临着如何组建一个稳定政权的首要问题。由于这是一个全新的征服地，没有现成的继承体系，因此君主的产生更多依赖于当时的政治现实和军事领导力。
最初，很多人倾向于推举雷蒙四世，图卢兹伯爵，因为他是一位经验丰富的战士，并且在围攻耶路撒冷的过程中表现出色。然而，雷蒙四世本人对王位并不像其他人那样热衷，他更关注对圣地其他地区的控制和巩固。
最终，戈德弗鲁瓦·德·布永（Godfrey of Bouillon）被推选为耶路撒冷王国的第一位统治者。值得注意的是，他并没有被加冕为“国王”，而是被尊称为“圣墓守护者”（Advocatus Sancti Sepulchri）。这并非是他主动拒绝王冠，而是出于一种宗教情感，认为不应佩戴金冠去统治耶稣基督曾经受难的土地，也可能是在早期尚未完全巩固统治时，为了避免与其他欧洲王室产生直接的头衔冲突，以及安抚那些可能对他觊觎王位的人。他的统治更多是基于他的军事声望和他在十字军中的领导地位，是一种战后的政治妥协和军事力量的自然体现。
在他去世后，耶路撒冷王国的君主确立方式逐渐演变为一种带有选举性质的制度。虽然戈德弗鲁瓦的弟弟鲍德温一世（Baldwin I）继承了他的职位，并且是第一位正式加冕为“耶路撒冷国王”的人，但他成为国王并非理所当然。当时，王国的大贵族们组成了一个选举团，他们需要考虑鲍德温的军事才能、政治经验以及他是否能够有效地领导王国并抵御穆斯林的反扑。这种选举权并非普选，而是属于少数拥有土地和权力的封建领主。此后，耶路撒冷王国的君主基本上是通过国王在世时指定继承人，然后由王国的大贵族们进行确认和加冕，如果国王没有指定继承人或者指定的继承人存在争议，就会启动这种选举程序。这是一种混合了封建继承和贵族选举的模式。
2. 安条克公国：军事征服与血缘继承的初试
安条克公国是由博希蒙德一世（Bohemond I）征服并建立的。博希蒙德是著名的诺曼征服者罗伯特·吉斯卡尔的儿子，在第一次十字军东征中，他展现了卓越的军事才能和领导力，尤其是在攻打安条克城时发挥了关键作用。
在安条克城陷落后，博希蒙德理所当然地将这座城市据为己有，并将其作为他新公国的中心。与耶路撒冷王国不同，安条克公国建立之初，博希蒙德的君主地位更像是基于军事征服的权力和实际占有。他是一位强大的军事领袖，并且已经拥有相当大的军事实力，足以在安条克建立起自己的统治。
虽然没有一个正式的“选举”过程，但博希蒙德的统治得到了其他十字军领袖的默许，这可以看作是一种基于共同目标和利益的早期承认。他的继承人，也就是他的儿子博希蒙德二世（Bohemond II），则是通过血缘继承的方式确立了其在安条克公国的君主地位。这标志着尽管是军事征服的产物，但封建的血缘继承原则开始在新建立的国家中发挥作用。
3. 埃德萨伯国：权力真空与征服者的继承
埃德萨伯国是由博杜安一世（Baldwin I）（后来成为耶路撒冷国王）在攻占埃德萨后建立的。他作为库尔特内家族的一员，在十字军中具有较高的地位。埃德萨伯国是第一个建立的十字军国家，其君主的产生过程也显得更为初步。
博杜安一世成为埃德萨伯爵，同样是基于他在军事行动中的领导力和征服的实际功劳。他征服了这座城市，并将其作为自己的封地，从而建立了伯国。与安条克不同，埃德萨伯国由于其地理位置和政治环境的复杂性，在随后的历史中命运多舛。
当博杜安一世前往耶路撒冷继承王位后，埃德萨伯国的继承问题出现了一定的变动。他的表亲，另一位名为博杜安（Baldwin）的人，成为新的埃德萨伯爵。这位博杜安的继位，虽然也受到其他领主的认可，但更多的是基于在当地具有一定实力和影响力的征服者继承，并且一定程度上也受到了耶路撒冷王国的影响，因为他成为耶路撒冷国王的表弟。
4. 的黎波里伯国：封建契约与家族延续
的黎波里伯国是由雷蒙四世，图卢兹伯爵（Raymond IV of Toulouse）建立的。这位雷蒙就是最初被一些人视为耶路撒冷国王的热门人选。在攻陷的黎波里后，雷蒙四世，出于对之前未能获得耶路撒冷王位的某种补偿，也为了巩固自己在这一地区的统治，确立了的黎波里伯国。
雷蒙四世成为的黎波里伯爵，是基于他的军事实力和对该地区的征服。与安条克和埃德萨类似，他实际占有了这片土地。他的君主地位同样是基于他作为十字军领袖的领导力和实际统治。
雷蒙四世的儿子伯特兰（Bertrand）继承了他的爵位，这再次体现了封建血缘继承原则在这些新建立的十字军国家中的逐渐巩固。雷蒙四世的家族，也就是圣吉尔家族，成为了的黎波里伯国的世袭统治者。
总结君主确立的特点：
总的来说，第一次十字军东征后建立的几个国家，其君主的产生方式可以归纳为以下几点：
军事征服的权威是基础： 无论是耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国还是的黎波里伯国，其建立者都是在军事行动中取得重大胜利的领袖人物。他们的军事实力和对新占领地区的实际控制，是他们确立君主地位的首要前提。
早期带有选举或推举的色彩： 特别是耶路撒冷王国，在早期就存在着贵族们的推举或选举环节。这种选举并非我们今天意义上的民主选举，而是由少数拥有土地和权力的封建领主进行的。这反映了当时欧洲封建政治中，即使是君主，其权力也需要一定程度的贵族认可。
封建血缘继承原则逐渐巩固： 虽然早期君主的产生往往与个人功劳挂钩，但随着时间的推移，封建社会的血缘继承原则开始在新国家中发挥主导作用。君主们会指定自己的儿子或其他近亲作为继承人，并寻求贵族们的承认。
教皇和欧洲王室的影响： 虽然在建立之初，军事领袖的个人力量更为突出，但教皇作为十字军的倡导者和精神领袖，其对新君主的册封和认可，以及欧洲其他王国对这些新国家的态度，也在一定程度上影响着君主的合法性。
这些十字军国家君主的产生，是欧洲封建制度与东方地缘政治相结合的产物。它们既是军事冒险的成果，也是封建权力扩张的体现。在建立之初，君主的权力更侧重于军事和实际统治，但随着时间的推移，更符合欧洲封建传统的继承和权力结构开始逐渐形成。
1. 耶路撒冷王国：战功与选举的结合
耶路撒冷王国的建立是十字军东征最直接的成果。在攻陷耶路撒冷城后，十字军领袖们面临着如何组建一个稳定政权的首要问题。由于这是一个全新的征服地，没有现成的继承体系，因此君主的产生更多依赖于当时的政治现实和军事领导力。
最初，很多人倾向于推举雷蒙四世，图卢兹伯爵，因为他是一位经验丰富的战士，并且在围攻耶路撒冷的过程中表现出色。然而，雷蒙四世本人对王位并不像其他人那样热衷，他更关注对圣地其他地区的控制和巩固。
最终，戈德弗鲁瓦·德·布永（Godfrey of Bouillon）被推选为耶路撒冷王国的第一位统治者。值得注意的是，他并没有被加冕为“国王”，而是被尊称为“圣墓守护者”（Advocatus Sancti Sepulchri）。这并非是他主动拒绝王冠，而是出于一种宗教情感，认为不应佩戴金冠去统治耶稣基督曾经受难的土地，也可能是在早期尚未完全巩固统治时，为了避免与其他欧洲王室产生直接的头衔冲突，以及安抚那些可能对他觊觎王位的人。他的统治更多是基于他的军事声望和他在十字军中的领导地位，是一种战后的政治妥协和军事力量的自然体现。
在他去世后，耶路撒冷王国的君主确立方式逐渐演变为一种带有选举性质的制度。虽然戈德弗鲁瓦的弟弟鲍德温一世（Baldwin I）继承了他的职位，并且是第一位正式加冕为“耶路撒冷国王”的人，但他成为国王并非理所当然。当时，王国的大贵族们组成了一个选举团，他们需要考虑鲍德温的军事才能、政治经验以及他是否能够有效地领导王国并抵御穆斯林的反扑。这种选举权并非普选，而是属于少数拥有土地和权力的封建领主。此后，耶路撒冷王国的君主基本上是通过国王在世时指定继承人，然后由王国的大贵族们进行确认和加冕，如果国王没有指定继承人或者指定的继承人存在争议，就会启动这种选举程序。这是一种混合了封建继承和贵族选举的模式。
2. 安条克公国：军事征服与血缘继承的初试
安条克公国是由博希蒙德一世（Bohemond I）征服并建立的。博希蒙德是著名的诺曼征服者罗伯特·吉斯卡尔的儿子，在第一次十字军东征中，他展现了卓越的军事才能和领导力，尤其是在攻打安条克城时发挥了关键作用。
在安条克城陷落后，博希蒙德理所当然地将这座城市据为己有，并将其作为他新公国的中心。与耶路撒冷王国不同，安条克公国建立之初，博希蒙德的君主地位更像是基于军事征服的权力和实际占有。他是一位强大的军事领袖，并且已经拥有相当大的军事实力，足以在安条克建立起自己的统治。
虽然没有一个正式的“选举”过程，但博希蒙德的统治得到了其他十字军领袖的默许，这可以看作是一种基于共同目标和利益的早期承认。他的继承人，也就是他的儿子博希蒙德二世（Bohemond II），则是通过血缘继承的方式确立了其在安条克公国的君主地位。这标志着尽管是军事征服的产物，但封建的血缘继承原则开始在新建立的国家中发挥作用。
3. 埃德萨伯国：权力真空与征服者的继承
埃德萨伯国是由博杜安一世（Baldwin I）（后来成为耶路撒冷国王）在攻占埃德萨后建立的。他作为库尔特内家族的一员，在十字军中具有较高的地位。埃德萨伯国是第一个建立的十字军国家，其君主的产生过程也显得更为初步。
博杜安一世成为埃德萨伯爵，同样是基于他在军事行动中的领导力和征服的实际功劳。他征服了这座城市，并将其作为自己的封地，从而建立了伯国。与安条克不同，埃德萨伯国由于其地理位置和政治环境的复杂性，在随后的历史中命运多舛。
当博杜安一世前往耶路撒冷继承王位后，埃德萨伯国的继承问题出现了一定的变动。他的表亲，另一位名为博杜安（Baldwin）的人，成为新的埃德萨伯爵。这位博杜安的继位，虽然也受到其他领主的认可，但更多的是基于在当地具有一定实力和影响力的征服者继承，并且一定程度上也受到了耶路撒冷王国的影响，因为他成为耶路撒冷国王的表弟。
4. 的黎波里伯国：封建契约与家族延续
的黎波里伯国是由雷蒙四世，图卢兹伯爵（Raymond IV of Toulouse）建立的。这位雷蒙就是最初被一些人视为耶路撒冷国王的热门人选。在攻陷的黎波里后，雷蒙四世，出于对之前未能获得耶路撒冷王位的某种补偿，也为了巩固自己在这一地区的统治，确立了的黎波里伯国。
雷蒙四世成为的黎波里伯爵，是基于他的军事实力和对该地区的征服。与安条克和埃德萨类似，他实际占有了这片土地。他的君主地位同样是基于他作为十字军领袖的领导力和实际统治。
雷蒙四世的儿子伯特兰（Bertrand）继承了他的爵位，这再次体现了封建血缘继承原则在这些新建立的十字军国家中的逐渐巩固。雷蒙四世的家族，也就是圣吉尔家族，成为了的黎波里伯国的世袭统治者。
总结君主确立的特点：
总的来说，第一次十字军东征后建立的几个国家，其君主的产生方式可以归纳为以下几点：
军事征服的权威是基础： 无论是耶路撒冷王国、安条克公国、埃德萨伯国还是的黎波里伯国，其建立者都是在军事行动中取得重大胜利的领袖人物。他们的军事实力和对新占领地区的实际控制，是他们确立君主地位的首要前提。
早期带有选举或推举的色彩： 特别是耶路撒冷王国，在早期就存在着贵族们的推举或选举环节。这种选举并非我们今天意义上的民主选举，而是由少数拥有土地和权力的封建领主进行的。这反映了当时欧洲封建政治中，即使是君主，其权力也需要一定程度的贵族认可。
封建血缘继承原则逐渐巩固： 虽然早期君主的产生往往与个人功劳挂钩，但随着时间的推移，封建社会的血缘继承原则开始在新国家中发挥主导作用。君主们会指定自己的儿子或其他近亲作为继承人，并寻求贵族们的承认。
教皇和欧洲王室的影响： 虽然在建立之初，军事领袖的个人力量更为突出，但教皇作为十字军的倡导者和精神领袖，其对新君主的册封和认可，以及欧洲其他王国对这些新国家的态度，也在一定程度上影响着君主的合法性。
这些十字军国家君主的产生，是欧洲封建制度与东方地缘政治相结合的产物。它们既是军事冒险的成果，也是封建权力扩张的体现。在建立之初，君主的权力更侧重于军事和实际统治，但随着时间的推移，更符合欧洲封建传统的继承和权力结构开始逐渐形成。
网友意见
首先，布永的戈弗雷作为下洛林公爵当然是当时的大贵族、重要人物。他在神圣罗马帝国和法兰西王国内都拥有广大的领地，而鲍德温是他的弟弟。
图卢兹伯爵雷蒙德是法国南部的大贵族，领地面积广大得可与北方的公爵相比（当然这是因为设立初期此地区被穆斯林海盗骚扰而人烟稀少，但到了十字军东征时期经济已经恢复）。
塔兰托公王（prince）博希蒙德则是南意大利的大贵族，曾试图争夺拜占庭帝位。
以人口来算，这几位的领地放到同时期的北宋也可算是州、府了。当然，这些领地也不全是由他们自己来进行支配，因为下面还有男爵、骑士什么的；不过话说回来，在晚唐、五代、宋初，州刺史下面也是有镇将进行支配的（吴越国的镇将权力非常大，被认为是镇将联盟之国），甚至有的县城也在镇将支配之下。瞎类比一下的话，十字军就像是百胜军节度使带着江西几个州的土豪刺史奉唐廷之命去远征吴国的感觉。
不过，在当时的西欧，这几位虽然也算是大贵族，却不是最大、最强的贵族，彼此之间也没有什么封建关系。总而言之，算是一般的重要人物吧，毕竟没法跟皇帝、法王、英王之类的相提并论。
其次，大多数十字军国家都是谁拿下就归谁所有的，不存在什么平衡问题。
埃德萨伯国是鲍德温用绝户计暗算自己的养父提奥洛斯城主（原是亚美尼亚出身的拜占庭军中层军官，趁乱割据埃德萨）全家赚来的，与其他人完全无关，自然归鲍德温。
安条克城则是博希蒙德用计谋夺取的，然后迫使其他十字军统帅承认他在此建立公王国。
的黎波里伯国虽然是十字军安排给在耶路撒冷落选的雷蒙德伯爵作为安慰奖的，但最后也是由雷蒙德伯爵自己带兵背信弃义去打下来的。
所以上述三国的归属没有什么争议，因为根本就是各领主靠自己的力量夺取（当然在安条克和的黎波里问题上，其他人的承认也是很重要的，不过终究是第二位）。
比较涉及“平衡”的只有耶路撒冷。该城是远征的主要目标，也是大家共同参与才攻下的。这个时候，互不统辖的各位领主就采取了选举的办法，最后选定中立派（也是名位最高的）戈弗雷为“圣墓守护者”。这里的确存在一个平衡的问题，但跟他们背后的国家是无关的：参加十字军远征是他们这些领主自己的事情，而不是他们所属国家的事情。
答主问出这个问题，主要是不理解当时西欧的封建制度。
当时西欧处于所谓封建制盛期，所谓的国家实际上是由人与人之间的控制—依附关系来构建的，粗暴地说就是基于人际关系。国家和领地一样都具有领主私产的一面（也有另一面，在此不展开），而下位者从某种意义上来说即是上位者的所有物，层层递进直至耶稣基督（当然是名义上的）。
在第一次十字军中，以上各位大诸侯的国君都没有参战，因此他们的行为只代表自己（或者说自己的领地）而不代表各自国家。他们曾短暂效忠罗马皇帝，因此一个时期内成了拜占庭（罗马）的封臣，但后来又撤回了效忠。
这一群在远征中没有领主的诸侯在远征中夺取了异教徒（因此在基督徒世界中算无主）的领地，那自然是谁拿下算谁的。如果是大家一起拿下的，那当然是选一个人来当君主。这都没啥可说的，既不需要比战功也不需要平衡各自背后的国家，最多只需要比较各自的实力、人望即可。
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