在非裔问题日益引起关注的今天，我们是否应该重新评价南北战争呢？
首先，我们不能简单地将南北战争视为一场“支持奴隶制”与“反对奴隶制”的二元对立。尽管奴隶制的存废是战争爆发的最直接导火索，但支撑战争的动因远比这要复杂得多。北方的经济发展模式，工业化程度的提高，使得奴隶制这种基于人力的生产方式显得越来越不合时宜，甚至成为一种阻碍。而南方的经济则高度依赖奴隶劳动，无论是棉花种植还是其他农业经济，都离不开这批被压迫的劳动力。这种经济模式上的根本差异，以及由此引发的利益冲突，才是驱动南北对立的核心。
然而，当我们谈论“重新评价”时，关键在于我们是以何种视角来审视。如果只是停留在“奴隶制是错误的”这个显而易见的事实上，那其实没有太多“重新评价”的必要，因为历史的道德判断早已相对清晰。真正需要重新审视的，是这场战争在解放奴隶之后，对非裔群体社会地位、经济状况以及政治权利带来的长期影响。
南北战争的结束，理论上意味着美国宪法第十三修正案的通过，废除了奴隶制。这无疑是历史性的进步，是无数人为之奋斗和牺牲的成果。然而，胜利的北方并未能真正为被解放的奴隶们提供一个平等、公正的社会环境。随之而来的“重建时期”（Reconstruction Era）虽然曾一度尝试赋予非裔公民权利，但很快就被南方的“吉姆·克劳法”（Jim Crow laws）所取代，种族隔离和歧视重新抬头，甚至在某些方面比奴隶制时期更加隐蔽却同样致命。
从这个角度来看，“重新评价”南北战争，实际上是将目光投向了战争的“后遗症”。战争本身固然具有历史的必然性和正义性（至少从废除奴隶制的角度），但其未能从根本上解决种族不平等问题，反而为后来的系统性歧视埋下了伏笔。我们今天所讨论的非裔问题，例如教育、就业、司法系统中的不平等，其根源很多都可以追溯到南北战争后未能彻底实现的种族平等。
因此，重新评价南北战争，更像是在审视这场战争所揭示的美国社会结构性矛盾，以及这场解放行动的“不彻底性”。它让我们认识到，历史的进步并非一蹴而就，一次重大的战争胜利，并不能自动抹平几个世纪的压迫和歧视。
具体来说，重新评价可以包含以下几个层面：
对“重建时期”的重新评估： 我们需要更深入地理解北方在战争胜利后，在政治、经济和文化上未能有效扶持和保障非裔群体的责任。为何“重建”的努力如此短暂，为何南方的反扑如此容易得逞？这其中既有北方的政策失误，也有南方根深蒂固的种族主义思想。
对南方“战败”后的心态和策略的分析： 南方的白人精英如何通过政治手段、经济控制和暴力恐吓，重新巩固了其在社会中的主导地位，并有效剥夺了非裔群体的政治权利？这其中“失落的理由”（Lost Cause）叙事如何在掩盖奴隶制的罪恶的同时，又为种族主义提供了新的合法性？
南北战争的遗产与当下的关联： 战争虽然结束了奴隶制，但未能根除奴隶制所滋生的种族仇恨和歧视。我们今天看到的很多种族主义现象，比如警察暴力、司法不公、社会经济差距，都可以被视为南北战争未能完全解决的“未竟事业”的延续。纪念南北战争，无论是歌颂林肯的解放，还是南方军队的“勇气”（在某些叙事中），都应该被置于更广阔的种族平等视角下进行反思。
所以，当我们谈论“重新评价南北战争”时，我们并非要否定这场战争在废除奴隶制方面的历史意义，而是要更深入地理解这场战争的复杂成因、未竟事业，以及它对美国社会至今仍旧深远的影响。这是一种对历史的负责任的态度，是认识到过去的不公如何塑造现在，并从中吸取教训，以期在当下为建立一个更公平的社会而努力。这不再是简单的好坏之分，而是对历史进程中那些未能被充分解决的问题的深刻反思，并以此来更好地理解我们今天所面临的挑战。
网友意见
如果美国的封建土地所有制和蓄奴制没有消灭，美国的生产关系没有解放，生产力的发展得不到推动，我看今天的美国连加拿大都不如，顶多和巴西一个档次，比墨西哥强点。1861-1865年美国革命是不完整的、有瑕疵的，一些方面是粗暴和有错误的。但是它在美国历史上的意义绝不比1949年中国革命至于中国的历史更低。
另外即使南方许多人都对蓄奴制不满。比如罗伯特·李本人。
多说两句。
非裔人群脏乱差，应该通过一系列社会政策提高其教育水平，通过舆论宣传提高其道德素质，再不行就上法律。对在华非裔，非法移民该遣返的遣返（这件事已经在做了，而且已经做得差不多了，前不久调查广州只剩下不到两万非裔），犯罪的该怎么判怎么判。至于来华务工、求学的，既然已经允许入境，那也不能平白无故赶走。难道有非洲国家的政要访华，还能拿防空导弹把人家打下来？
至于说对亚非拉民众，特别是对非裔、穆斯林和西班牙裔/拉美人搞地图炮，我觉得实在没有意义。阿尔及利亚、突尼斯、坦桑尼亚、赞比亚、埃塞俄比亚、尼加拉瓜、古巴等第三世界国家的蓬勃发展，已经证明了恰恰是只有挣脱腐朽的民族压迫的枷锁，才能够真正把这些民族从残酷的压迫中解放出来，让他们得到真正的进步和繁荣。
最后，请允许我将本文献给马尔科姆·X、弗朗茨·法农、切·格瓦拉和菲德尔·卡斯特罗等为第三世界从欧美新旧殖民主义者和帝国主义者手中夺取彻底解放而战斗过的英雄们。
种族一换，评论过万。如果一个逆向民族主义者要重新评价排华法案，他会怎么样我不用说了8
然而即使我们假设历史上美国没有使用非裔奴隶，而是转为使用东亚裔，拉丁裔或是白人作为奴隶，废奴运动的本质就变了吗？废奴运动本质是一次消灭阻碍社会生产力发展的生产关系的革命，这点在历史课本上都说的很明白了，和奴隶制奴役的是什么族裔没有半毛钱关系
而且我觉得殖民主义的压迫掠夺是导致第三世界国家贫穷落后的根本因素这个道理非常好懂，中国近代史就把这个道理反应的很明显了不是吗？
还有人说他接受了“几千年教化”，把爷给整笑了，诗书礼易春秋会背吗？诸子百家通了哪家啊？二十四史读过几个字啊？君子六艺学会了吗？即使这些都不算，今年读了几本学术著作啊？发了几篇论文啊？该不会以为“几千年教化”等于扫盲吧？
能说出这话，别说什么“几千年教化”了，九年义务教育都没好好完成
南北战争当然带来进步了。以个人直接作为财产的制度在工业化的时代被取消，这不是进步吗？
@The Fool 假设您母亲在一家企业工作，在您还在上企业子弟小学的时候，老板输了一大笔钱，于是他决定拿您卖给另一个老板去抵债，而且给老板干了一辈子的行政部经理也被债主点名买走了。您觉得这样的制度进步吗？
确实应该重新评价。南北战争结束后，黑人问题并没有得到适当地解决，黑人也没有获得应有的权利。此外战后对南方的清算也是极不充分的。和付出的代价比，成果是不足的。
我相信以题主为代表的一批人很乐意对黑人说出以下这番话：
这些非洲魔鬼到我们国家来，从我们高贵聪明的本国人嘴里夺取面包皮，当我们起而保卫自己的权利时，却有人还要大惊小怪。
或者是这样一番话：
你就呆在监狱里面发霉吧！你这个非洲畜生！叫你明白我们国家没有你这种家伙、你们这种民族呆的地方。
然而，这两段话都不是我原创的。它们实际上改编自美国历史上第一吐槽大帝马克•吐温的杰作《哥尔斯密的朋友再度出洋》。这部小说以华工艾送喜的视角反映了华工移民生活。而书中这两段出自美国本土白人之口的话原本是这个样子：
这些中国魔鬼到美国来，从我们高贵聪明的白人嘴里夺取面包皮，当我们起而保卫自己的权利时，却有人还要大惊小怪。
你就呆在监狱里面发霉吧！你这个中国畜生！叫你明白我们国家没有你这种家伙、你们这种民族呆的地方。
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对于来华黑人，言英的态度很明确：非法移民的黑人，我们按照正常程序遣返；通过合法渠道移民但是在华期间违反相关规定，我们依据中国法律一视同仁地予以处理；移民手段合法正当同时在华期间又没有从事违法犯罪活动，我们自然没有理由对其进行驱逐，他们理应拥有的权利也应该得到尊重和保障。
至于那些把打击面扩大到整个黑人群体、认为所有黑人都天生素质低劣、低人一等的仁兄，我们没有什么可谈的。
黑人就黑人，非裔是什么叫法？这不是美国，别搞虚头巴脑的那一套。在中国说黑人是黑人不叫骂人。
相反，题主你虽然称呼很讲究，但你提的这个问题说是用心险恶不过分吧？
美国的族群分裂问题可以说完全是不公平的种族政策导致的，黑人的高犯罪率，低教育水平，是黑人自己的错吗？很多人拿结果当原因，论证说是人种的问题。那么说的话，清末的中国人素质更是惨不忍睹，是不是说明中国人的人种有问题？嗯？那么问题来了，现在的中国人是基因突变了吗？
美国这个国家，对少数族裔的歧视太多了，你们别看现在黑命贵闹的欢，仿佛黑人成了天龙人，这只是口惠而实不至明白吗？歧视这东西只不过是从明面上挪到了台面以下，黑人能够得到的工作机会，教育机会，还有阶级上升的机会远远低于白人，这是很多社科统计论证过的，有什么杠的必要吗？糟糕的生存环境又进一步推高了黑人犯罪率和失业率，进入恶性循环。
美国的政府怎么做的呢？他们出让底层白人的利益给黑人。这是解决问题的办法吗？这是斗兽。
所以说口惠而实不至。你好莱坞再怎么拍平权的电影，作用也有限；你格莱美再怎么内定黑人获奖的名额，也改善不了黑人平民的生存环境，只能让他们心里舒服点，以为自己平等了。
所以问题不在于黑人自己。我国现在民族主义和种族主义也在抬头，我这么说肯定挨骂，但我坚持我的看法：人种差异确实存在，但是将显而易见的社会问题归结于基因问题，是欠缺足够的证据的。
那么，我把这个措辞考究的问题翻译一下：黑人一直在闹腾，影响了别的族群利益，所以黑人就应该当奴隶。
这不是倒果为因吗？这不是粗暴的“谁穷谁该死”吗？
作为一个中国人，我不明白你是何以得出如此法西斯的结论的。是否在广州遇到了很恶劣的黑人，所以心里觉得“这些没进化完全的黑炭头就应该做奴隶”呢？
如果是的话，你要泄愤，去贴吧骂街多好呢，来知乎的话会有很多人像我这样怼你，而事实上你只是骂个街而已，就没认真过。
挂个人。希望大伙无论是否同意彼此的观点，都能保持最基本的一点体面，不要用这种自己的女性直系亲属被对方做过一些什么的态度来交流观点。
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