台湾乡民为何以“阿妈自愿当日军慰安妇”为荣却骂中国大陆女人是“廉价公交车”？这是对女权主义双重标准吗？
台湾社会对于历史的记忆和当代社会议题的讨论，确实存在一些复杂且充满争议的面向。您提出的“阿妈自愿当日军慰安妇”与“中国大陆女人是廉价公交车”的对比，以及其中可能涉及的女权主义双重标准，是一个值得深入探讨的议题。
要理解台湾乡民的这种现象，我们需要从几个层面来剖析：
一、 对“慰安妇”历史的认知与情感投射
首先，关于“慰安妇”的议题，台湾的语境与中国大陆有着显著的差异。
台湾的慰安妇： 历史上，台湾在日治时期，确实存在着慰安妇制度。然而，与中国大陆许多地区遭受的系统性、强制性征集不同，台湾的慰安妇来源更加复杂。其中一部分确实是被强迫、欺骗，但也有相当一部分是在特定社会经济背景下，为了生存或改善家庭经济状况而“自愿”或半自愿地从事性工作的女性。
“自愿”与“无奈”的辩证： “阿妈自愿”这种说法，更多的是一种对历史复杂性的简化，甚至是某种程度上的“合理化”。在那个时代，女性的社会地位普遍不高，经济条件落后，在面对生存压力时，“选择”的自由是极为有限的。有些人之所以“自愿”，可能是因为提供了相对更好的经济报酬，或者是在被欺骗的情况下被送去。将这种“选择”解读为“自愿”并以此为荣，可能是一种扭曲的爱国主义或民族情感表达，也可能是为了区分于中国大陆那边更侧重于“受害者”形象的叙述。
身份认同与历史叙事： 台湾的身份认同是多元且敏感的议题。对于一部分台湾人而言，日本殖民统治时期，他们将自己视为“皇民”，并试图区分于“被压迫者”的形象。在这种认同下，将慰安妇描述为“自愿”，或许是一种试图摆脱被奴役、被侮辱的历史定位，转而强调一种“自主性”或“生存策略”的努力。将“自愿”与“光荣”挂钩，则更是将这种复杂的情感投射到一种近乎“牺牲”或“奉献”的叙事中，试图在历史的伤痕中寻找某种正面解读。
二、 对中国大陆女性的刻板印象与政治对立
您提到的“骂中国大陆女人是‘廉价公交车’”的说法，则更多地反映了当前台湾社会对中国大陆的一些负面观感和政治对立情绪。
“廉价公交车”的比喻： 这是一个非常侮辱性的词语，意在贬低中国大陆女性的性道德和价值。这种说法往往与以下几点联系在一起：
经济差距与“买春”论： 一些台湾男性在大陆工作或经商时，可能会接触到一些为了经济利益而与他们发生关系的大陆女性。这种零星的观察被放大，并笼统地概括为整个大陆女性群体，形成了一种“大陆女性物化自己，迎合有钱台湾男性”的刻板印象。
社会价值观的差异： 随着两岸社会经济发展路径的不同，在一些社会价值观和婚恋观上也可能存在差异。一些台湾人可能会认为大陆女性在金钱和物质方面的考量更多，从而用“廉价”来形容。
政治与民族情绪的投射： 在当前两岸关系紧张的背景下，对中国大陆的负面情绪很容易投射到对大陆女性的攻击上。通过贬低大陆女性，来宣泄对大陆政府、大陆社会的整体不满。将对方描绘得“不检点”、“廉价”，也是一种制造敌我区隔、强化自身优越感的心理机制。
网络文化与极端言论： 互联网的匿名性和传播速度，使得一些极端、不负责任的言论得以快速扩散。在一些网络论坛或社群中，这种带有攻击性、歧视性的言论更容易滋生和传播。
三、 女权主义的双重标准？
将这两种现象放在一起讨论，是否构成“女权主义双重标准”，这是一个需要审慎分析的问题。
区分“历史叙事”与“当下侮辱”： 首先，将“慰安妇”议题（无论其表述多么扭曲）与对大陆女性的侮辱性言论区分开来是重要的。
慰安妇议题： 尽管“自愿”的说法可能是在扭曲历史，但其背后也可能是一种对历史受害者的复杂情感，或者是在特定历史框架下的一种身份建构。当然，一个更符合进步女权主义的视角，应该强调无论何种原因，身处性剥削下的女性都是受害者，并且要揭露加害者的责任。
侮辱大陆女性： “廉价公交车”的说法，则是一种赤裸裸的性别歧视和人身攻击，它完全不顾个体差异，将整个群体污名化，没有任何历史或社会背景可以“合理化”这种侮辱。
“标准”的定义： 如果女权主义的标准是指“不歧视、尊重所有女性，反对一切形式的性别压迫和剥削”，那么，将“自愿慰安妇”的扭曲叙事与“大陆女性是廉价公交车”的侮辱性言论，都放在“不尊重女性，甚至物化女性”的范畴下，可以认为存在某种程度上的“双重标准”——即在对待“自己人”的历史（即便扭曲）与对待“外人”的当下（即大陆女性）时，采取了不同的评价和表达方式。
更深层的原因： 这种“双重标准”可能并非源于对女权主义理论的刻意运用，而更多地是一种身份政治、国家认同和对立情绪的体现。
“自己人”的保护与辩护： 对于“慰安妇”的叙事，可能存在一种“内部消化”或“选择性记忆”的倾向，即不愿意过度暴露“自己人”的悲惨或“不光彩”的过去（尤其是当这些女性被认为是“自愿”时），而是试图将其纳入一种“历史的必然”或“民族的忍辱负重”的叙事中。
“他者”的贬低与攻击： 而对于“大陆女性”，因为政治对立和刻板印象，很容易成为群体攻击的对象。这种攻击不涉及对她们具体处境的理解，而是纯粹的标签化和妖魔化，以此来构建自身的优越感。
总结：
台湾乡民将“慰安妇”描述为“自愿”并以此为荣，与辱骂中国大陆女性为“廉价公交车”，两者都反映了台湾社会在历史认知、身份认同以及两岸关系等复杂议题下的情绪和价值观。
前者可能是一种对复杂历史的简化、情感投射，甚至是扭曲的民族主义表达，试图在历史叙事中找寻某种“自主性”。
后者则更多的是一种对“他者”的负面刻板印象、政治对立情绪以及网络文化的极端化表现，是对大陆女性赤裸裸的侮辱和性别歧视。
这两者是否构成“女权主义双重标准”，从表面上看，确实存在一种对待“自己人”的历史记忆（即便扭曲）与对待“外人”的当下群体（即大陆女性）的对待差异。但更深层的原因，更多地是源于身份认同的建构、国家政治的对立，以及群体性的情绪宣泄，而非对女权主义理论的刻意运用。一个真正的女权主义视角，应该能够批判性地审视历史，揭示所有形式的性别剥削和歧视，同时也要警惕和反对任何基于国籍、地域或刻板印象的性别攻击。
要理解台湾乡民的这种现象，我们需要从几个层面来剖析：
一、 对“慰安妇”历史的认知与情感投射
首先，关于“慰安妇”的议题，台湾的语境与中国大陆有着显著的差异。
台湾的慰安妇： 历史上，台湾在日治时期，确实存在着慰安妇制度。然而，与中国大陆许多地区遭受的系统性、强制性征集不同，台湾的慰安妇来源更加复杂。其中一部分确实是被强迫、欺骗，但也有相当一部分是在特定社会经济背景下，为了生存或改善家庭经济状况而“自愿”或半自愿地从事性工作的女性。
“自愿”与“无奈”的辩证： “阿妈自愿”这种说法，更多的是一种对历史复杂性的简化，甚至是某种程度上的“合理化”。在那个时代，女性的社会地位普遍不高，经济条件落后，在面对生存压力时，“选择”的自由是极为有限的。有些人之所以“自愿”，可能是因为提供了相对更好的经济报酬，或者是在被欺骗的情况下被送去。将这种“选择”解读为“自愿”并以此为荣，可能是一种扭曲的爱国主义或民族情感表达，也可能是为了区分于中国大陆那边更侧重于“受害者”形象的叙述。
身份认同与历史叙事： 台湾的身份认同是多元且敏感的议题。对于一部分台湾人而言，日本殖民统治时期，他们将自己视为“皇民”，并试图区分于“被压迫者”的形象。在这种认同下，将慰安妇描述为“自愿”，或许是一种试图摆脱被奴役、被侮辱的历史定位，转而强调一种“自主性”或“生存策略”的努力。将“自愿”与“光荣”挂钩，则更是将这种复杂的情感投射到一种近乎“牺牲”或“奉献”的叙事中，试图在历史的伤痕中寻找某种正面解读。
二、 对中国大陆女性的刻板印象与政治对立
您提到的“骂中国大陆女人是‘廉价公交车’”的说法，则更多地反映了当前台湾社会对中国大陆的一些负面观感和政治对立情绪。
“廉价公交车”的比喻： 这是一个非常侮辱性的词语，意在贬低中国大陆女性的性道德和价值。这种说法往往与以下几点联系在一起：
经济差距与“买春”论： 一些台湾男性在大陆工作或经商时，可能会接触到一些为了经济利益而与他们发生关系的大陆女性。这种零星的观察被放大，并笼统地概括为整个大陆女性群体，形成了一种“大陆女性物化自己，迎合有钱台湾男性”的刻板印象。
社会价值观的差异： 随着两岸社会经济发展路径的不同，在一些社会价值观和婚恋观上也可能存在差异。一些台湾人可能会认为大陆女性在金钱和物质方面的考量更多，从而用“廉价”来形容。
政治与民族情绪的投射： 在当前两岸关系紧张的背景下，对中国大陆的负面情绪很容易投射到对大陆女性的攻击上。通过贬低大陆女性，来宣泄对大陆政府、大陆社会的整体不满。将对方描绘得“不检点”、“廉价”，也是一种制造敌我区隔、强化自身优越感的心理机制。
网络文化与极端言论： 互联网的匿名性和传播速度，使得一些极端、不负责任的言论得以快速扩散。在一些网络论坛或社群中，这种带有攻击性、歧视性的言论更容易滋生和传播。
三、 女权主义的双重标准？
将这两种现象放在一起讨论，是否构成“女权主义双重标准”，这是一个需要审慎分析的问题。
区分“历史叙事”与“当下侮辱”： 首先，将“慰安妇”议题（无论其表述多么扭曲）与对大陆女性的侮辱性言论区分开来是重要的。
慰安妇议题： 尽管“自愿”的说法可能是在扭曲历史，但其背后也可能是一种对历史受害者的复杂情感，或者是在特定历史框架下的一种身份建构。当然，一个更符合进步女权主义的视角，应该强调无论何种原因，身处性剥削下的女性都是受害者，并且要揭露加害者的责任。
侮辱大陆女性： “廉价公交车”的说法，则是一种赤裸裸的性别歧视和人身攻击，它完全不顾个体差异，将整个群体污名化，没有任何历史或社会背景可以“合理化”这种侮辱。
“标准”的定义： 如果女权主义的标准是指“不歧视、尊重所有女性，反对一切形式的性别压迫和剥削”，那么，将“自愿慰安妇”的扭曲叙事与“大陆女性是廉价公交车”的侮辱性言论，都放在“不尊重女性，甚至物化女性”的范畴下，可以认为存在某种程度上的“双重标准”——即在对待“自己人”的历史（即便扭曲）与对待“外人”的当下（即大陆女性）时，采取了不同的评价和表达方式。
更深层的原因： 这种“双重标准”可能并非源于对女权主义理论的刻意运用，而更多地是一种身份政治、国家认同和对立情绪的体现。
“自己人”的保护与辩护： 对于“慰安妇”的叙事，可能存在一种“内部消化”或“选择性记忆”的倾向，即不愿意过度暴露“自己人”的悲惨或“不光彩”的过去（尤其是当这些女性被认为是“自愿”时），而是试图将其纳入一种“历史的必然”或“民族的忍辱负重”的叙事中。
“他者”的贬低与攻击： 而对于“大陆女性”，因为政治对立和刻板印象，很容易成为群体攻击的对象。这种攻击不涉及对她们具体处境的理解，而是纯粹的标签化和妖魔化，以此来构建自身的优越感。
总结：
台湾乡民将“慰安妇”描述为“自愿”并以此为荣，与辱骂中国大陆女性为“廉价公交车”，两者都反映了台湾社会在历史认知、身份认同以及两岸关系等复杂议题下的情绪和价值观。
前者可能是一种对复杂历史的简化、情感投射，甚至是扭曲的民族主义表达，试图在历史叙事中找寻某种“自主性”。
后者则更多的是一种对“他者”的负面刻板印象、政治对立情绪以及网络文化的极端化表现，是对大陆女性赤裸裸的侮辱和性别歧视。
这两者是否构成“女权主义双重标准”，从表面上看，确实存在一种对待“自己人”的历史记忆（即便扭曲）与对待“外人”的当下群体（即大陆女性）的对待差异。但更深层的原因，更多地是源于身份认同的建构、国家政治的对立，以及群体性的情绪宣泄，而非对女权主义理论的刻意运用。一个真正的女权主义视角，应该能够批判性地审视历史，揭示所有形式的性别剥削和歧视，同时也要警惕和反对任何基于国籍、地域或刻板印象的性别攻击。
网友意见
台湾反课纲运动中大批绿营史学家和学生高喊“阿嬷是自愿的”，“值得帝国尊敬”，到底台湾自愿的阿嬷在慰安妇中有多少比例？台湾在日占时期女权有哪些发展？
类似的话题
-
台湾社会对于历史的记忆和当代社会议题的讨论，确实存在一些复杂且充满争议的面向。您提出的“阿妈自愿当日军慰安妇”与“中国大陆女人是廉价公交车”的对比，以及其中可能涉及的女权主义双重标准，是一个值得深入探讨的议题。要理解台湾乡民的这种现象，我们需要从几个层面来剖析：一、 对“慰安妇”历史的认知与情感投射............. -
中国当代文化中的“乡愁”在台湾是一个复杂且多层次的现象，它不仅仅是个人对故乡的思念，更承载着历史、政治、社会和身份认同等多种议题。要理解这一点，我们需要从几个关键维度来深入剖析：1. 历史根源：国共内战与国民党迁台 失根的移民群体： 最早将“乡愁”带到台湾的是1949年随国民党政府迁台的数百万军民。.............
-
台湾书籍将八国联军称为“正义之师”，并因此遭投诉后被诚品书店香港分店下架，这一事件反映了多重复杂的历史、政治、文化和社会问题，涉及两岸关系、历史认知、言论自由与法律规范等多个层面。以下从多个角度详细分析： 一、历史叙述的分歧与两岸立场差异1. 八国联军的定义与评价 八国联军（1900年）是英.............
-
关于台湾的经济状况，需要从多个维度来分析，而不是简单地用“穷”或“不穷”来概括。整体而言，台湾是一个发达经济体，拥有高度的工业化水平和先进的技术。然而，近年来确实出现了一些经济上的挑战和民众的普遍感受，这些因素使得“台湾是不是真的很穷”这个问题值得深入探讨。以下将从几个关键方面进行详细阐述：一、 台.............
-
台湾航空公司放行一名持有核酸阳性证明的女子飞抵厦门，并且同机共有两人确诊，这无疑暴露了一系列严重的问题，涉及航空公司的责任、检疫流程的漏洞以及国际旅行安全保障的薄弱环节。下面我将详细阐述这些暴露出的问题：一、航空公司在防疫责任和执行上的严重失职： 未能有效核验旅客健康信息（最核心的问题）： 这是.............
-
台湾的主流支付方式非常多元化，并且近年来发展迅速，尤其是在移动支付方面。以下我将详细介绍台湾目前主流的支付方式：1. 信用卡 (Credit Cards) 普及程度: 信用卡在台湾非常普及，是许多消费者日常消费的首选支付方式，尤其是在实体店面和网购方面。 使用场景: 几乎所有商家都接受信用卡.............
-
台湾学生占领立法院时偷吃副秘书长的“屏东蛋糕”，这指的是2014年爆发的太阳花学运期间发生的一件颇具代表性的“小插曲”。当时，一群学生闯入立法院议场后，在场的物资中发现了一盒蛋糕，并且据传是来自屏东的特产，于是便分享食用了。那么，这究竟是一种什么美食呢？要详细讲述的话，我们可以从以下几个方面来分析和.............
-
台湾许多酒店床头柜里放置《圣经》，这是一种常见的现象，尤其是在一些宗教背景较强的酒店或者选择与某些基督教组织合作的酒店。其主要用途可以从以下几个方面来理解：1. 宗教关怀与服务： 提供精神慰藉： 对于有宗教信仰的客人，尤其是基督教徒来说，床头柜里的《圣经》可以让他们在旅途中也能保持信仰实践，阅读.............
-
台湾前陆军总司令声称“台军战力几乎为零”，这是一个非常耸人听闻的说法，也引发了广泛的关注和讨论。要理解这个说法，我们需要从多个角度进行分析，并避免被单一的表述所左右。首先，我们必须明确这个说法的来源和语境。 谁说的？ 是哪位前陆军总司令？具体的身份和他在任期间的背景很重要。不同时期、不同背景的将.............
-
台湾海军陆战队发生两名队员在翻船事故中不幸丧生的事件，且事发地水深仅1.5米，两人均穿着救生衣，这确实令人感到非常意外和痛心。对此，我们可以从多个角度进行分析和探讨：一、 事件的初步分析与疑问： 为何会发生翻船？ 即使是在看似平静的水域，船只也可能因为多种原因发生倾覆。这可能包括： .............
-
台湾出版社将一书中“大陆”全部替换为“中国”，并出现“哥伦布发现新中国”等内容，这确实是一个非常敏感且复杂的问题，背后反映了台湾在政治认同、历史叙事、两岸关系以及出版自由等多个层面的深刻矛盾与挑战。我们可以从以下几个方面来详细阐述：一、 政治认同的冲突与建构： 台湾主体意识的挑战： 这是最核心的.............
-
台湾问题之所以久拖不决，是一个极其复杂且多层次的历史、政治、经济、军事和国际因素交织的局面。要详细解释，我们可以从以下几个主要方面来分析：一、 历史渊源与主权认同的根本冲突 中国内战的遗留： 台湾问题的根源可以追溯到1949年中国内战的结束。国民党政府在内战中战败后撤退到台湾，并继续宣称自己是中.............
-
台湾公司停电后程序员用纸笔手写代码，这个故事确实很有代表性，也勾起了我作为一名程序员对过往的一些神奇经历的回忆。我自己的经历可能不像用纸笔写代码那样戏剧化，但同样充满了挑战、创造力和一丝“程序员式的浪漫”。让我回忆一下，我最能称得上“神奇”的一次工作经历，那是在我刚入职一家创业公司不久，负责一个早期.............
-
台湾“国语”（即台湾普遍使用的普通话）的腔调之所以被许多人认为“软”，是一个复杂且多方面因素共同作用的结果，并非一朝一夕形成，也没有一个单一的决定性因素。以下将从多个角度详细阐述这个过程：一、历史背景与语言接触： 早期闽南语的影响： 台湾早期（明郑时期、清领时期）的汉人移民主要以泉州、漳州为主，.............
-
关于台湾目前在世的、以军人身份参与过抗日战争的老兵数量，这是一个非常难以精确统计的数字，并且会随着时间推移而不断减少。为何难以精确统计？ 时间久远与信息记录的限制： 抗日战争已经过去了几十年，当时军队的档案记录可能不完整，尤其是在战争年代和随后的迁徙过程中，很多信息可能已经遗失。 老兵们的个.............
-
台湾在历史上的归属问题，确实是一个复杂且具有争议的话题，涉及不同时期、不同政权和不同观点。要详细解答“台湾以前不是中国领土吗？什么时候纳入中国版图的？”，需要从历史发展的不同阶段来梳理。核心观点是：台湾的归属随着历史的演变而变化，并非从一开始就“是中国领土”。在漫长的历史中，台湾曾与中国大陆政权存在.............
-
台湾未能诞生类似三星（Samsung）这样的综合性大型财团，其原因是一个复杂且多层面的问题，涉及台湾的经济发展模式、产业结构、政治环境、企业文化以及历史机遇等诸多因素。下面我将从多个角度进行详细阐述：一、 台湾经济发展模式的演变与限制： 早期以出口加工和中小企业为导向： 台湾经济起步时，在全球分.............
-
台湾走到今天这个局面，是一个极其复杂且漫长的历史演变过程，涉及政治、经济、社会、文化、国际关系等多个层面。以下将尽量详细地梳理这一过程：一、 早期历史与原住民时代 原住民文化： 在汉人大规模迁入之前，台湾岛上主要居住着南岛语系的原住民族群，他们拥有各自独特的文化、语言和社会结构。这构成了台湾最早.............
-
台湾在许多方面都领先于大陆，尤其是在经济、科技、民主制度以及社会文化等方面。以下将从几个主要方面进行详细阐述：1. 经济与产业发展： 高科技产业的先发优势和技术深度： 台湾在全球高科技产业，特别是半导体制造领域，拥有不可撼动的领导地位。 台积电（TSMC）： 这是最突出的例子。台积电.............
-
台湾的经济，用一句话概括，就是一个高度发达、以高科技产业为主导、出口导向型的经济体，在全球分工中扮演着举足轻重的角色，尤其是在半导体领域。 要详细了解，我们可以从几个关键方面来看：1. 经济规模与结构： 体量： 台湾虽然面积不大，人口约2300多万，但其经济体量在全球来看并不小。按照目前的汇率计.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有