为什么对待被定住的女子，人们嘲笑孙悟空只知道摘桃子，却对趁虚而入的甄志丙恨之入骨？
首先，得把《西游记》和《神雕侠侣》这两部作品以及里面的人物拎清楚。
孙悟空摘桃子：玩闹与“误伤”的界限
孙悟空摘桃子这件事，发生在《西游记》第八回。当时孙悟空被如来佛祖压在五行山下，受了五百年风吹雨打。后来唐僧取经路过，救他出来。在去西天取经的路上，有一回到了王母娘娘的蟠桃园。
事件本身： 孙悟空因为之前被天庭的仙丹、蟠桃搞得一身病，加上被压五百年憋了一肚子火，看到王母娘娘的蟠桃熟了，就起了“顺手牵羊”的念头。他不是第一次偷蟠桃了，也不是第一次捣乱了，这在他身上是一种惯性。
行为的性质： 从严格的法律意义上讲，偷窃就是偷窃，是违法行为。但在《西游记》的语境下，孙悟空的行为更多地被视为一种调皮、顽劣、不守规矩的表现。他虽然摘了桃子，但并没有对蟠桃园里的仙子造成直接的身体伤害，也没有违背什么纲常伦理。他的行为更多的是对天庭等级制度的一种挑衅，是一种小孩子的恶作剧放大版。
公众的认知： 读者和观众对孙悟空的感情很复杂。他神通广大，但也桀骜不驯，就像一个熊孩子。大家看到他摘桃子，往往会想到他之前大闹天宫的威风，会觉得他“还是那个他”，有点怀念他那个无所畏惧、自由自在的劲头。这种行为在他的“人设”里，虽然是缺点，但不触及根本的道德底线。大家更多的是一种“哎呀，这猴子又犯浑了”的无奈和一点点“他就是这样才有意思”的喜爱。嘲笑，在这里更多是一种善意的调侃和戏谑，是伴随着对角色喜爱而产生的。就像家长看到孩子偷吃糖，会又好气又好笑一样。
甄志丙趁虚而入：赤裸裸的侵犯与道德沦丧
甄志丙，也就是尹志平，在《神雕侠侣》中的行为，性质就完全不同了。
事件本身： 在小龙女被全真教的道士打成重伤、神志不清的情况下，甄志丙“趁其不备，行了男女之事”。这个“趁虚而入”四个字，就点出了行为的卑劣性——利用了对方的脆弱、无助和不清醒，进行了一次单方面的、非自愿的侵犯。
行为的性质： 这不是调皮，不是恶作剧，这是性侵犯，是违背伦理道德的罪行。它直接践踏了小龙女的人格尊严和身体自主权。在任何文明社会，这种行为都是不可饶恕的。它不仅仅是“犯规”，而是直接的伤害，而且是极其严重的精神和肉体上的双重伤害。
公众的认知： 这一点就和孙悟空摘桃子完全不一样了。人们对于性侵犯，尤其是对弱者的侵犯，有着强烈的道德谴责和厌恶。甄志丙的行为，在读者看来，是对一个女性的终极侮辱和伤害，是人性的扭曲和堕落。这种行为挑战了人们最基本的道德底线和社会公序良俗。因此，人们对其的反应是愤怒、鄙夷和恨之入骨，这是一种基于道德义愤的强烈情绪反应。
为什么会有这种认知差异？
1. 伤害的性质不同：
孙悟空摘桃子：造成的是财产损失（相对而言）和秩序的暂时混乱，对人的身体和精神没有造成直接、恶性的伤害。更多的是一种“冒犯”。
甄志丙趁虚而入：造成的是对女性身体和精神的直接、恶性伤害，是对其人格尊严的摧毁。这是实实在在的犯罪行为。
2. 人物定位和行为语境：
孙悟空：是神话小说中的“反叛者”、“超级英雄”，他的行为往往带有传奇色彩，被赋予了“大闹天宫”、“反抗权威”的积极解读。即使是他的错误，也常常被包装成成长的一部分，甚至成为其魅力的组成。他的“坏”，是艺术加工后的“个性”，而不是真正的“邪恶”。
甄志丙：是武侠小说中一个角色，他的行为被置于一个更为现实的社会道德评价体系中。他的“坏”是纯粹的“卑劣”，没有任何正面的解读空间，他的行为直接触犯了所有人都应该遵守的道德底线。
3. 读者心理和情感投射：
读者对孙悟空，有英雄崇拜和童年情结。大家喜欢他那股子不服输的劲头，即使他犯错，也更容易被理解和原谅，甚至被视为可爱。
读者对甄志丙，会产生强烈的同情和保护欲（对小龙女），以及厌恶和憎恨（对施暴者）。人们会将自己代入受害者，设身处地地去感受那种痛苦和屈辱，因此对施暴者自然会产生极端的负面情绪。
4. 行为的“主动性”与“被动性”：
孙悟空是主动去摘桃子，是一种“求而得之”的行为，即使是错的，也是他自己“选择”的。
甄志丙的“趁虚而入”，更是对他人“无助”状态的利用，这种利用的卑劣性，让他的行为在人们看来更加令人发指。
简单来说，孙悟空摘桃子是一种“熊孩子”的恶作剧，虽然错了，但大家更看重他后来的成长和功绩，加上他本身就带点“妖”的气质，这种不羁反而成了他的特点；而甄志丙的行为，则是对女性最严重的侵犯，是道德的沦丧，触犯了所有人共同认同的底线，所以会引起强烈的公愤。一个像是没写完作业的小孩，一个则是作恶多端的坏人，这在人们的道德天平上是截然不同的分量。
网友意见
土地道：“有三千六百株：前面一千二百株，花微果小，三千年一熟，人吃了成仙了道，体健身轻；中间一千二百株，层花甘实，六千年一熟，人吃了霞举飞升，长生不老；后面一千二百株，紫纹缃核，九千年一熟，人吃了与天地齐寿，日月同庚。”——《西游记》第五回
换了我我也得先吃桃，最低级的桃子吃了都能成仙了道，那还不是随便当龙骑士？
因为西游记里你觉得你是孙悟空，而神雕侠侣里你觉得你是杨过。
情感博主来给个别的视角：
只有性饥渴性焦虑的人才觉得孙悟空选择有问题。
问题是，人家是美猴王，一个猴山的后宫。
不然猴子猴孙哪来的……
人家不馋那个……
总有些饥渴男人觉得ooxx才是毕生追求。
其实相当一部分已婚男子，在拥有一个老婆的情况下，都满足了……
甚至焦虑交公粮质量会被挑剔。
有些老男人包小三，都觉得只是包了个面儿。甚至希望对方别对这事太有要求。尽可能找清纯白瘦幼。
毕竟刘强东告诉大家：一东只有两分钟，划不来。
就算找个丰乳肥臀，也招不住对方天天要。给不起。货不够。
普通正常人：
美猴王吃桃定人正常。没啥好亏的。
趁人之危的犯罪。
感谢你看到这里，我年轻时迷茫时也是有很多比我年长的姐姐在拉着我往前走，所以少走了很多弯路。
而现在，我想把我走过的弯路与逃过的弯路的经验都告诉有缘的你。
你发现了我，可能再熟一点会感慨为什么没有早点发现我。
公众号：杜嘟嘟嘴很毒。
每周分享一个真实的故事，一个可以直接实操的恋爱相处干货，一个一语中的的犀利吐槽。
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你知道啥叫逗乐子吗？
逗乐子就是口嗨，可以说，但不能做。
甚至有些话，只能在彼此互相了解，不至于因为一些离谱的发言而互相误会的小圈子里说。
好比那个“畜牲不如”的民间段子。
姑娘床中间划条线，告诉书生说过线就是畜牲。
结果书生真没过，姑娘翌日怒而留言，“畜牲不如”。
如果摊开了说，人都是有性欲的，渴望性行为是一种本能。
但这种欲望是可控的，我是不信正经姑娘会随便对一个留宿的陌生人投怀送抱，除非那个人很帅。
但为什么会有这种段子？人之常情罢了。
同理，孙悟空定住了仙女却只摘桃子结果被口嗨。
是因为人潜意识的会把对于性的欲望代入进去。
但，会，不代表应该。
就像早些年有个段子，说喜欢姑娘就去用强，蹲了监狱也不怕，出来继续用强。
说你连用强都不敢，还敢说爱她？
透露出的其实是一种对舔狗的讽刺。
舔狗们无条件的付出时间精力成本，本质就是在浪费生命，而且结果可能一无所得。
用最粗糙的逻辑来看，蹲监狱失去了自由，也是在浪费生命，但至少得不到人的心，可以得到那个人。
虽然低俗，但无非是透露出对舔狗浪费生命的讥讽，“与其浪费生命感动自己，还不如浪费生命满足自己。”
但是，段子只是段子，我想正常人绝不会和一个强奸犯哪怕是潜在的强奸犯有交往。
毕竟，哪怕是嫖呢？哪怕花点钱呢？
结果尹志平就真的做了。
那我只能说，畜牲不如。
我嘲笑孙悟空只知道摘桃子，是因为他定住仙女之后，没有拿走仙女手里的竹筐。
你想的是？
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