你听过哪些不反智的鸡汤？
“不反智”的鸡汤通常指那些在逻辑、现实或心理学层面存在明显漏洞，但表面上仍试图给人积极情绪的言论。这类鸡汤往往忽视现实复杂性，将简单问题过度简化，或用不切实际的逻辑包装成“真理”，最终可能误导人。以下是一些典型的“不反智”鸡汤及其分析：
1. 过度简化因果关系的鸡汤
例子：
“只要努力就能成功”
“失败只是暂时的，坚持就一定能赢”
“你只要相信自己，世界就会为你让路”
不反智之处：
忽视外部因素：成功往往依赖资源、机会、环境等外部条件，而非单纯的努力。例如，贫困地区的普通人可能因缺乏教育、医疗资源而难以突破阶层。
逻辑漏洞：将“努力”与“成功”直接等同，忽略了努力可能被系统性歧视、资源分配不公等现实因素所限制。
心理暗示：鼓励“相信自己”可能让人陷入自我欺骗，忽视现实中的结构性障碍（如性别、种族、阶级偏见）。
现实案例：
一个农民工通过努力考上大学，但毕业后可能因学历门槛、地域歧视难以找到理想工作。
一个创业者坚信“只要努力就能成功”，却因市场饱和、资金短缺而失败，最终陷入“努力≠成功”的认知困境。
2. 过度乐观的“未来主义”鸡汤
例子：
“未来一定会更好，你只需要等待”
“世界在进步，只要你保持希望，一切都会变好”
“你不需要为现在焦虑，未来会自动解决一切”
不反智之处：
忽视现实风险：过度乐观可能让人忽视当前的危机（如经济衰退、疫情、战争等），导致行动迟缓或决策失误。
延迟满足的陷阱：将“未来会变好”作为借口，让人放弃当下行动，最终陷入“未来主义”陷阱。
心理负担：长期被“未来会变好”的话语安慰，可能让人对现实问题麻木，失去解决问题的动力。
现实案例：
2020年疫情初期，许多国家的乐观情绪导致防疫措施滞后，最终酿成严重后果。
一些人因“未来会变好”而忽视气候变化、经济危机等现实威胁，导致行动迟缓。
3. 过度强调“自我”与“意志”的鸡汤
例子：
“你的人生由你自己的意志决定”
“你不需要依赖他人，靠自己就能成功”
“你只需要相信自己，不需要他人认可”
不反智之处：
忽视社会结构：个体的成就往往依赖于社会支持系统（如教育、法律、经济环境）。例如，一个孩子可能因家庭贫困而无法接受教育，即使他“意志坚强”。
自我中心的陷阱：将责任完全归于个人，可能让人忽视系统性问题（如种族歧视、阶级固化）。
孤立主义的误导：鼓励“靠自己”可能让人忽视合作的重要性，导致资源浪费或社会矛盾。
现实案例：
一个黑人青年可能因种族歧视而难以获得平等机会，即使他“意志坚强”。
一个创业者可能因缺乏团队协作而失败，尽管他“坚信自己”。
4. 过度简化“成功者”的鸡汤
例子：
“成功者都是努力的，失败者都是懒惰的”
“成功者都有一颗心，失败者都是没目标”
“成功者都是天生的，失败者都是后天没努力”
不反智之处：
归因偏差：将成功归因于个人努力，将失败归因于个人懒惰，忽视结构性因素（如教育、机会不平等）。
标签化陷阱：将“成功者”简化为“努力者”，可能让人对失败者产生刻板印象，甚至否定他们的努力。
忽视系统性问题：例如，一个成功的企业家可能因政策支持、资本运作而成功，而非单纯个人努力。
现实案例：
一个成功的企业家可能因政府补贴、资本运作而成功，而非个人努力。
一个失败的创业者可能因市场环境、资金链断裂而失败，而非“懒惰”。
5. 过度依赖“情绪”而非“行动”的鸡汤
例子：
“你只需要保持积极心态，一切都会解决”
“你只要相信自己，就能战胜一切”
“你不需要行动，只要相信就能成功”
不反智之处：
情绪替代行动：将“相信”等同于“行动”，可能导致人陷入空想，忽视实际问题。
忽视现实挑战：例如，一个失业者可能因“相信自己”而拒绝找工作，最终陷入更严重的困境。
心理依赖：过度依赖情绪安慰可能让人对现实问题产生麻木，失去解决问题的勇气。
现实案例：
一个失业者因“相信自己”而拒绝面试，最终陷入长期失业。
一个生病患者因“相信自己能康复”而拒绝治疗，最终病情恶化。
6. 过度强调“比较”与“竞争”的鸡汤
例子：
“你必须比别人更努力，才能成功”
“你必须比别人更优秀，才能被认可”
“你必须比别人更努力，才能不被落下”
不反智之处：
忽视个体差异：将“努力”与“成功”直接挂钩，可能让人忽视不同人的起点和能力差异。
制造焦虑：过度强调竞争可能让人陷入焦虑，甚至产生自我否定。
忽视合作价值：将“竞争”作为唯一成功的路径，可能让人忽视合作、共赢的重要性。
现实案例：
一个能力较弱的人可能因“必须比别人更努力”而陷入过度劳累，最终放弃。
一个团队可能因“竞争”而内耗，导致整体效率下降。
总结：不反智鸡汤的潜在危害
1. 忽视系统性问题：将复杂的社会问题简化为个人责任，导致对结构性不公的漠视。
2. 制造虚假希望：用“未来会变好”“努力就成功”等话语掩盖现实困境，让人失去行动力。
3. 强化自我欺骗：鼓励“相信自己”“坚持到底”等话语，可能让人忽视现实中的失败原因。
4. 阻碍现实行动：过度依赖情绪安慰，让人放弃实际问题的解决。
如何识别不反智的鸡汤？
看是否有外部因素：成功是否依赖资源、机会、环境？
看是否简化因果：是否将复杂问题归结为单一因素（如努力、信念）？
看是否忽视系统性问题：是否将责任完全归于个人？
看是否鼓励空想：是否将“相信”等同于“行动”？
真正的理性鸡汤应承认复杂性，承认失败的合理性，鼓励实际行动而非空想。例如：“努力是必要的，但也要认识到，有些问题需要系统性改变，而不是靠个人努力解决。”
网友意见
鸡1只（约两斤），干黄花菜50克，干香菇30克，姜20克，少许盐
1、鸡洗净沥干，剁成块，姜切片，黄花菜和干香菇泡好滤干，烧一壶开水待用。
2、先烧一锅热水，将鸡肉放入焯一滚捞出。
3、将鸡块、姜片、黄花菜和香菇放入砂锅/汤锅中，加开水盖过肉块一倍高。
4、大火烧开，改中火炖或者慢煮锅高温档炖1小时以上只鸡肉松软。
可得一锅好喝的不反智的鸡汤。
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有人问什么时候放盐，这个取决于你主要想吃肉还是主要想喝汤。
煮鸡汤的时候，鸡肉中的蛋白质以胶粒形式溶解到水中。加入盐（电解质）会破坏胶粒表面的电荷平衡，使得胶粒析出，同时减慢蛋白质进入汤里的速度。而另一方面鸡肉入味需要时间。所以说如果想要吃肉的话，就早加盐，想喝汤就晚加盐。
另外就是关于香菇的加入，我们知道鸡肉中大量的谷氨酸是其鲜味的来源，而香菇中含有大量的5′-鸟苷酸，能够促进谷氨酸和鲜味受体的结合速度，起到鲜味增强的作用。
大家看，一碗鸡汤里面涉及到了两个化学知识，不但不反智，甚至可谓非常睿智了（逃
有志者事竟成 百二秦关终属楚
苦心人天不负 三千越甲可吞吴
2018.9.11
没想到三百赞了……
我当初看到这个问题的时候，脑子里第一想到的就是这段话。当初我第一次看到这句话的时候就觉得第一点说的就是我本人了，你们可以翻一翻我以前的回答，存在很多“年轻人的思想”。我当初刷知乎的时候，看到与自己潜意识内不合的内容，第一反应是反对，第二反应是用讽刺、巧妙的语言方式去反对，而从来不想这内容为什么不对。实际上，我对很多东西都一知半解半知半懂，但是我当初就是咽不下“年轻人的气”，就非得跳出来指点几番。现在想一想，我对当初的行为还是蛮羞愧的。
第二句话，我认为这是中国家庭普遍出现的状况。随着社会压力越来越大，家长给孩子讲的“道理”越来越多，其中很多是小孩或者未经世事的少年难懂的（因为没有社会经历）。上一辈教导我们要处处谦让，在家庭中我们“被迫”遵守家规，实际上我并不知道为什么要谦让，反而会感觉老一辈自以为是，老一辈认为自己说什么都是对的。很多道理要亲身经历才能明白，而不是靠简单的“讲道理”能够理解的。有些人走上了极端，虽然在家中在社会像是一个老好人，实际上内心十分扭曲，时时刻刻觉得自己的行为恶心虚伪。迟早有一天他们会爆发自己的情绪，酿成大祸。
我也不知道我对这两句话的理解对不对，我只是发表一下我自己的观点，不喜勿喷哈。这里我想给各位知乎的朋友们提一个小小的建议，当遇到评论区辩论的情况时，尽量别用暗讽，别用语气词，别说让人反感的话，不然就会陷入“你讽我，我讽你”的死循环，到最后就成了骂战。即使在你我素不相识相隔千里的网络上，也请和平友好地发言，维护一下网络的友好风气。
因为旁听过逻辑学，对鸡汤的抗拒程度很高。但唯有几个鸡汤，让我忘记本能的反驳。选择美美的喝下。（尤其推荐第三个）
某天清晨，柴夫遇到了牧羊人。两人一见如故，在一块大石头上相谈甚欢。日暮偏西，两人分别。柴夫乐呵呵的跟别人说了这件事。
智叟生气的说：“你是柴夫，他是牧羊人。他的羊吃饱了。你的柴呢？”
这句话翻译，翻译。《闻香识女人》中帕西诺的经典台词。
警惕“我们 ”这个词。
这句台词来源于电影的一条明线。男主目睹了校霸整蛊系主任。路过的教授发现了男主，但没看到校霸。
于是系主任威逼利诱男主，希望他说出整蛊者姓名。如果男主不愿说出，就会面临退学的危险。
跟谁都自来熟的校霸，向男主保证会解决这件事的。并提醒互不出卖是圈子的原则。
当男主向帕西诺谈论此事。帕西诺心平气和的逼问。
“你跟那些权贵子弟是一个共同体吗？”
“你认为他们会为了你的利益承担多少风险？”
“你需要名牌学历。而对于他们，他们老爸会想办法送他们去哈佛的。”
“当他们的父亲得知，自己的儿子与名校教授起冲突。他们会怎么选择？”
当男主说我们会有办法时，帕西诺只说了一句。警惕我们这个词。最后也像帕西诺预测那样，校霸依靠自己老爸撇清了关系。
男主持有 不出卖别人 的信念，选择了缄默。影片最后帕西诺贡献了影史里跌不出前三的经典演讲，保住了男主的学位。
在生活中，这种羊群效应也特别常见。
上学时，别人玩，你也跟着玩。但别人可能早就有出国的退路。
恋爱里，别人攀比，你也跟着攀比。但别人的家庭可能有着中产阶层无法比拟的财富。
多看看自己的个体，而不要被群体迷糊了。当你想着，别人都这样，我也这样的时候。多想一秒。
“他的羊吃饱了。你的柴呢？”
一一一一百赞再补充一个印象深刻的鸡汤一一一
出自《武道狂之诗》，小说背景是武当派挑战全天下武林。青城的掌门，被武当派的副掌门打败，惨被灭门。
主角作为遗孤逃难，被反武当联盟救济。当时他们感叹，连青城掌门这种天下一等一的好手都落败，谁还能阻止武当呀。
主角心里悲愤，若不是掌门有了眼疾，那武当副掌门连一百招都撑不下。但转念一想，如果师傅在世，也不会容许我用他的眼疾，作为他战败的借口。
因为武人一旦动武，就默认这是自己最好的状态。最真实的实力。
在生活中，我有一次切实的体会。还在大学时，看新国辩。感觉有好几只队伍，我的实力可以稳稳压一头的。但旁边的师兄笑到“我们总会拿别人最差的状态，对比我们最好的状态。”
之后我开始打大比赛。发现上场的心态，准备的强度，面对意外的抗压性。没有经历过的人是不会懂的。
每场能将平时的实力稳定发挥七成，便是顶尖高手了。
所以上学时，总有人说自己只是没审好题，只是计算错误。入社会，人总是感叹，当年自己只是不努力，要是巴拉巴拉，早就巴拉巴拉。
但就像武道狂之诗说的。那就是你真实的实力，你就是没有审题的能力，就是没有持续坚持的能力。
一一一一一过两百赞，再补充一个一一一一
一天，爱迪生在实验室里研究电灯。一位记者来拜访爱迪生。他有些傲慢的说道。
“爱迪生先生，你已经失败了五千次了。请问你还打算继续吗？”
爱迪生听完，豁达的说到
“失败？不，我成功了五千次。我现在知道五千种不能做电灯材料的物质。”
加上我经历的一个反例，能更好的说明这个鸡汤。
在我初中的一次演讲大赛上。我前面的一位学霸女同学。讲诉了一次月考她数学没有考及格的故事。她的原话大概意思，这就是天塌了，是一场毁灭她生活的大地震。
她发现父母的失望与叹息，感觉父母不再爱她了。同学开始疏远她，想必背后都在嘲笑过她。最后在老师的鼓励下，她重新振作，考了全年级第二。赢回了父母与同学的尊重。
我在后台，只感觉两个字，蛋疼。并不能说她为赋新词强说愁。但什么爸爸妈妈不再爱她，同学开始疏远她，大概率都是夸大臆想出来的。
人只要实践，哪有不经历失败的。越是积极想进步，经历的失败一定越多。但成长的快慢，就在于看待失败的角度。
像那位同学，一次数学模拟失败，能有多大后果呢？但她将视野窄化，并夸大了失败的后果。
如果我没考好，我父母一定不爱我，我同学一定会嘲笑我。
虽然专注问题，更能解决问题。但不代表只看到负面影响。虽然人应该有最坏情况的预计，但不应该无限夸大最坏情况。
对于初、高中生来说，这类心态还蛮常见的。一次考试失败了，就感觉人生毁灭了。
而爱迪生的例子，他选择扩大视角，将失败看过一次暂时性的过程。看到每一次失败中值得利用的地方。可能通过五千次失败，他早就归纳出可导电，导折叠的材料共性。从而避开未来五万种失败。
两种心态在最极端的例子也是适用的。
假如患有重病，有人只看到了重病，天天哀叹我应该是一个健康人。这个世界亏欠我了。
而有人会感恩到，我的生活终于慢下来了，我终于能思考我真正想要的东西。我终于好好的陪一次家人。
当然，生病肯定是不好的。上面例子只是说，当木已成舟的时候，是选择消极的抱怨。还是去看到积极的一面，作出观念与行动的改变。
不要窄化视角，夸大后果。这只会有损自尊，畏惧尝试。应该扩大视角，看到积极的一面，从而从失败中学习，更积极的去实践。
一一一一一过三百赞再次补充一一一一一一
令人快乐的方法，只需要三个步骤。张嘴，喝鸡汤，
第一，每周三次，每次四十分钟以上的运动。
根据生物学的调查，人体只有运动到一定量的时候。才能回到常态的快乐水平（这里包括生物激素与心理状态）
而每周三次，每次四十分钟运动产生的效果，与抑郁症患者使用的药剂效果相似。也就是说，仅有运动这个变因，其他条件都相同。运动者的快乐水平，会大大高于宅男。
在《阿诺施瓦辛格健身全书》说到，人到三十岁肌肉会有百分之十到三十的萎缩。所以除了跑步、游泳这些有氧运动。适度的健身房打铁也是很重要的。
第二，每天一个超过十秒的拥抱。
这个条件对单身极不友好。但接触还是很起效果的。
在美国的一次婴儿调查中，发现某一个区域的健康值远远高于别处。通过调查，发现是一位护士，在晚上会抱起婴儿，抚摸着他们的背部，唱摇篮曲。
场面不知道是温馨还是惊悚，但科学家记住这个场景，将抚摸对人体的影响，作为一个课题开始研究。
通过大量社会实验，表明一定时间的抚摸与接触，的的确确对生理产生好处。（对，不仅是心理。甚至从婴儿时期进行抚摸，对发育有极大促进）
第三，每天十分钟的冥想
由于近代的科技的发达，科学家能直接观察大脑皮层。他们发现冥想者的大脑结构与普通人的大脑结构有明显不同。于是开始定期观察，研究冥想对普通人的影响。
结果显示，冥想带来的好处，远远超过的预计。现实中，我们只需做一个十分钟的简略冥想，就能切身感受其好处了。
选择一款冥想音乐（这里推荐小睡眠app），将注意力集中在呼吸上。再集中在大脑，进行放松。接着集中双肩，放松。再一路往下，直到集中在脚上，放松。
通过从上到下的精神扫描，全身肌肉都调节到放松的姿势。再将注意力集中回呼吸。思绪如果散了，那是正常，慢慢调整回呼吸就好了。
以上就是鸡汤三步。运动的话，稍微进行时间管理，一点都不难。冥想养成习惯也就成为日常了。唯独拥抱，一直处于s级难度，哎。
一一一一一一一过四百赞更新一一一一一一
天生我必有用 这句话其实蛮正确的。
换句就是 你无需跟别人一样。
了解这句话，人能更轻易的改变自己。听上去有些矛盾，但内在是递进的。
举个例子，民主的对立面是谁？特朗普，封建帝制，兔子威胁论？
都不是，民主的对立面是效率。当你选择了民主，通常会牺牲效率。当你追求效率，势必要牺牲一定的民主。
那自由的敌人是什么？所谓的约束，管制都不对。这都是相对而言，不那么自由。并没有瓦解自由的利益。
而自由真正的敌人，是安全。只有人民追求安全，追求安全带来的利益。才愿意牺牲与让渡自由。
所以马克思才会说，事物都是矛盾的。
人也是一样。为什么人总是难以改变自己。因为我们在数落自己缺点时，潜意识捆绑着对应优点。
比如，我不希望自己古板。但另一方面，我又喜欢自己做事认真，一板一眼。
我希望自己能坚守价值，不轻易让步。但另一方面，我又希望自己八面玲珑，与人相处融洽。
在我们的意识里面，我们迫切的希望改变，但另一方面，我们又会把古板与认真捆绑，容易妥协与八面玲珑捆绑。
真正阻止我们改变的，不是不厌恶坏的部分。而是我们不想改变本身好的部分。
所以第一步，人要肯定自己的优点，天生我才必有用。我虽然懦弱胆小，但也让我养成敏感，富有怜悯心。我虽然懒惰，但这使我随遇而安，有平和的心态。
每个人都充满闪光点，只是你愿不愿去看到它。大多数人，只愿意看到一面。只看到懦弱，而看不到怜悯。看到妥协，却没有看到与人相处的能力。
如果我们不去，发现、看到、表扬。那优点就会贬值，从而被我们忽视。
而第二步就是要解除捆绑，如我像改变古板，我要先承认我做事认真。但认真不一定都要古板，我可以保留我做事认真，同时多尝试，多灵活变通。
我懦弱，但我改变懦弱，不等于我不再仁慈与善良。向恶势力挥刀，与捍卫自己的利益。并没有损害我的善良。
大处也是一样，不是人们不喜欢民主。而是人们一旦民主起来，效率便会降低。所以，要想推行民主，先要想方法维持效率。使两者平衡。
按照马克思的叫法，这叫否定之否定阶段。
所以，人要先找到自己的优点，发现、肯定它。再解除对着的捆绑，进行改变。
感谢知友
@昼夜提供的最后一张图(●—●)
儿时受的教育毒害我比较深的一句话是“出了问题先从自己身上找原因"，这句话浪费了我大量时间，尤其是对方做事非常傻逼的时候。
现在知道应该是"该在谁身上找就在谁身上找”。
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当什么事情出问题的时候，正确的反思顺序应该是这样的:
是不是客观环境的问题?是不是相关人员的问题?
最后才应该去思考是不是自己的问题?
如果是自己的问题，那么再想想, 别人是不是也会出这样的问题?
最后发现人人都有很高概率出这样的问题，这事儿就可以轻松地翻篇了。
大多数人的思维方式是反过来的:
遇到问题先反思自己，再反思别人，而客观环境从来没有问题。
好像一切都很完美，只有自己是个傻瓜。
朋友我告诉你，你这样很容易得抑郁症的。要是控制不住走火入魔了，很容易要么自杀要么反社会的。
小时候被批评过太以自己为中心吧?被要求照顾别人的感受吧?
小时候被教育过凡事先反思自己吧?
这些都是毒鸡汤哦，该催吐的赶紧催吐。
（反反鸡汤警告）
1.青年问禅师：“大师，我很爱我的女朋友，而她也有很多优点，但是总有几个缺点让我非常讨厌，有什么方法能让她改变？”
禅师浅笑，答：“方法很简单，不过若想我教你，你要先下山为我找一张没有背面的纸回来。”
青年略一沉吟，掏出一个莫比乌斯环。
禅师接过纸，“你看，这张纸就代表你的女朋友，而纸的正面则象征她的缺点。为什么这条纸带会只有正面？”
“因为我将它的一端拧了半圈。”青年若有所思，“您的意思我好像明白了，又好像不明白，还请大师点明。”
“其实你自己的心里一直是明白的。”禅师叹了口气，“在你们相见时，她本是一个普普通通的女孩，而你却非要让她改变。于是她做出了改变，却暴露出了自己更多的缺点，所以她在你眼中才会到处都是缺点。”禅师摇头，“强制他人做出改变，只能让双方都难受。”
青年沉默，向禅师作揖，转身离去。
几个月后，禅师收到了一封信，信里是青年的结婚照。照片里的两个人都笑得很甜，很开心。
2.青年问禅师：“我的心被忧愁和烦恼塞满了怎么办？”
禅师道：“你随手画一条曲线。用放大镜放大了看。它的周围难道不是十分明朗开阔吗？”
青年画了一条皮亚诺曲线。
禅师又拿出八张纸，铺在一开始那张纸的旁边。“你看，这样不还是很开阔吗？”
青年又拿出笔，在另外八张纸上延续了那条皮亚诺曲线。禅师不言，又拿出更多的纸。
青年继续画线，累得汗流浃背。禅师开口道，“不要忘记，那些曲线代表着你的烦恼。”
青年突然顿悟，“您是说，生活中的烦恼其实都是我自己给自己找的？”
“不仅如此。”禅师微笑点头，“在你画曲线时，是不是满眼全盯着曲线，觉得它们越来越多，可以画的地方越来越少？”
青年点头。大师指着禅房的地板，“如果纸画完了，还有地板。地板不够了，还有墙。”大师推开门，“即使这间禅房都画满了曲线，外面还有更加广袤的世界，曲线的外面依然很宽阔。”
青年沉默良久，向禅师作揖，下山离去。
“等一下，”禅师在他背后喊道，“我的禅房里没有纸了，能请你给我买些纸来吗？”
青年下山买了一箱纸，送给了禅师。
一年后，禅师收到一个大箱子，里面全都是崭新的纸。正当禅师奇怪这是怎么一回事时，突然看到寄件人姓名，不禁哑然失笑。
3.青年问禅师：“我现在遇到了很多很多的困难和烦恼，怎么办？”
禅师说：“你随手画一条曲线，用放大镜放大了看，它还有那么弯曲吗？”
那个青年画了一个魏尔斯特拉斯函数图像。
禅师指着青年画出的曲线，“如果你再放大它，它看起来还是没有那么弯曲的。”
“可是真正的魏尔斯特拉斯曲线无论再放大也是同样弯曲的，这条曲线只是不够精准而已！”青年争辩道。
“正是因为它的这种性质，所以真正的魏尔斯特拉斯曲线根本画不出来。”禅师微笑道，“换句话说，真正的时时处处都充满烦恼的人生是不存在的。”
“我知道您要说什么，您要让我在生活中寻找乐趣。但是我根本找不到！”青年哭丧着脸。
“你每天工作几个小时？”
“八个小时。”
“每个星期休息几天？”
“一天。”
“你最喜欢干的事是什么？”
“旅游。可是大师，我根本没有时间出门旅游啊！”
“你每天工作八小时，睡觉八小时，剩下的八小时你做什么了？每星期休息一天，那一天你做什么了？”
“我每天还有其他事做，比如玩电脑、遛狗、看小说……”青年越说越小声。禅师微笑不语地看着青年。
青年思索片刻，向禅师作揖，下山去了。
几个月后，禅师收到一本相册，相册上是青年在附近城市各个旅游景点的自拍照。照片上的青年意气风发。
4.青年问禅师，我的头脑总是被繁杂的世俗所装满，却要如何是好？
禅师说，你画一个瓶子，它总有一个尽头。你不把它里面的东西倒出来，怎么装新的进去？
青年若有所思，画了一个克莱因瓶。
禅师大笑，“克莱因瓶根本就无法将东西装进‘里面’，因为它没有里外之分。如果一个人的头脑也像这样，想的所有事情都让别人知道，别人说什么也都听信，那成什么样子？”
青年想了一下，好像确实是这样，旋即也笑了起来。
5.青年向禅师抱怨：“大师，在单位，他们总嫌我棱角太突出，不合群!”
禅师掏出几根圆柱铺在地上，在上面放了一块木板，并推动它，说：“你看，轮子合作一致才能保持木板的平稳前进，你能找到棱角突出的形状也让木板平稳前进吗?”
青年略一沉吟，掏出一个莱洛三角形。
大师让莱洛三角形滚动起来。“你看，它在滚动时，中心点是一直在变的。虽然木板能平稳滚动，但是它本身却时时动荡不安。你能接受这样的生活吗？”
青年想反驳什么，却什么话也说不出来。
“与其一直保持棱角突出，不如这样。”禅师拿过那几个圆筒，“你看看这几个圆筒，有什么不一样？”
第一个圆筒是实心的，原来是根擀面杖。第二个圆筒中空，是一节塑料水管。第三个圆筒一端开口，外表平平无奇，透过圆孔看却光怪陆离——原来是个万花筒。青年放下三个圆筒，默然无语。
“虽然在工作时它们看起来是一样的圆筒，但在工作以外，它们就是截然不同的三样东西了。”大师悠悠道。
青年向大师作了个揖，转身离去。
6.青年：“大师，我期末辛苦准备了很久成绩却还是不好，GPA降了好多，有什么方法能让我GPA只升不降么？”
禅师浅笑，答：“潮涨潮落,月圆月缺，这世上可有什么规律是一直增长却断然不会下降的？”
青年略一沉吟,说“熵。”
禅师沉吟片刻，“你可知道，熵是什么东西？”
“熵就是体系混乱程度的一个度量。”
“不错。而体系越混乱，就代表不能用来做功的能量越多。”大师看着青年，“也就是说，可以无限增加的，只有错误和不幸。”
青年愣了半晌，最终向禅师作了个揖，转身离去。
7.禅师和另一位禅师相对而坐，无意中谈起了这些天前来求答案的人。
“每当他们来求我的时候，我都试图用一个事例来比喻他们目前的处境。”另一位禅师叹息道，“但他们总是立刻拿出一样东西来反驳我的事例，而不去想事例背后的道理。”
“这岂不是一件好事？如果他们走后才想起用来反驳的事例，那岂不是连你所讲的道理都抛之脑后了？”禅师笑眯眯地说。“而且世间万物皆蕴含道理，他们拿来反驳的东西自然也能引申出解决问题的方法。”
“说起来容易，做起来难啊。我读的书仅限于各类佛门典籍，怎么知道他们说的东西究竟是何物？”
“用手机搜啊。”禅师拿出手机。“你看，这上面什么都有，还有我劝告他们的故事。”
“我看看，署名是……北京上空的鹰？这算什么名字？”另一位禅师皱眉道。
“名字只是代号。你着相了。”
“呔！用禽名作人名，你才是着相了！”另一位禅师笑骂道。
（完）
如果一个人一直很努力很优秀，那么他一定在某个人的故事里是个反派。
福特公司的电机出了问题，公司调来大批检修工人反复检修，可怎么也找不到问题出在哪儿。 之后请来一位电机工程师。这位电机工程师在电机旁边扎了一个帐篷，检查了2天，最后用粉笔在某个部位画了一横线，跟福特公司经理说把那部位的线圈减少20圈，按照这样做后，电机果然好了，但这位电机专家找这家经理要10000美元的报酬，这家公司的人一片哗然。工程师说：划一横线，值1美元。知道在哪里划，值9999美元！
这个一条线价值一万美金的故事很多人都听过。
历史上确有其人。
他叫斯泰因梅茨
虽然在国内名不见经传，但是在科学上鼎鼎大名的人物。
一个与爱因斯坦和特斯拉合影时，站在了C位的男人。
1865年生于普鲁士，是一名德裔美籍的电机工程师和数学家。
虽然从上图看是一个夹着金丝眼镜，梳着大背头，长相帅气的典型理工男形象。但其实他本人出生时患有残疾，身材矮小。
早年在布雷斯劳大学念书，后来在苏黎世联邦综合工科学校继续深造。
对，就是这个苏黎世联邦综合工科学校。
这个学校出来的人，后来成为理工各个科派开山立派的祖师爷。
比如，大名鼎鼎的爱因斯坦，计算机之父冯·诺依曼，中国理论物理奠基人周培源，玩X光的伦琴，泡利不相容的泡利，分析心理学的荣格。
斯泰因梅茨本人是社会主义者，当时德国民族主义渐渐发展，他的言论多次抵触政府，
由于他本人是犹太人的缘故，为了免受迫害移民到美国。
初到美国的斯泰因梅茨穷困潦倒，由于身材矮小的缘故找工作四处碰壁，只有一家小公司老板依克梅尔收留了他。
在这家公司他一边工作，一边自学电技术的相关知识。
在1892年，美国电机工程师学会会议上。
斯泰因梅茨提交了两篇论文，提出了计算交流电机的磁滞损耗的公式，他的论文轰动了美国整个电气工程界。
他的才能引起了一个人的注意，一个已经名满美国的大人物—爱迪生。
爱迪生准备拉他入伙，建立后来鼎鼎大名的美国通用电气公司。
斯泰因梅茨感激于当年对其有知遇之恩的小工厂老板依克梅尔，拒绝了爱迪生给予天价报酬的工程师岗位。
于是，爱迪生便收购了他所在的那家公司，斯泰因梅茨也顺理成章的成为了通用电气的一员。
在通用电气担任工程师的这段时间，斯泰因梅茨也发挥了他的才能。
他一生获近200项专利，和汤姆森开发了三相交流电系统，建立了第一个交流发电站解决电力传输问题，创立了计算交流电路的实用方法相量法,。
正是由于相量法的提出，使得电气工程学科最终从物理学中分离出来, 成为一个单独的学科。
因为他在电力系统的个人成就，在1901～1902年期间任美国电机工程师学会主席。
被哈弗大学聘请为教授。
身高不足一米五，但名誉加身，傲视群雄。
这张照片是特斯拉被授予耶鲁大学荣誉博士学位的合影。
站在他右身后留胡子的是特斯拉
右手边的是爱因斯坦。
先总统 蒋中正先生从小就不怕劳苦。他每天都要洒水扫地，帮着母亲到园里去种菜。母亲织布的时候，他就在旁边读书。
有一天，他到河边去玩，看见河里有许多小鱼，向水的上游游。因为水太急，几次都被冲下来，但是小鱼还是用力向上游。
蒋公看了，心里想：“小鱼都有这样大的勇气，我们做人，能不如小鱼吗？”
蒋公小的时候，不怕劳苦，又很有勇气，长大了后，坐拥400万美械部队却被共产党打得跟孙子一样。足见一个人小时候见小事立大志，陷于自我感动，对成长一点帮助都没有。
好好学习天天向上这句话从小学到高中我都是深信不疑的，大学期间对这句话产生了强烈的反感，硕士博士期间对大学时的naive感到深深的懊悔，之前欠下的东西最终还是要还的。
大学时本来时间很充足却没有抓紧，后来在研究所每月工作接近四百小时的情况下晚上挤时间弥补以前的漏洞。
唯一值得庆幸的是我高中时还算认真学习了，考上一个还算差不多的学校，而身边有的人论能力一点不比我差，却因为第一学历不够漂亮很多事情从一开始就没有机会。如今如果还能给我这个混科研的人一次重上大学的机会的话，我一定会好好学习天天向上。
三十岁的时候大多数人都知道自己该努力了，但是十七八岁时却不以为然，人年轻时往往是这样，自己栽倒了方知父母说的是对的，原来淳朴的大道理一直都贴在小学教学楼的墙上。
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