孙悟空被压在五行山时吃铁丸饮铜汁，既然铁丸都能吃，那他为什么不把压他的石头吃了？
一、 食物与“食物”的区别：能力与限制
首先，我们需要明确的是，孙悟空的“吃”并非我们凡人的吃。他最初是石头里蹦出来的，后来吃了蟠桃、仙丹，这些都赋予了他超乎寻常的能力和体质。而铁丸和铜汁，虽然是金属，但在《西游记》的设定中，是观音菩萨特意安排用来“惩罚”和“炼化”孙悟空的。
铁丸： 这些铁丸并非普通的铁块。根据一些解读，它们是凡铁经过菩萨的法力炼制过的，可能蕴含着特殊的能量，能够压制孙悟空的力量，同时又能在一定程度上被他的身体吸收，作为一种特殊的“能量补充”或者说是“消化过程”。这就像一些特殊的丹药，虽然味道或形态不佳，但却能对身体产生某种作用。
铜汁： 同理，铜汁也可能是经过法力加持的，具有某种炼化或压制的作用。
五行山： 五行山，顾名思义，它并非凡山。它是如来佛祖为了镇压孙悟空而用五行之法所化，蕴含着天地之间至刚至阳、至重至实的五行力量。这种力量的本质与铁丸、铜汁是不同的。
二、 压制的力量本质：外力与内耗
压制孙悟空的关键在于五行山所蕴含的“五行之力”和“镇压之力”。
铁丸与铜汁的作用： 它们是给孙悟空“吃”的，是进入他体内的。这是一种“内耗”的手段。通过不断地吞咽和消化这些“硬物”，孙悟空的身体会持续消耗能量去对抗它们，无法完全恢复到巅峰状态。这种过程也让他更加感受到被压制的痛苦和屈辱，从而达到惩戒的目的。这是一种“磨炼”，在痛苦中让他反思和成长。
五行山的作用： 五行山是直接作用于孙悟空的“外力”。它是一种无处不在的、沉重的、无法逃脱的压迫。这种压迫并非通过吞噬来对抗，而是通过承受来化解。如果孙悟空试图去“吃”五行山，他将面临以下几个问题：
1. 力量不对等： 五行山是佛祖亲自施法所化，其镇压的力量远超孙悟空能够理解和对抗的范畴。他吃铁丸、喝铜汁，是因为这些东西的“能量”或“物质性”还在他的消化和炼化能力之内（尽管很痛苦）。但五行山的力量是来自天地法则和佛祖的法力，是更高层次的“存在”。
2. 违反自然法则： 孙悟空虽然神通广大，但他的能力并非无限。他可以吞噬物质，但无法凭空创造物质，更无法吞噬一个由天地法则形成的、蕴含着强大佛法力量的山。这就像让你去吃一块你无法消化的石头，而这块石头本身还带着强大的磁场或者毒素一样，结果只会是反噬。
3. “吃”的定义问题： 孙悟空的“吃”是基于他身体的吸收和消化能力。而五行山，它的“存在”和“镇压”并不是一个可以被“吃掉”的物理实体。它是一种“概念”或者说是一种“法则”的具现化。孙悟空可以咬碎石头，但无法“咬碎”佛祖的法旨，也无法“吞噬”五行法则的具现体。
三、 故事的象征意义和警示
孙悟空被压五行山，吃铁丸饮铜汁，这不仅仅是一个物理上的惩罚，更是一个深刻的象征和警示。
磨炼心性： 观音菩萨和如来佛祖安排这一切，并非只是为了折磨孙悟空，更重要的是为了磨炼他的心性。铁丸和铜汁的苦难让他体会到凡人的痛苦，也让他学会了忍耐和等待。如果他能轻易地吃掉五行山，那么这种磨炼的意义就大大减弱了。
认识到自身的局限： 孙悟空虽然强大，但他仍然是一个有局限的存在。他需要通过压制和学习，才能真正理解“佛法无边”和“戒律”的力量，才能从一个桀骜不驯的神猴，成长为一个有担当的斗战胜佛。如果他能够轻易地“吃掉”佛祖的压制，那就说明佛祖的法力也不过如此，这与《西游记》的主题相悖。
因果报应与修行： 五行山的压制是孙悟空因大闹天宫而犯下的罪孽的“因果”。铁丸铜汁是“果”，而五行山的镇压是“果”的载体和深化。他必须承受这种痛苦，才能逐渐消弭业力，为日后的西行之路做准备。
总结来说，孙悟空不吃五行山的原因是：
1. 力量层次不同： 五行山是佛祖以五行之法和自身法力所化，其镇压的力量远非铁丸铜汁可比，更非孙悟空的“吞噬能力”所能对抗。
2. 镇压的本质不同： 铁丸铜汁是对孙悟空身体的“内耗”和“炼化”，而五行山是对他力量的“外压”和“束缚”，是一种法则的具现。他吃的是“物质”，而五行山是“法则的具现体”，他无法通过“吃”来对抗法则。
3. 故事的象征意义： 五行山的压制是为了磨炼孙悟空的心性，让他认识到自身的局限，并在痛苦中学习忍耐和成长，最终达到修行的目的。如果他能轻易化解，则失去了重要的教育意义。
所以，孙悟空吃铁丸饮铜汁，是他在被压制的情况下，身体被迫进行的某种对抗和消化，是一种痛苦的“接受”和“消化”过程。而五行山，是他必须“承受”和“化解”的巨大阻碍，是他无法通过简单的物理手段（如“吃”）来克服的。
网友意见
嘴够不着。
八戒自幼伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。只是后来压在五行山下饮铜汁铁丸吃多了，现在是一口氢气。
压着孙悟空的并不是山，而是那张法帖。
事实上，只要唐僧揭开了法帖，孙悟空从里面出来不过是身体稍微挣一下的事儿。所以被法帖加持的石头和常规的石头是两码事。
那么法帖至少有让石头坚固到孙悟空挣不开的能力，以此来看，挣不开未必就咬的动。
所以吃石头并没什么用，还不如想想怎么让孙悟空吃法帖。
其实五指山这段是有一些剧情上的处理和隐喻的，为什么如来要用这种方式禁锢孙悟空？而不是用其他的方式？
因为孙悟空本身是灵明石猴，由石头孕育而生。而五指山这一段，通过把他“包”在石头里这个方式，给予了他第二次孕育，也通过这次孕育，给了他第二次生命。这个孕育其实是猴格上重塑的过程。
所以，被压在五指山下的孙悟空，此刻近似的等于子宫中的胚胎，他是不具备损坏母体，也就是压着他的五指山的能力的，他能做的就是等到十月怀胎结束，在唐僧这位接生婆的帮助下呱呱坠地。
铁丸铜汁按照原设定，是佛教中的一种刑惩，不是给你吃东西把你好好给喂着。
这段典故的出处估计有不少，难以一一例举了，比如在《地藏经》里面就有写道：
三者，罪器叉棒，鹰蛇狼犬，碓磨锯凿，剉斫镬汤，铁网铁绳，铁驴铁马，生革络首，热铁浇身，饥吞铁丸，渴饮铁汁，从年竟劫，数那由他，苦楚相连，更无间断，故称无间。
听着就让人毛骨悚然了，活脱脱的一个无间地狱。
原书里面说这还是因为如来发了一个慈悲心，才这样待他的。如果这是慈悲心的话，那估计不慈悲就把所有的招数全使上了。
在另一本佛教经书《起世经》里面关于铜汁铁丸有更详细的描述：
尔时罪人，闷绝仰卧，便以铁钳坼开其口，取热铁丸掷置口中。彼人唇口，应时烧燃，既烧唇已，即烧其舌，既烧舌已，即烧其腭，既烧腭已，即烧其咽，既烧咽已，即烧其心，既烧心已，即烧其胸，既烧胸已，即烧其肠，既烧肠已，即烧其胃，既烧胃已，经过小肠，从下部出。其丸猛热，尚赤如初，彼诸众生，当于是时，极受苦毒，命亦未终。
原来这铁丸还是热的，用铁钳把嘴扒开，从口里灌进去，滚烫的铁丸从嘴巴到喉咙再到胃里面最后通过肠子排出……出来的时候还是滚烫的，人（准确的说应该是鬼了）这时候得有多痛苦啊……
铜汁也有详细的描述，过程和铁丸大同小异：
即捉罪人，置炽燃热铁地上，在猛焰中仰卧闷绝，便取铁钳磔开其口，融赤铜汁，灌其口中。彼诸众生，唇口应时悉皆燋烂，唇口烂已，次烧其舌，如是烧腭，烧喉烧心，烧胸烧肠，烧胃，直过小肠，从下部出。彼诸众生，各于是时，受极重苦，受极重痛，其苦特异，难可思议，然彼寿命，未终未尽。
如果文字感觉不出来可以想像一下现在一杯100度的热开水一口喝下去。
虽然说在《西游记》一文里面并不一定用的就是如此残酷的设定，但总得来说这也不是什么善待。
当然，也有人解读为这是佛祖对孙悟空的一种修炼。考虑到孙悟空并非是一个凡物，或许这种事情等量代换到人类身上，就是饿了给吃点硬到咯牙的干粮、渴了给灌点白开水吧。
后来唐僧碰到刘伯钦的时候，刘伯钦也告诉过唐僧：
先年间曾闻得老人家说：王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴。不怕寒暑，不吃饮食，自有土神监押，教他饥餐铁丸，渴饮铜汁；自昔到今，冻饿不死。这叫必定是他。长老莫怕，我们下山去看来。
不过故事也说了，只有饿了渴了喂，孙悟空寻思着只要我还没饿死，摒一摒，两餐并作一餐吃，还能少受点苦。
看样子如来主要是保孙悟空一个不死，留待日后让他将功赎罪罢了。从这个角度来说也确实算是个慈悲心。
另外电视剧里面放的有小童喂孙悟空吃东西的场面，那是后来编剧脑补进去的，小童是有的，后来孙悟空出来以后还和这小童（已经是百岁老人了）见过面，只字没提喂食的事情。想想也是，真喂了如来说的铁丸铜汁脸往哪搁……
至于你说的把压他的石头给吃了，这也要更正一样，那已经不是石头了，那是一座山……
你说的这个画面让我想到了愚公移山，孙悟空那嘴巴也不是黑洞，可以很快把一座山给啃罗。当然，你要说的是啃出一个用来逃生的空间，操作上是可行的。
但是设定上是不可行的。
首先如来在山顶上下了金字压帖，如果只是普通的山，孙悟空早就从山里崩出来了，怎么可能被压五百年。既然孙悟空崩不了山，那同理，他也啃不了山。
因为有如来的法术加成。
其次，如来在压住孙悟空的同时，派出了此间的一位土地公公，还有五方揭谛一同监管孙悟空，六个神仙轮流值班，二十四小时全方位看护，怕是孙悟空刚一动嘴，马上就上报到如来那里去了。
五方揭谛分别是金头揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛，乃佛教五方守护大力神。
谢邀。
浏览了一下已有的回答，基本上把原因解释的差不多了，无非山有符咒，揭不开镇压是不可能出来的，可以参见小雷音寺下一代领导核心未来佛东来佛祖弥勒佛的金铙，以下引文：
却说行者合在金铙里，黑洞洞的，燥得满身流汗，左拱右撞，不能得出，急得他使铁棒乱打，莫想得动分毫。他心里没了算计，将身往外一挣，却要挣破那金铙，遂捻着一个诀，就长有千百丈高，那金铙也随他身长，全无一些瑕缝光明。却又捻诀把身子往下一小，小如芥菜子儿，那铙也就随身小了，更没些些孔窍。
佛家法宝能随着他的变化变化，难以脱身。另外插句题外话，金铙真是个有内涵的法宝，以下引文：
那角尖儿就似个针尖一样，顺着钹合缝口上，伸将进去，可怜用尽千斤之力，方能穿透里面。却将本身与角使法象，叫：“长，长，长!”角就长有碗来粗细。那钹口倒也不象金铸的，好似皮肉长成的，顺着亢金龙的角，紧紧噙住，四下里更无一丝拔缝。
就俩字：神器。不解释。
铜丸铁汁相当于劳动改造的一部分，其他回答也说了，不赘述。
这里延伸开来，说个有意思的问题，猴子学艺归来，得了定海神针后，连同他自己在内，拜了七个把兄弟，可说一时风头无两，反革命气焰嚣张，其余六位分别是：平天大圣牛魔王、覆海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮狔王、驱神大圣禺绒王、通风大圣猕猴王。可以看到，老四狮狔王移山大圣，这个“移山”就很耐人寻味了。
按照猴子自己的说法，拜把子排行，依据是身材：“止有老孙生得小巧，故此把牛魔王称为大哥。”按照猴子一贯吹牛不上税的品行，再参照他几位把兄和猴子较量的情况，这句话大概率是往自己脸上贴金，他们还是按照本领能耐排行的。再联系到猴子两次在移山系法术中吃的大亏，应该得出结论：移山系的法术，应该是猴子类的克星——因为这和水火风三系不一样，还可以掐着诀规避——躲不开啊，所以号称移山大圣的老四，排名在三只猴子前面，就是个正常的情况了。
回答完毕，和大家共同探讨学习。
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