体操女运动员在万人瞩目之下比赛穿三角运动服不叫走光，可生活中女人穿裙子露出内裤就叫走光，这是为什么？
1. 情境与意图的根本差异：
体操比赛： 这是专业竞技场合，运动员们穿着的是经过专业设计和严格审核的比赛服装。这种服装的首要目的是为了便于运动员进行高难度动作，减少束缚，提高运动表现，同时也要考虑美观和统一性。运动员们在这种场合下穿着比赛服，是在履行她们作为运动员的职责，她们的意图是运动、竞技和展示力量与技巧，而不是故意吸引不相干的性关注。观众们观看的是她们的专业能力，而不是她们的身体。
日常生活： 在日常生活中，女性穿着裙子露出内裤，这通常发生在非专业、非竞技的公共场合。在大多数社会文化中，内裤被认为是私密、个人的衣物，其功能是遮蔽私密部位。当裙子过短、裙摆被风吹起或坐姿不当导致内裤露出时，这通常被视为一种无意或有意地暴露了本应被遮盖的私密部位，而这种暴露在日常社交的语境下，往往被解读为不符合社会对身体隐私的期待，因此被定义为“走光”。其意图（无论是无意还是被动）和场合的性质，与运动比赛截然不同。
2. 观众的期待与视角：
观看体操比赛的观众： 观看体操比赛的观众，他们的核心期待是欣赏运动员的体能、技巧、柔韧性、力量和艺术表现力。虽然体操服可能显露身体的某些部位，但这被看作是实现这些高难度动作的必要条件，是竞技美学的一部分。观众的注意力集中在运动员的动作和表演上，对服装的解读更多是功能性、专业性和视觉上的整体美感，而非性挑逗。他们接受并理解这种着装是运动项目本身的组成部分。
观看日常生活中女性的观众/旁观者： 在日常生活中，人们对女性着装的期待是遵循社会普遍认可的得体与隐私标准。当内裤露出时，旁观者可能会产生一种“越界”的感觉，因为内裤代表了个人隐私的边界被打破。这种暴露在没有特定功能性需求或竞技背景的情况下，很容易被解读为一种不尊重隐私，甚至是一种吸引性关注的信号，即便这个信号可能只是偶然发生。
3. 社会规范与文化语境的塑造：
体育的特殊地位： 体育赛事，尤其是具有观赏性的体育项目，往往被赋予了一种“特殊豁免权”，允许某些在日常生活中被视为不妥的着装或身体展示。这种豁免是基于竞技的需要和观赏的特点。体操服的设计，比如高开叉的三角设计，是为了最大程度地减少对运动员动作的限制，以及为了呈现身体的线条和力量感，这与体育本身的表现形式紧密相连。这种着装在体育界已经形成了一种约定俗成的规范，并且被广泛接受。
日常社会的隐私界限： 在日常生活中，社会形成了一套关于身体隐私的普遍规范。这套规范是历史、文化和道德观的产物。内裤作为最私密的衣物，其外露往往被视为对这种规范的挑战或违背。这种规范虽然也在不断演变，但在当前语境下，露出内裤通常仍然被视为一种不合时宜的暴露。
4. 目的性与价值判断：
体操服的目的性： 体操服的设计具有明确的目的性——服务于竞技体育的表现。它的设计是为了帮助运动员达到最佳状态，展现身体的美感和力量，这是其内在价值。
裙子露出内裤的价值判断： 而在日常生活中，裙子露出内裤的行为，即使是无意的，也因为偏离了日常着装的“得体性”和“隐私性”，而被赋予了负面的价值判断，即“走光”。这种价值判断更多是基于对社会规范的遵守程度。
总结一下：
体操女运动员穿三角运动服不叫走光，是因为情境（专业竞技）、意图（运动表现）、观众期待（欣赏技巧）以及社会接受度（体育的特殊性）都与日常生活有着本质的区别。她们的着装是为运动而生，被视为专业和力量的体现。而生活中女性穿裙子露出内裤，则是因为它打破了日常的隐私界限，偏离了普遍的社会规范，并且在缺乏特定功能性解释的情况下，容易被解读为一种不恰当的暴露。
这就好比在舞台上跳舞的演员穿着暴露的服装，观众会认为这是艺术表现的一部分，但如果同一个人在街上这么穿，大家可能会觉得奇怪甚至不适。核心区别在于场合、目的和约定俗成的社会规则。
网友意见
为什么我上台答辩的时候穿燕尾服打领带不叫装逼。别人看见了都说小伙子挺帅的啊。答辩完了大家合照，帅的一批。
那为什么我和女朋友逛街的时候她宁可让我穿拖鞋短裤半袖，也不愿意我穿西装打领带？
为什么我去找朋友吃烧烤的时候，不穿西装打领带？
但是要是老爹带我去吃饭跳舞又要穿西装打领带呢？
为什么呢？
因为场合不一样，穿的衣服不一样。
赛场上是赛场上，答辩台是答辩台，逛街是逛街，和朋友吃饭，和女朋友吃饭，和家人吃饭，和外人吃饭，和一群人吃饭，都是不一样的。
不单是穿衣不一样。
这可以看作话语权的争夺。
如果日后人类需要光合作用获取能量，裸体也会变成时尚。 人们可能随身佩戴巨大的凸透镜， 方便接收和聚集阳光到自己的皮肤上。
......
人类发展到现在，主流的意见仍然认为外生殖器是“羞耻”的象征， 性行为是“脏”的， 甚至是羞耻。在公共场合曝露外生殖器是不合适甚至违法的。
内裤的作用就是遮羞嘛。
运动员在万人瞩目之下比赛穿三角运动服不叫走光。只要有一缕纤维遮挡耻毛、生殖道的外口（VULVA）， 就是合法的。 这符合大部分地区的法律规定。
生活中女人穿裙子露出内裤就叫走光， 这是民间的认知。
人是有动物性的。 看到裸体或者第一或第二性征会产生“性唤起”， 也就是说产生交配的欲望。人和常见的动物的最大区别是， 人可以不分四季和日夜地发情。 这是个众所周知的事实。
运动员在万人瞩目之下比赛穿三角运动服， 即使激发了某些观众的欲望， 也不会有继续的可能。
但是， 在生活中女人穿裙子露出内裤， 如果激发了某些观众的欲望，会有继续的可能。后果可能是合法的， 也可能是非法的。
体操女运动员在万人瞩目之下比赛穿三角运动服不叫走光，可生活中女人穿裙子露出内裤就叫走光，这是为什么？
生活中女人可以穿裙子不穿内裤， 这在古代是很正常的事情。
教育真的很重要。
温哥华天体沙滩
很少听说西人有偷看别人底裤这类新闻。
近年来这类新闻在大温华人媒体也仅有零星的报道。某华人新移民因此被落案......看到这些新闻， 俺不禁扼腕唏嘘。温哥华地区的 STRIP DANCE 上下真空， 坦诚相待。
想看？
几块钱的入场券，男女都相互合法看个饱。何苦犯法呢？
......
......
英国有个艺术家在 2008 年展示了他的作品。
十多年来， 俺一直认为， 如果祖国也有类似的艺术展， 就不会有那么多新闻里面报道的偷窥导致犯法的案例了。2008年，英国艺术家杰米麦卡特尼（Jamie McCartney）发布了他的大型石膏作品《 阴门长城》（Great Wall of Vagina）：
这是用石膏浇铸的400多个女性的外生殖器模型。由于大众的热烈反响，他继续推广。他的下一个项目，Mondcivitano（世界语， "世界公民"），致力于为世界上每个国家的女性制作外生殖器印模。计划一个以美国为中心的作品，每个州请一个女性演员。
他说：“几乎每个星期都有人报名。”
这座30 多英尺的巨型石膏作品分成10个板块，已在布莱顿艺穗节、伦敦海山画廊和米兰展出。麦卡特尼想看到它加入泰特现代美术馆等地方的永久收藏。
"没有人索取报酬真的很重要。" 他说："这可能真的很不公平，一个男人付钱给400个女人让她们把 ***展示出来，还不如400个女人认可这个项目并相信它，从而去做这件事来得有意义。"
这位雕塑家承认： "去艺术学校不是为了铸造人们的私处"。
他最初的灵感来自整容手术的兴起，这些手术决定了一个女人应该如何看待（知乎那时候还没萌芽）自己的脸或身材，甚至最私密的地方。他把这种现象称为 "身体法*斯主义"。他说：" ***成了这个全新的地方，可以让妇女感到羞耻，然而羞辱竟然是可以让人牟利的。" "现在有一个完整的产业链来说服女性，她们是有缺陷的。（指的是外阴整形等等‘医美’）"
*** “私处美白，断骨直腿，60万女孩正在排队自残”就是一个例子
在创作《 阴门长城》前，麦卡特尼用志愿者的阳具模型发布了一个类似项目。
受伦敦阿莫拉性与关系学院委托，铸了17个，包括他自己的。他将其描述为一种解放练习。他说：“以前只有心青色作品作为参考，这个过程从我肩膀上卸下了一副重担。” 他塑造了同卵双胞胎、变性人、产前和产后妇女以及腰部整形术前后的病人，但对于 Mondcivitano （世界公民项目），麦卡特尼在寻找一个更广泛的解剖学和美学范围来真正代表这个世界的多样性。譬如他想找到一个经历过女性包皮环切的志愿者，但碰到了困难。
这位艺术家的网站的标语："这不是粗俗 (VULGARITY)，这是阴门（VULVAR）".
......
Ali G 在某届哈佛学生开学典礼的演讲里面的一句话很精彩：“We all came from the same place: punani.”
*Ali G, is a satirical fictional character created and performed by British comedian Sacha Baron Cohen.
体操女运动员在万人瞩目之下比赛穿三角运动服不叫走光，可生活中女人穿裙子露出内裤就叫走光，这是为什么？
这是个教育问题。
【未完待续】
因为穷。
很早的一项研究发现，“超短裙究竟有多短”和“经济景气与否”存在极强的相关性。
经济越是蒸蒸日上，女人的裙子就越短，短到恨不得连半个屁股蛋都露外面；经济越是萎靡不振，女人的裙子就越长——长到露出脚踝……哦不，长到不把自己整个用黑布包起来就会被谴责的地步。
类似的，哪怕基督教当道、极为保守的中世纪欧洲，大胆的露背装仍然风行于上流社会；流传下来的、绘画中的唐代服饰也显示，哪怕儒家老学究统治的中国，露肩露到乳房上缘的大胆装束仍然是当时的主流。
同样的，如果你住在三线小城，不妨看看你单位的体操比赛，看看你学校的田径场——没错吧？不管天气有多热，参与比赛的小姑娘是不是照样长衣长裤？
穷地方，你就得这么穿。
反之，借钱买张票到北上广看看，或者点这个链接看看。
如何？不比泳装长多少吧。
当然了，这是街拍，人家没专门找短裙女士拍照。您得自己翻翻挑挑。
能上电视能让你看到的体操比赛，参与者都比你有钱，所以人家就敢接受三角内裤；你穷，所以别说体操了，你们那儿的女孩子连跑三千米都得长衣长裤——没办法，穷的只剩下卫道士了。
事情就这么简单。
好吧，再次领教了知乎的幽默感缺乏症。
没错。上面只是基于对这类问题的反感，随口用似是而非的逻辑挖苦了一下题主罢了。下面才是正经回答。
这才是答案：这种情况，再一次证明了“道德”的无逻辑、不自洽。
任何试图解释这种现象、试图为其合理化的，都会一头撞死在这个无逻辑、不自洽上。
比如，这个问题下最常见的回答是“因为场合不同，运动场大家就习惯这样穿、日常场合就没这个习惯”。
那好，请问北京的街头是不是就和你老家集镇的街头不是同一个场合？你那里都是下里巴人所以不能像高贵的北京那样穿露脐装露背装？
你看，我要因此说你是霸权主义者、种族主义者，你会不会不高兴？
还有人说，因为有的衣服就是要露，另一些衣服本来没打算露，违反了dress code所以巴拉巴拉……
那好，露阴癖本来就打算露，您支不支持？情趣内衣也本来就打算露，您支不支持？
又有人说，因为不同场合人们可以接受的下限不一样，澡堂子哪怕你不穿呢……
那么问题又回来了：您觉得，北京街头是澡堂子呢，还是游泳池？
你看，只要让你的脑子变成他人意见的跑马场，多滑稽多矛盾的东西都能塞进去——你还觉得这种乱七八糟的瞎胡闹是天经地义之事。
与之相比，我调侃说你穷所以你保守，它的自洽性恰恰远超以上任意说法。
稍微出过远门——比如从您的农村大院走出来，跑5公里外的县城看了一眼——见识没那么短浅的人士，他们就会发现“啊！城里人果然开放！看人家的小姑娘，半截大腿都在裙子外面！”
但这种更自洽更普适的说法，从一开始我就知道不会有人认真赞同——毫不犹豫给我点赞的，恐怕绝大多数已经看出我是在调侃那些道学家。
这种和自洽程度恰恰相反的接受度，反过来进一步证明了所谓道德的无道理。
没错。道德说白了，就是某时某地多数人群仗着人多势众、强词夺理出来的——它的产生有原因；在这个问题上，其原因和穷有很大关系；但更大程度上是人心中某种思想的投射。
光明磊落的人，哪怕和穿着露背装露肩装超短裙的女伴共舞，都不会流露出一丝猥琐。
满脑子性欲的人，哪怕遇到个裹得严严的女性，看到人家走路时趾尖在裙边时隐时现，照样得脸红心跳，大赞“裙底风光”。
前者性饥渴指数50，自律指数90；后者性饥渴指数爆表，自律指数10——道学家见淫，这是我们唯一能看清的、唯一可以确定的东西。
实际上，你去海边，去沙滩，去游泳馆，穿比基尼
也不会让人觉得奇怪
但是你要是去海边去沙滩，你穿秋裤，会让人觉得你可能有点大病，虽然秋裤它并没有做错什么。
如果你在商场穿比基尼，会显得你好像有什么特殊的癖好
但是你要是在商场举办的走秀上穿比基尼，人家虽然色眯眯，但是并不会觉得你有什么毛病。
穿衣从来就没有自由
它只有场合
然而现阶段，很多人仿佛有什么大病一般，开口闭口穿衣自由，明明就是打擦边，被人识破了还气急败坏。
就好像女孩子穿小短裙，青春活力
但是她如果作为一个老师，还在课堂上，穿着小短裙，就不那么合适。
当然，作为一个96年的小老弟，过几年就可能当爹的存在
我其实不那么反感穿不穿短裙，但是可以肯定我女朋友一定会建议。
话说回来，前些日子，抖音上一群女的，一边打擦边，卖骚，一边配文案
以前怎么潇洒，现在被抓过来当医生/护士/幼师
好家伙，我那学医到秃头的好老妹儿气的半夜三点，起床送人头。
主要是，她骂也骂不过打擦边的女的，回头还被一群舔狗疯狂输出
啊对，她说她想打几把游戏放松一下，我哥们儿说，她像个美团外卖一样，从上路送到下路，下路送到中路，在泉水里和商店老板谈价还价，在野区采灵芝。。。。。
然后还特意叮嘱我
“狗哥，别和她玩了，她比你女朋友还菜，你女朋友虽然菜，但是她塔下坐牢挺沉得住气的”
当然，那些女的统一话术，基本上来来回回就是，穿衣自由，大清亡了。。。。。
另外，体操运动员穿啥样，是为了增加观赏性
简而言之，我们都觉得挺好看的，有一种美感
但是又不具备太多老sp的感觉
这就很奇妙
你总不能要体操运动员们穿着羽绒服，给你蹦一段吧？？？
那你不就看了个寂寞。
虽然我作为一个没啥运动细胞，也没啥艺术细胞的臭屌丝
但是我个人猜测，应该是为了更好的看动作标准与否？？？？？？
我猜的，懂哥不要喷我，我投降
另外，我还是那句话，穿衣没有自由，只有场合和得体与否。
就好比你在校园里，不是黑丝就是吊带的，一股子风尘气息。
确实不太合适，当然我相信学校里很多小老弟并不会反感，他们只会三五成群，邀自己最好的兄弟一起看。
所谓，感情的最高境界，就是我发现了一个漂亮妹子，还会喊你一起看。
当然，比这更高级的感情，就是你兄弟跑过去跟妹子说
“哎，妹子，我哥们儿，就那边那个，穿白衣服的，对，就他，他说你长得很漂亮”
那一刻，感情得到升温，个人得到社死
稳则父慈子孝，败则拳拳到肉。
正所谓，生死有命富贵在天
我是狗子
希望你幸福
【Update Log - 2020/8/16 11:30】
更新原因：原回答不够详细，导致可能存在漏洞。原回答只针对题主提问的女性进行论证，而忽视了从男性角度论证男女相关问题上的区别，故添加。
- 增加了对于男性遮掩阴部原因的概述
- 增加了人类性交体位及其变化的解释
- 增加了女性乳房形态变化相关理论的概述
- 修正并添加了女性乳房遮蔽原因
- 添加了相关文献的索引
- 添加了部分插图
注1：添加的部分于文中或文末，已经阅读过的读者最好可以重新通览，也可从文末直接阅读。
注2：鄙人不是专业领域学者，谬误不可避免。文中只提供思路，完整的相关论证请自行学术网站查询。如果要指出错误，请给出相关学术文献访问地址，否则全部当自己编的看待。
建议题主先去想明白这样一个问题——
为什么人类文明史上，主流道德体系至少要求女性护住三点隐私部位？
【更新注1：】
这个问题针对性还不够强，因为女性遮蔽乳房和遮蔽阴部的原因，以及男性遮蔽阴部的原因都不完全相同。下文我会依次解释。
一、背景知识 与 现象
1、人类会使用工具以及群居以来，社会分工逐渐多样化，有了合作狩猎的需求，社会结构产生了巨大的飞跃。
- 如果一个部落能团结起所有有战斗力的雄性成员，这个部落的生存几率就会大大增加。
- 如果一个不落为了争夺配偶权在内部产生大量的争斗，这个部落的生存几率就会大大减少。
2、由于双手的逐渐解放和工具的使用，部落里除了外出打猎者，也逐渐演化出了无需外出狩猎但同样参加劳动的其他职业。
3、人类先祖为了弥补捕猎能力上的劣势，其中的一支选择了提高脑容量的道路。然而这使得人类的生育无可避免地需要付出巨大的代价，而幼态持续的特点使得新生的人类成长期远远长于其他灵长类乃至哺乳动物，因此对于幼儿的照护成为了人类发展的必然需求。
4、人类的性活动频次显著远远高于其他所有的灵长类动物，其他的灵长类一般以月和周为单位产生发情期，而人类几乎没有所谓的发情期，也即几乎没有性活跃期的限制。并且，人类将性活跃期扩展到了哺乳期和妊娠期，除了分娩那一小段时间以外，几乎没有限制。
5、人类性活动的激烈程度显著高于其他灵长类动物。以狒狒为例，交配时间一般少于15秒，且交配阶段或交配后雌性几乎没有任何性高潮或性反应。（人类的性反应则多得多，如心跳呼吸加速、皮肤红晕、乳头变硬、鼻翼扩张、耳垂发热等等，以及性高潮后双方的疲乏期等）
二、固定配偶制 与 性生活对固定配偶制的维系
于是，出于背景的第一点和第三点，
- 原有的领袖独占全部落配种权的那些部落逐渐地没落，而那些将配种权下放的部落逐渐兴起；
- 没有固定婚配关系的部落由于雌性在幼儿照护上的力不从心，从而在后代繁育上逐渐趋于劣势，而拥有固定婚配关系的部落中，幼儿的夭折率就明显更低，他们的优势就更加明显。
于是固定配偶关系的雏形逐渐形成，并演变为之后大部分文明都经历的一夫一妻制、一夫一妻多妾制、一夫多妻制等等“一夫k妻但是k不是部落全体雌性”的制度。
同时，背景中的第四点和第五点，也即性活动的频率和激烈程度，没有办法用其他的理由解释。比如有人提出仅仅是为了提高生育率——然而女性一月排卵一次，不在排卵期内的性欲毫无提高生育率的作用，在妊娠期的性欲同理。
但是你会发现，如果你用“性生活是为了维系固定配偶制”这样的思路再去看上述现象，会觉得这简直是理所当然的。
有人觉得这样的理由太过牵强，当然，这肯定是有其他旁证的。
性生活的时间增加了，除此之外性生活本身也更为精细繁复。狩猎猿的生活使我们脱去体毛、皮肤裸露，手掌更加敏感，这两个因素使人在面对面的身体接触中大大拓展了性刺激的范围。在性前准备阶段，身体接触的刺激担负着重要的角色、轻抚、摩挲、紧贴、拥抱的动作反复出现，大大超过了其它任何灵长目。此外，诸如嘴唇、耳垂、乳头、乳房和生殖器等专门的性器官都充满了敏感的神经末梢，对身体接触的刺激都非常敏感。耳垂看来是为此目的而进化产生的专门器官。解剖学家常常把耳垂叫做毫无意义的附生物，“毫无用处的多脂肪的赘疣”。一般说来，人们把耳垂解释为一种大耳朵的进化‘遗存”。但是，如果看一看其它灵长目动物，我们发现它们的耳朵并不大。看起来，耳垂非但不是进化的残存物，反而是进化的新生物。我们发现，在性冲动发作时，耳垂充血膨胀、非常敏感。由此可见，它们无疑是进化中产生的另一个对性刺激敏感的地区。（奇怪的是，耳垂的这个功能受到相当的忽视；但是有一点值得注意：确有人因为抚摸耳垂而引起性冲动的，这一点有文献记载。）
……
除了上述身体接触中的性刺激，还有一些相当独特的视觉信号。……
在所有的灵长目动物中，我们这个物种具有最复杂、最发达的面部肌肉表情。
性冲动时瞳孔放大；虽然这一变化比较轻微，可是我们往往意识不到自己对此的反应是多么敏感。眼球表面的光泽是另一种视觉信号。
正如肥大的耳垂和突出的鼻子一样，人类的嘴唇也是一种进化特征。其它灵长目中见不到这一特征。当然一切灵长目都有嘴唇，可是它们的嘴唇不象我们的嘴唇那样向外翻卷。……这一进化大概更便于让敏感的嘴唇粘膜永远暴露在外，所以在长时间的亲吻过程中，嘴唇局围的肌肉用不着收缩就可以保证嘴唇的粘膜接触。但是，其功能并不仅限于此。暴露在外的粘膜使嘴皮的轮廓分明、外形独特。嘴唇红润的外形不会淡化而溶入周围的皮肤之中，它保持着固定的分界。于是嘴唇亦成为重要的视觉信号装置。性冲动引起上唇出汗、嘴皮充血变得更红。嘴唇线条分明，显然有助于这些性冲动信号的精细变化，使其更醒目易察。当然，即使在平时没有性冲动的情况下，人的嘴唇也比周围皮肤红。这样的嘴唇本身，即使在未显示性冲动的情况下，也成了兜售性的广告，它引起异性注意这种用于亲吻的性构造的存在。
解剖学家不理解我们独特的粘膜外翻的嘴唇，他们说这一进化特征“尚未完全被人认清”，并且认为它或许与婴儿吸奶时间的增加有关。但是，黑猩猩幼仔也善于吸奶，而它的嘴唇肌肉更发达，吸附力更强，看上去更适于吸奶。而且，吸奶这一原因不能用来解释嘴唇线条分明的进化特征。也不能用它解释肤色不同的人群中的唇形差别。相反，如果把嘴唇看成是发送视觉信号的装置，这些差别就容易理解了。
以及下面这一段，简要陈述了我原回答中的女性乳房进化为类似臀部形态的一个理由。
女子膨大的乳房一般被视为主要是由哺乳需要而引起的进化，而不是性生活需要而发生的变化。这一想法似乎没有证据。其它灵长目动物有充足的乳汁哺育后代，可它们没有长出线条分明的半球形乳房。唯有人类女性才有这种独特的高耸的乳房。进化所导致的高耸的半球形乳房，看起来是性信号的又一个例子。裸露的皮肤使这一进化成为可能，同时也推动了乳房的进化。……除了外形显著外，它们还使人的注意力集中在乳头之上，使性冲动时乳头勃起时更加引人注目。乳头周围的乳晕在性兴奋时颜色加深，也促使乳头更加诱人。……裸露的皮肤也使性红晕这种信号成为可能。其它动物身上有限的裸露之处，也会出现性红晕，但是人体的性红晕扩展的范围更广。
单单是这一点理由显然不够，而灵长类生殖器“自我模仿”现象提供了一个新的证据：
德国学者的研究显示，有些（灵长类）种属开始了自我模仿的过程。最富有戏剧性的例子是西非狒狒和埃塞俄比亚狒狒。西非狒狒雄性的阴茎呈血红色，而阴囊两侧却各有一块蓝色的斑纹。同样的色彩模式出现在面部，其鼻子呈血红色，面额突出呈深蓝色。似乎其面部在模仿其阴部，表现出同样的性征。当西非雄狒狒走向另一只狒狒时，其生殖器颜色的鲜明对比被走路的姿势掩盖起来了，但它仍可借助模仿生殖器色彩的面部发送重要的信息。埃塞俄比亚雌狒狒也热心采用自我模仿的手段。她的会阴周围有一圈深红的区域，周围绕以白色的乳突。会阴中部的阴唇呈血红色。这一视觉形象模式在她的胸部又再现了出来：一块裸露的血红色区域，周围环绕着同样的白色乳突。位于这块红色皮肤中部的乳头呈深红色，两个乳头贴得很近，使人强烈感到它们与其阴唇非常相似。
我们不可避免地要得出一个结论：西非狒狒和埃塞俄比亚狒狒因故把生殖器的信号移殖到了身体的正面。
象埃塞俄比亚狒狒一样，我们有许多时间都采用端坐的姿势。我们在社交中也保持直立面对面的方式。是否由此可以说，我们也喜欢同样的自我模仿模式呢？我们端坐和直立的姿势也影响了我们的性征吗？从这个角度去思考，回答看来是肯定的。
——《裸猿》
于是我们可以归纳起来——在改善品尝性性行为和性高潮行为的适应机制方面，各种进化特征都是为了增强裸猿的性生活，以保证配偶关系的形成和配偶关系的维持，这一基本的特征不见于其它的哺乳类动物。
三、固定配偶制与身体部位隐私化
一般来说，对第一性征的保护和掩盖是很好理解的——因为如果时刻都裸露，除了无法保证安全和清洁外，也无法在真正需要性行为的时候表现出自己的需求，并正确地将性需求传达到自己想要表达需求的对象（毕竟这属于一个广播式的公共视觉领域）——因此不要再问我啥男性上街露内裤也是耍流氓了！只是因为他在干扰正常的性需求表达途径。
其它的灵长物四足行走，所以不会有这个问题。它们想暴露生殖器，必须要取一种特殊的姿势。人类作为直立行走的动物，在直立时不可避免地要暴露生殖器，从而，对于第一性征的遮蔽，成为维持性需求表达途径的畅通的必要。
而其他部位的隐私化则与第一性征隐私化的原因不完全一样。
先文详细的叙述可以得知，人类性行为出现的一系列刺激、以及性行为获得到的快感本身，都是对“维护固定配偶制”的一种报偿机制。然而这种报偿机制如果很容易地就施加于非伴侣以外的个体上，那么反倒是对“维护固定配偶制”的一种破坏了。
而同时，外出狩猎和留守部落的不同社会分工的出现，让这种弊端发挥作用的情况更加容易出现。于是，将性行为和性刺激部位都隐私化，成为了解决上述弊端的通用手段，护住隐私部位的衣服雏形开始出现。
也正因为上述的一系列原因，为了巩固固定配偶制，我们先祖的部落中逐渐达成了这样的一个共识——
“隐私的位置只能向自己伴侣暴露，如若暴露给其他人，则不仅是对其伴侣的背叛，也是对族群团结的影响(因为其隐式地破坏了固定配偶制）”
如果你仔细地回想无论是中国还是外国，在不久以前的封建、传统礼法中，女性向外人暴露私处都是不可饶恕的耻辱和罪孽，会被全社会的人所鄙视唾弃，乃至处以极刑。而且女性的私处在以前的礼法里还有更多种类，甚至可以说包罗万象五花八门，例如脚踝、皮肤、小腿、脖颈、肩头等等，这其实都是基于之前所述的共识的演变。
同时由于性行为本身的隐私化，又一个现象产生了：
人类把性行为和睡眠、同居一室等联系在了一起
案例很多：中文口语中“把某人给睡了”“两人同居了”几乎除了发生性行为的含义外没有歧义，很多外国语言、习俗中都有这一现象。
所以回到题目，为什么内裤露出会觉得是走光呢？
如果你了解了上面的内容，就很容易理解了。人类社会中那个“共识”以及那个“联想”依然在以其变种延续——“成年女性的内裤只能对其伴侣暴露”，和流传了成千上万年的共识几乎如出一辙。“内裤”由于它内穿、家用、睡眠时穿戴的属性，成功地和性行为扯上了关系，成为了大部分人心中另一个“私处”的种类，只不过程度没有三点那么高而已。
而与此相反，紧身运动衣外穿、外用、运动时穿戴的属性，成功地避开了对性行为的联想，撇清了“只有伴侣能看”的这种关系，躲避掉了“私处”的帽子，而大家下意识使用的“共识”，自然而然地也就找不到它的身上了。
关于评论区质疑的通用体位以及乳房拟态这两点，这并不是我自己的结论。除了文中我也添加了相关论证外，以下也再提供一些补充的论据。
大致的逻辑关系如下：
直立行走 -> 阴道朝向身体前部 -> 面对面式性爱与相应性刺激 -> 乳房、乳晕和性红晕对臀部的模仿式进化
这样讲大家应该就理解了吧……
引用
Caro, T.M. Human breasts: Unsupported hypotheses reviewed.Hum. Evol.2,271–282 (1987). https://doi.org/10.1007/BF03016112
Sex, Time, and Power: How Women's Sexuality Shaped Human Evolution Paperback – 27 July 2004by Dr Leonard Shlain (Author)
《裸猿》英·德斯蒙德莫里斯
《疯狂人类进化史》史均
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朱和双, 李金莲. 试论马林诺夫斯基的性人类学研究[J]. 广西民族研究, 2005(01):38-44.
很简单，因为人对这两件事的“预期”不同，所以产生的反应就不同。
比如，泳池这个场合，大脑产生的判断和预期就是大家会穿泳装，你穿个西装领带锃亮皮鞋，那才叫莫名其妙。
再比如，运动场，大脑产生的预期是大家都会穿运动服，无论运动服如何清凉，只要样式符合“运动服”这个概念，人的大脑就会把它自动合理化“这样是为了运动方便”“这样是为了不影响运动表现”
你在沙滩上穿泳装也罢、普通休闲装也罢、哪怕穿比基尼，这都没问题，但你穿内衣裤，这就不合适。但说实话女士运动服，泳装，比基尼，你说这几样儿和内衣裤相比，哪个更漏？
显然是部分运动服、泳装和比基尼嘛！
但别人出现的场合，符合一般人的预期，所以就不是“意外”，也绝不“奇怪”。出现的场合不合适，如果你是故意的，就是“怪人”，如果不是故意的，就可以叫“意外”或者“走光”。
“预期”“成见”利用记忆和经验来解释世界本身就是人类理解世界的方式
我们的大脑喜欢“预测”，大脑不可能每一次遇到新情况都像婴儿一样重新认识世界。利用“成见”和“经验”来进行预测，是人类理解周围复杂环境的捷径。
当我们获得的信息较少的时候，外部的刺激会激活我们大脑中与“感受”相关的部分，比如我们第一次吃某种食物的时候。
我们获得的信息越多，就会更多地激活大脑的高级功能，比如“联想”“记忆”等等。
信息越多，预测对真实体验的影响就越大，所谓三人成虎。如果你是个“可乐迷”，一杯可乐你尝过了就能分出是“百事”还是“可口”。
但是，如果把百事可乐灌进可口可乐的瓶子里，你能分出来味儿不对吗？这就很难了，因为“外包装”提前激活了我们的“预期”，真实“感受”就会被蒙蔽。
如果你和朋友一起，他先倒了一大杯，喝一口，说“还是可口可乐好喝！”你就更难真实分辨出可乐的种类了，虽然可口可乐的瓶子里面装的是“百事可乐”。
人本质上是一种群居动物，请务必注意形成“正面印象”，也就是“人设”
人会利用自己的联想和记忆去解释世界，所谓“成见”。这就是为什么说，儿女在父母眼里永远是小孩。
因为固有印象一旦形成，人们就会尝试用固有印象去解释他人的行为。
就像那个段子：差生“看书就想睡觉”，好学生“睡觉都在看书”。在很多地方，这就是事实，人设啊，人设！
“士别三日，当刮目相待”是我们美好的目标，然而绝大部分人做不到，“人设崩塌”实际上是一件很难的事情。
形成良好的固有印象实在是生活中的捷径，有好“人设”，如有神助。
不用你自己找理由，别人为了维持住自己的固有印象，会主动帮你把某些不好的行为合理化。
我不是说在劝大家去讨好别人，也不是说教大家当“伪君子”，立人设当挡箭牌不干人事。
而是说，既然人作为一种群居动物是事实，人类的大脑又必然会对别人形成“成见”，并用这种“成见”去评价和预测这个人，那么，在符合人类基本道德的前提下，我们为什么不巧妙地借助这种自然现象中的自然规律，来让生活更容易一些呢？
君子生非异也，善假于物也。
当然，不要立假人设，和你自己相差太大会崩地很快。先审视自己和自己过去的人生，为自己写出几个优点，看看这几个优点能形成什么“正面标签”，然后赶紧去做！这本质上，也是一个修身自修，让自己变地的更优秀，更美好的过程。
未经审视的人生不值得一过，从现在开始，为自己找一个好人设，然后努力成为这个人，岂不美哉？！
运动服、运动裤、游泳裤、游泳服、胸罩甚至于现代内裤，这一整套东西都是西式服装礼仪。
它们都来自于工业革命。
是现代工业创造出这些东西。
而工业革命的主导者主要是欧美国家，亚洲国家还从未领导过。
最早创造出这些服装的人，提出了穿着规则。既如何穿戴才符合礼仪。
什么是允许的，什么是禁止的。
中国真正遵从这套规则，实际上并不久远，大约在八十年代后期，九十年代初期。
也就是改革开放见世面，和世界接轨。
在此之前的礼仪，有兴趣的可以问一问父母，和现在有什么不一样。
比如说，八十年代的人是怎样去游泳的？
现在面对这个问题，大部分人都会回答去游泳馆。
而八十年代不是这样。
那个时候的游泳馆数量非常稀少，大约北京这样的大城市可能要多一点，而更多的内地城市，也就是市区内有一些。
很多人要去游泳，就只有去河边，江边。
八十年代的长江边，每到夏季，可以说是人头攒动，热闹非凡。
江边有很多由竹席围起来的地方，供人换衣服。
每年都会淹死很多人，但是根本抵挡不住大家要去游泳的欲望。
那个时候的江边，有着你想象不到的景观。
现在的女性泳装，胸部都有衬垫用来保护遮挡。
而那个时候，到处都是激凸之处，所谓的泳衣就是一块化纤布料，女性的身体暴露无遗。
因为这是在江边，人们的隐私意识很低，很多男性实际上就是穿的内裤在游泳。
但是大家见惯不怪，毫无拘束。
为什么呢？
因为当时的中国曾经长时间被阻挡在资本主义国家的外面，大多数人根本没有接触过西方礼仪。
八十年代虽然已经改革开放，但是这有个过程，从沿海到内地，看起来不远，而实际上这样的规则要经过一个漫长的时间才会到达，并被人们所接受。
八十年代，一个男性光着个膀子袒露上半身上街，没人会侧目你。
至于女性的内裤，当时没人敢穿短裙，大多数都要过膝盖。裙子在膝盖以上，这叫“女流氓”
裙子长过膝盖，内裤问题就不是问题。
当然，沿海地区特别是广州深圳，自然是不一样的。
所以这个问题没什么好说的，主要我们已经全套接受了这个规则。并成为主流价值观。
实际上，玛丽莲梦露就经常露出内裤。很多明星穿着高开叉的裙子，内裤几乎一览无余。
但是这种现象被辩称为一种行为艺术，属于表演范畴。
因此，西方国家本身就有两套标准，因人而异。
中国一直有进行道德规范的传统，只要有了一套标准，不管是来自哪里，都要严格执行。
标准的意义就是规范大家，在什么情况下露出大腿根部是符合要求的；什么情况下露出大腿根部是不被允许的。
事已至此，无话可说。
我经常写文章都试图将内容略微显得有一点深度，留些余地让大家思考。
然而，一些可爱的评论员却不满起来，认为不知道这篇文章在说什么？
你们大多数都是刚下飞机的名牌大学毕业生。
事实上，我也写了很多非常浅显，堪比故事会的文章。
你真的不愿意多想一想，要我直接喂食吗？
就是我把食物嚼碎，然后混合着我的唾液，对着你的樱桃小口，轻柔的充满了爱意的，一点一点喂下去。
我觉得我想吐。
特别是这当中还有一些满脸胡子茬的粗鲁汉子。
我想起当年杨澜说的话了，大致是有人问她对于比基尼的看法。她说这要分场合，在欧洲的天体海滩，就是穿比基尼也显得保守，但是要是在大马路上穿的话，这就显得暴露了。
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你在泳池边穿比基尼，我们就知道你是来游泳的。
在海边穿轻薄的泳衣，我们就知道你是来玩水的。
在医院肛肠科把裤子脱了，我们（我不知道） 大夫知道你是来体检的。
在舞台上穿芭蕾服装，我们就知道你是来演出的。
在体育赛场上不小心露出，我们就知道你是为了体育、为了超越自己。
在大街上把内裤露出来，除了耍流氓我们真的不知道你是在干啥。
况且运动服和内衣 区别很大，你可以把紧身衣当内衣穿，但正常人不会把内衣当运动服穿吧？
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