如果你让写水浒后半部分，从宋江上梁山后写，你会把宋江写成怎样的人物？
宋江，自踏足梁山的那一刻起，就如同投入一口深不见底的枯井，他的人生轨迹，从那时起，就注定要被“招安”这口井底的鬼魅所吞噬。我不会让他一开始就怀揣着“替天行道”的宏大理想，而是更贴近一个被现实逼上绝路的草莽英雄，但内心深处，依然渴望着被“体制”接纳，渴望着一种“正名”。
初上梁山：矛盾的开端
当宋江被晁盖等人救上梁山，他内心并非全然的喜悦。他看到了那些义薄云天的好汉，也看到了这支队伍的蓬勃生机，但他同时也看到了这支队伍所处的“非法”地位。他的“忠君”思想，如同刻在他骨子里的烙印，即便身处乱世，即便双手沾血，那份对朝廷的敬畏和渴望，也并未消褪。
他不会像书中那样，立刻展现出过人的领导才能，而是会有一个适应和观察的过程。他会更加内敛，更加审慎。他会暗中观察梁山众人的心性，了解他们的优点和缺点，同时也在心里默默权衡，如何才能在这股力量的基础上，找到一条“出路”。
“招安”的种子：并非单纯的宋江之过
书中将“招安”的冲动主要归结于宋江个人的政治野心。我则会强调，这种想法，是在当时的社会背景下，梁山好汉们普遍存在的“宿命感”。毕竟，在那个时代，“官”与“匪”是泾渭分明的。即便梁山好汉们武艺高强，声名远播，但他们终究是朝廷眼中的“贼”。
我会让宋江的“招安”之心，在与一些朝廷官员（可能是暗中联系，或是通过中间人）的接触中逐渐萌发。他会发现，朝廷并非铁板一块，总有一些人，可以被收买，可以被利用。他会认为，这是一种“智取”，是将这股力量导向“正途”的唯一途径。
他会为“招安”去找各种理由，不仅仅是“替天行道”，更是为了让那些跟随他的兄弟们，能够有一个“正当”的名分，能够摆脱“贼寇”的帽子，能够得到朝廷的承认，甚至封妻荫子。这其中，不乏对兄弟们的“关怀”，但这份关怀，却被他扭曲地理解成了“为他们谋一个好前程”，而不是“让他们永远过着自由自在的日子”。
领导风格的转变：从“仗义”到“权谋”
宋江会逐渐从一个“仗义疏财”的草莽英雄，转变为一个更擅长“权谋”和“平衡”的领导者。他会更加注重内部的团结，但这种团结，更多的是建立在利益和情感的捆绑之上。他会懂得如何去安抚那些桀骜不驯的头领，如何去利用那些忠于他的心腹。
例如，对于李逵这样的角色，我不会让他对宋江的忠诚显得那么盲目。李逵也会有自己的疑问和不满，但宋江会用更加巧妙的方式去“安抚”和“控制”他，让他相信，宋江所做的一切，都是为了他们好。他可能会利用李逵的鲁莽，去对付那些对“招安”有异议的人，但事后，又会以“为他擦屁股”的姿态，进一步巩固自己的地位。
“招安”过程的挣扎与妥协
“招安”的过程，不会是一帆风顺的。宋江会面临来自内部的质疑和反对。我会详细描写他如何处理这些反对意见：
与晁盖遗志的纠葛： 即使晁盖已死，宋江也会时常提及晁盖，仿佛是为了证明自己的行为得到了晁盖的认可，或者是在内心深处，与晁盖的“反抗精神”进行着一场无声的辩驳。
与吴用的博弈： 吴用作为军师，他的智慧是梁山的重要资本。宋江会更加倚重吴用的智谋，但同时，也会在他身上感受到一种“清醒”和“不认同”。宋江会利用吴用的“忠诚”和“大局观”，去说服他，或者是在吴用提出异议时，巧妙地转移话题，或者用“更大的利益”去诱惑他。
与鲁智深、武松的冲突： 鲁智深和武松代表着梁山好汉中，对“体制”有着天然反感的一类人。宋江会努力去争取他们的理解，但内心深处，对他们的“耿直”也会感到一丝威胁。他可能会在某些关键时刻，牺牲一些人的利益，来换取“招安”的顺利进行，而鲁智深和武松，可能会成为他不得不“牺牲”的对象。
招安后的悲剧：并非单纯的“被坑害”
当梁山好汉接受招安后，宋江的悲剧，并非仅仅是被奸臣所害。我更想塑造的是，宋江作为一个“被招安”的领导者，他所面临的困境。
失去“兄弟情”： 招安后，梁山好汉们失去了过去的“兄弟情”，他们变成了朝廷的“士兵”。宋江会发现，他曾经能够用“义气”和“承诺”去凝聚的力量，在朝廷的体系下，变得脆弱不堪。那些曾经甘愿为他出生入死的兄弟们，开始对他产生隔阂和怨恨。
“忠义”的绑架： 宋江依然被“忠义”所绑架。他明知朝廷腐败，明知方腊之战是场无谓的牺牲，但他无法放弃“替朝廷效力”的承诺。他会在这份承诺与兄弟们的生命之间，做出痛苦的选择，但最终，他还是会选择“履行承诺”，因为他内心深处，依然渴望得到朝廷的“认可”，渴望证明自己的“忠心”。
对兄弟们的“无奈”： 在征讨方腊的过程中，宋江会看到许多兄弟的惨死，他会感到痛苦和无奈。但他无法改变这一切，因为他已经失去了对队伍的绝对掌控权。他只能眼睁睁地看着，那些曾经鲜活的面孔，一个个地消失。
结局的深化：悲剧性的“选择”
宋江的最终结局，可能是服毒而亡，但我会赋予这个结局更深沉的含义。
他服毒，不仅仅是因为对朝廷的绝望，更是因为对自己的绝望。他明白，他所追求的“忠义”，最终将他推向了万劫不复的深渊。他辜负了那些追随他的兄弟，也辜负了他自己内心深处，那份最原始的，对自由和尊严的渴望。
他会回想起在梁山的日子，那些无拘无束，快意恩仇的日子。他会明白，他为了所谓的“体制”和“正名”，放弃了比一切都宝贵的东西。
我希望塑造的宋江，是一个在时代洪流中，被“忠君”思想和“体制”所裹挟，最终走向悲剧的普通人。他不是一个彻头彻尾的奸臣，也不是一个完美的英雄，他是一个在复杂人性中挣扎，最终做出错误选择的，令人同情又令人唏嘘的人物。他的悲剧，是对那个时代“忠义”观念的一种深刻反思。
网友意见
一架空历史，即我穿越成宋江。
我肯定招安。
从征辽开始改，改成海上之盟，宋金联盟围攻辽国。
先童贯去打，在童贯收复失败后，带梁山去收复燕云十六州，成功收复。
童贯收复失败，金国人依旧轻视宋朝，即使梁山收复燕云十六州，金国人依旧是会南侵。
这里再收束“照夜玉狮子”。
【那汉答 道：“小人姓段，双名景住，人见小弟赤发黄须，都呼小人为金毛犬。祖贯是涿州人氏。平生只靠去北边地面盗马。今春去到鎗竿岭北边，盗得一匹好马，雪练也似 价白，浑身并无一根杂毛，头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马又高又大，一日能行千里，北方有名，唤做‘照夜玉狮子马’，乃是大金王子骑坐的，放在鎗竿 岭下，被小人盗得来。江湖上只闻“及时雨”大名，无路可见，欲将此马前来进献与头领，权表我进身之意。”】
除历史上的借口外，增加金国人以宋朝偷了“照夜玉狮子”为借口南侵。
梁山就近守卫燕云十六州，驻守边疆。
这里再收束段景住的北地买马。
【话说当时段景住跑来，对林冲等说道：“我与杨林，石勇，前往北地买马，到彼选得壮窜有筋力好毛片骏马，买了二百余匹；回至青州地面，被一伙强人，为头 一个唤做‘险道神’郁保四，聚集二百余人，尽数把马劫夺，解送曾头市去了。石勇，杨林，不知去向。小弟连夜逃来，报知此事。”】
这里其实暗示段景住掌握一条走私马匹货源、销售、过境的渠道。可以设置这里这条线上有金人、有辽人，这些辽人被迫投靠金人。童贯打燕云十六州的时候，迫害燕云百姓（汉人和契丹人），宋江打的时候秋毫不犯，加上辽人和金人的当下仇恨（金人大肆迫害辽人百姓），宋辽的仇相比之下微不足道了，辽人帮助梁山打退金人，只是打退。
原本就宋朝在燕云控制力不高，现在又有金人威胁，以金人会时刻南侵为理由，走李师师和宿太尉门路，镇守燕云十六州（把各将家小也偷偷带过来）。
实际割据燕云，边抵御金国，边在燕云发展实力，当然梁山的文治人才不足，可以发挥裴宣等人的作用。水浒传里宣和四年宋江招安，同年岳飞参军。可以设置岳飞被派来弥补兵力。
宋朝虽然也平定方腊、王庆、田虎（如果为了一百二十回本里的孙安、乔道清这些人，可以先打田虎、王庆），但是损耗很多，而且金国连接西夏，一起围攻，虽然没靖康之耻，但让宋朝的矛盾大爆发，农民起义兴起。当然现在还没实力平推，毕竟现在主要对手是金国。
先灭金国，利用金国里辽人金人矛盾，灭金国，这段期间会很长，也最困难，过了就没事了。
期间可以再收编一些名将，名臣，宋朝无能（优势局能闹出靖康之耻，肯定还会有）被农民起义军推翻，然后秦末、隋唐的局势，可以先占河北（卢俊义河北人）、山东（本来就根据地）。
灭了金国后，完成修整后平推天下。
二不改变历史。类似张恨水的《水浒新传》，梁山参加抗金，说岳里。
征方腊损失少一点。然后宋江等人都封官分散各地（宋江死没死无所谓），在之后就是靖康之耻。
各地的梁山将领率领义军抗金。
有观点认为梁山起源之一就是抗金故事。
历史上宋江部将史斌（史进原型）参与抗金，因不满宋军无能而称帝，即反宋又抗金。
关胜改为济南守将，对应历史上的关胜，因反对刘豫投金被刘豫害死。
燕青随太行山梁兴（被认为是燕青原型，配合岳飞抗金）一起抗金。
杨志等部分随种师道、种师中抗金，阵亡（历史的杨志就是种师中部将）。
王英、扈三娘抗金阵亡，历史上抗金忠义军有个领袖也叫王英，兵败金军阵亡，岳飞部将张用的妻子叫一丈青。扈成也是历史上的宋朝将领。
历史上太原一带有抗金义军首领叫张横，张顺则是宋史忠义传中的，在南宋末年襄阳大战中支援襄阳途中阵亡。
呼延灼用原型呼延通，呼延灼大战韩存保就是呼延通活捉金将，呼延灼阵亡淮北，呼延通被韩世忠逼迫投淮河自尽。
再设置部分将领配合岳飞抗金。
以岳飞风波亭为结束。
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