如何评价帝辛、嬴政、杨广三人？
提起帝辛、嬴政、杨广这三位历史人物，在中国历史上，他们的名字几乎是家喻户晓，但更常常与“暴君”、“昏君”这些负面标签联系在一起。然而，将历史评价简单地归为“好”或“坏”，未免过于片面。他们的功过是非，就像一幅幅斑驳的壁画，需要我们细细解读，才能看清其中隐藏的复杂与无奈。
我们先来说说帝辛，也就是我们常说的商纣王。
谈到帝辛，很多人脑海里立刻浮现出“酒池肉林”、“炮烙之刑”这些血腥残暴的画面，似乎他就是一个彻头彻尾的昏君。没错，从史书记载来看，帝辛的确在统治晚期有一些令人诟病的作为。比如他沉迷享乐，喜欢大兴土木，生活奢靡，这无疑加剧了社会矛盾。他对宠妃妲己的宠信，也使得国家政务受到后宫干预，君臣关系紧张。而“炮烙之刑”更是成为他残暴统治的代名词，虽然其真实性在史学界仍有讨论，但它在人们心中留下的印记不可磨灭。
然而，我们也不能因此就全盘否定帝辛。商朝末年的社会环境本就复杂，内外危机四伏。商朝是一个非常强调神权和祭祀的时代，而帝辛本人，据一些史料的侧面描写，似乎在某些方面也颇有见解，甚至被认为是位有勇有谋的君主。他在位期间，商朝的疆域得到了拓展，特别是对东夷地区的征伐，巩固了商朝的统治，也为后来的华夏文明融合奠定了基础。他尝试改革一些商朝的旧习俗，比如废除部分繁琐的祭祀仪式，这在当时可能是一种进步的尝试，只是时机不对，触犯了既得利益集团，反而成为了被攻击的理由。
问题的关键在于，帝辛的改革触及了商朝以神权为核心的统治基础，而这恰恰是当时贵族阶层权力来源的关键。当国家面临外部周朝的强大压力时，内部的离心离德成为了压垮骆驼的最后一根稻草。他的统治方式，或许在初期带有改革的锐气，但在后期，当他面对日益增长的反对声浪时，采取了更为激进和严酷的手段来维持统治，这使得他的形象在历史的记录中逐渐变得模糊，最终定格为那个令人不齿的商纣王。他的失败，既有个人性格和决策失误的因素，也无法脱离当时社会结构和政治环境的局限。
接下来，我们聊聊嬴政，也就是秦始皇。
嬴政这个人，在中国历史上是个极其特殊的存在。他是中国第一个统一的皇帝，建立了一个中央集权的强大帝国，这绝对是千古一系的功绩。他推行郡县制，废除分封制，这彻底改变了中国两千多年的政治格局。统一文字、度量衡、货币，更是奠定了中华民族文化认同的基础，至今仍在深刻影响着我们。他修建的万里长城，更是中华民族坚韧不拔精神的象征，虽然修建过程也付出了巨大的代价。
但是，嬴政的统治也伴随着残酷与高压。他的“焚书坑儒”，扼杀了思想的自由，压制了不同声音，给后世留下了沉重的教训。为了修建宫殿、陵墓以及长城，他征用了大量民力，徭役繁重，人民负担沉重，这必然导致社会不满。他严厉的法律和严酷的刑罚，虽然在一定程度上维护了国家的稳定，但也使得统治充满恐惧。他的统一，是用铁血和汗水铸就的，其中也包含着无数个体的痛苦。
我们该如何看待嬴政？如果只看他建立的大一统帝国，他无疑是一位伟大的政治家和改革家。他以雷霆手段结束了长期的战乱，为国家的稳定和发展奠定了基础。但是，如果只看他残暴的统治手段，他又是那个让人民畏惧的暴君。他的“功”与“罪”，常常被后世放在天平的两端，难以衡量。或许，我们应该理解，在那个时代，想要实现如此大规模的变革，消除六国根深蒂固的分裂势力，建立一个统一的国家，必然需要强大的中央集权和严厉的统治手段。他的功绩在于“破”，在于打破旧的格局，在于建立新的秩序。而他的局限性，则在于“立”，在于他如何巩固和维持这个新秩序，以及在这个过程中对人性的考量。
最后，我们谈谈杨广，也就是隋炀帝。
提起杨广，许多人会立刻想到“滥用民力”、“隋朝二世而亡”这些关键词。他修建的大运河，无疑是一项伟大的水利工程，连接了南北，促进了经济和文化的交流，至今仍然发挥着重要作用。这条运河的修建，对于后来的中国历史发展意义非凡。他开创科举制度，打破了门阀士族对官场的垄断，为更多有才能的读书人提供了机会，这是中国古代选官制度上的一次伟大创新。
然而，与这些功绩相伴随的，是杨广统治时期令人咋舌的劳民伤财。他三次发动大规模的征讨高句丽的战争，虽然有其战略考量，但耗费了巨额的国力，劳民伤财，加剧了社会矛盾。他修建东都洛阳，规模宏大，耗费巨大，也给百姓带来了沉重的负担。他的巡游无度，出行排场巨大，也让朝野上下怨声载道。这些行为，最终导致了大规模的农民起义，隋朝也因此二世而亡。
评价杨广，是一个充满争议的话题。如果单看大运河和科举制度这两项工程，他无疑是一位有远见的君主，他的改革对后世影响深远。然而，如果看他的统治方式，他就是一个不折不扣的昏君，他好大喜功，不顾民力，最终葬送了自己的王朝。他的悲剧在于，他的改革思想和壮志，在执行过程中，被他极度的个人享乐和对民力的蔑视所扭曲。他想要实现宏图伟业，但却忽略了最基本的人心向背。他可能认为，为了国家的长远发展，牺牲一部分人的利益是必要的，但他没有意识到，当这种牺牲触及了民众生存的底线时，反抗是必然的。
总的来说，这三位帝王，虽然都是在中国历史上留下浓墨重彩的人物，但他们的评价绝非简单的好坏能够概括。
帝辛，在商朝末年那个动荡不安的时代，或许他试图改革，但他的改革方式和时机都存在问题，加上晚年奢靡和残暴的形象，被胜利者周朝彻底抹黑。他的失败，是个人失误与时代局限的共同结果。
嬴政，他以铁腕结束了分裂，建立了强大的中央集权帝国，这是划时代的功绩。但他的统治手段过于严酷，压制了思想自由，让人民承受了巨大的痛苦。他的历史定位，是一种“功大于过”的复杂评价。
杨广，他有着宏大的改革设想，修建了造福后世的工程，开创了重要的选官制度。但他同样沉迷享乐，滥用民力，最终导致了王朝的覆灭。他的悲剧，在于他的雄心壮志与他残酷的统治之间的巨大反差。
当我们回看历史，与其简单地给他们贴上“暴君”或“明君”的标签，不如尝试去理解他们所处的时代背景，他们面临的挑战，以及他们各自的个人特质。他们的功过，就像一面镜子，照出了那个时代的政治生态、社会矛盾，也映照出了权力运行的复杂性和人性的多面性。这些历史人物的评价，永远是随着时代和我们认知水平的变化而不断深化的过程。
我们先来说说帝辛，也就是我们常说的商纣王。
谈到帝辛，很多人脑海里立刻浮现出“酒池肉林”、“炮烙之刑”这些血腥残暴的画面，似乎他就是一个彻头彻尾的昏君。没错，从史书记载来看，帝辛的确在统治晚期有一些令人诟病的作为。比如他沉迷享乐，喜欢大兴土木，生活奢靡，这无疑加剧了社会矛盾。他对宠妃妲己的宠信，也使得国家政务受到后宫干预，君臣关系紧张。而“炮烙之刑”更是成为他残暴统治的代名词，虽然其真实性在史学界仍有讨论，但它在人们心中留下的印记不可磨灭。
然而，我们也不能因此就全盘否定帝辛。商朝末年的社会环境本就复杂，内外危机四伏。商朝是一个非常强调神权和祭祀的时代，而帝辛本人，据一些史料的侧面描写，似乎在某些方面也颇有见解，甚至被认为是位有勇有谋的君主。他在位期间，商朝的疆域得到了拓展，特别是对东夷地区的征伐，巩固了商朝的统治，也为后来的华夏文明融合奠定了基础。他尝试改革一些商朝的旧习俗，比如废除部分繁琐的祭祀仪式，这在当时可能是一种进步的尝试，只是时机不对，触犯了既得利益集团，反而成为了被攻击的理由。
问题的关键在于，帝辛的改革触及了商朝以神权为核心的统治基础，而这恰恰是当时贵族阶层权力来源的关键。当国家面临外部周朝的强大压力时，内部的离心离德成为了压垮骆驼的最后一根稻草。他的统治方式，或许在初期带有改革的锐气，但在后期，当他面对日益增长的反对声浪时，采取了更为激进和严酷的手段来维持统治，这使得他的形象在历史的记录中逐渐变得模糊，最终定格为那个令人不齿的商纣王。他的失败，既有个人性格和决策失误的因素，也无法脱离当时社会结构和政治环境的局限。
接下来，我们聊聊嬴政，也就是秦始皇。
嬴政这个人，在中国历史上是个极其特殊的存在。他是中国第一个统一的皇帝，建立了一个中央集权的强大帝国，这绝对是千古一系的功绩。他推行郡县制，废除分封制，这彻底改变了中国两千多年的政治格局。统一文字、度量衡、货币，更是奠定了中华民族文化认同的基础，至今仍在深刻影响着我们。他修建的万里长城，更是中华民族坚韧不拔精神的象征，虽然修建过程也付出了巨大的代价。
但是，嬴政的统治也伴随着残酷与高压。他的“焚书坑儒”，扼杀了思想的自由，压制了不同声音，给后世留下了沉重的教训。为了修建宫殿、陵墓以及长城，他征用了大量民力，徭役繁重，人民负担沉重，这必然导致社会不满。他严厉的法律和严酷的刑罚，虽然在一定程度上维护了国家的稳定，但也使得统治充满恐惧。他的统一，是用铁血和汗水铸就的，其中也包含着无数个体的痛苦。
我们该如何看待嬴政？如果只看他建立的大一统帝国，他无疑是一位伟大的政治家和改革家。他以雷霆手段结束了长期的战乱，为国家的稳定和发展奠定了基础。但是，如果只看他残暴的统治手段，他又是那个让人民畏惧的暴君。他的“功”与“罪”，常常被后世放在天平的两端，难以衡量。或许，我们应该理解，在那个时代，想要实现如此大规模的变革，消除六国根深蒂固的分裂势力，建立一个统一的国家，必然需要强大的中央集权和严厉的统治手段。他的功绩在于“破”，在于打破旧的格局，在于建立新的秩序。而他的局限性，则在于“立”，在于他如何巩固和维持这个新秩序，以及在这个过程中对人性的考量。
最后，我们谈谈杨广，也就是隋炀帝。
提起杨广，许多人会立刻想到“滥用民力”、“隋朝二世而亡”这些关键词。他修建的大运河，无疑是一项伟大的水利工程，连接了南北，促进了经济和文化的交流，至今仍然发挥着重要作用。这条运河的修建，对于后来的中国历史发展意义非凡。他开创科举制度，打破了门阀士族对官场的垄断，为更多有才能的读书人提供了机会，这是中国古代选官制度上的一次伟大创新。
然而，与这些功绩相伴随的，是杨广统治时期令人咋舌的劳民伤财。他三次发动大规模的征讨高句丽的战争，虽然有其战略考量，但耗费了巨额的国力，劳民伤财，加剧了社会矛盾。他修建东都洛阳，规模宏大，耗费巨大，也给百姓带来了沉重的负担。他的巡游无度，出行排场巨大，也让朝野上下怨声载道。这些行为，最终导致了大规模的农民起义，隋朝也因此二世而亡。
评价杨广，是一个充满争议的话题。如果单看大运河和科举制度这两项工程，他无疑是一位有远见的君主，他的改革对后世影响深远。然而，如果看他的统治方式，他就是一个不折不扣的昏君，他好大喜功，不顾民力，最终葬送了自己的王朝。他的悲剧在于，他的改革思想和壮志，在执行过程中，被他极度的个人享乐和对民力的蔑视所扭曲。他想要实现宏图伟业，但却忽略了最基本的人心向背。他可能认为，为了国家的长远发展，牺牲一部分人的利益是必要的，但他没有意识到，当这种牺牲触及了民众生存的底线时，反抗是必然的。
总的来说，这三位帝王，虽然都是在中国历史上留下浓墨重彩的人物，但他们的评价绝非简单的好坏能够概括。
帝辛，在商朝末年那个动荡不安的时代，或许他试图改革，但他的改革方式和时机都存在问题，加上晚年奢靡和残暴的形象，被胜利者周朝彻底抹黑。他的失败，是个人失误与时代局限的共同结果。
嬴政，他以铁腕结束了分裂，建立了强大的中央集权帝国，这是划时代的功绩。但他的统治手段过于严酷，压制了思想自由，让人民承受了巨大的痛苦。他的历史定位，是一种“功大于过”的复杂评价。
杨广，他有着宏大的改革设想，修建了造福后世的工程，开创了重要的选官制度。但他同样沉迷享乐，滥用民力，最终导致了王朝的覆灭。他的悲剧，在于他的雄心壮志与他残酷的统治之间的巨大反差。
当我们回看历史，与其简单地给他们贴上“暴君”或“明君”的标签，不如尝试去理解他们所处的时代背景，他们面临的挑战，以及他们各自的个人特质。他们的功过，就像一面镜子，照出了那个时代的政治生态、社会矛盾，也映照出了权力运行的复杂性和人性的多面性。这些历史人物的评价，永远是随着时代和我们认知水平的变化而不断深化的过程。
网友意见
帝辛和杨广了解不多，不做评价。
只说赵政。
功大于过，贡献大于能力，是历朝历代的反面教材，有很大历史贡献的暴君，晚年还成为昏君（修仙修到脑子都出问题了，继承人也不立）。
长平之战后，秦灭六国之势已成，继任秦王按部就班就能扫平六国，换句话说，赵柱或赵子楚的寿命久一点，都轮不到赵政来灭六国。
而赵政呢，靠着父祖的基业平推了六国，然后十几年就葬送了几百年的基业，不仅是秦国的罪人，更是历朝历代的反面教材。
如果老赵家的先祖泉下有知，只恨荆轲不给力，没能捅死赵政这个败家子。
甚至在平推六国的过程中，还创造了二十万秦军惨败的记录，这要是放在战国中期，可能就一蹶不振甚至国亡身死了，得亏老赵家的家底够丰厚，能让赵政再拉六十万人出来。
赵政的才智能力虽然不怎么样（和其他顶级帝王相比），但是历史贡献是实打实的，毕竟灭了六国，统一了天下，有开创之功。
当然了，一些人想玩【虚化夏商周，侵吞四百年汉朝的功劳】的把戏，来给赵政加戏的，或说没有秦始皇就没有啥啥啥的，我已经帮你们总结了，如下图，不用再重复了。
把嬴政和这俩亡国之君放一起不尴尬吗？
对秦始皇，只能说宏观伟人，微观暴君。
对商纣王，只能说记载不详，没法统一意见，但继承者周武王很明显开拓性更强，奠定了秦统一的基础。不管帝辛是不是昏庸无道，周武王都比他强。
杨广，史料那么丰富，百姓用脚投票，贵族拿绳子篡权。你怎么洗？有啥作为？名誉统帅灭陈？十四年把一个新生王朝卖完？好不好意思跟朱祁镇比？雁门关不是李二去救不就是第一个北狩天子了？
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