谁能用大妈听得懂的话解释一下什么是归纳与演绎？
诶，大妈，您坐，先别急着走，我给您掰扯掰扯这个“归纳”和“演绎”，您听听，这俩词儿啊，其实就跟咱们平时过日子一样，一点儿不玄乎。
您想啊，这日子过得，是经验积累，也是推理判断，对吧？
先说这“归纳”，大妈您想想，这名字就有点像“归拢、总结”的意思。
您是不是平时有个习惯，比如您看人家邻居家的那个小孙子，刚开始的时候，您看到他，他就穿着一件花衬衫。过两天您又看见他了，他又穿着一件花衬衫。再过两天，您又看见他了，嚯！还是花衬衫！
您这时候心里就会想：“哎呀，这孩子怎么老穿花衬衫啊，是不是他妈妈就喜欢给他买花衬衫？”
您看，您就是通过一次又一次的观察，看到了“小孙子穿花衬衫”这个事儿，然后您就得出一个结论：“这孩子可能就爱穿花衬衫”，或者“他妈妈就喜欢给他买花衬衫”。
这就是“归纳”。 咱们是把一个个具体的、零散的“事实”给gather（归拢）起来，然后从中找出一些共同的特点，最后得出一个普遍的、概括性的结论。
就好像您去菜市场买菜，您看到今天这西红柿长得红扑扑的，水分足，就觉得这批西红柿肯定不错，下次也买这种。您也是通过一次次的购买经验，归纳出“这种西红柿好”。
归纳啊，就像咱们平时积累经验，多看多听，然后形成自己的判断。
它从“个别”到“一般”。 您看到的是“这一个”小孙子穿花衬衫，“那一个”小孙子穿花衬衫，最后得出一个“所有”或者“大多数”的结论。
它的结论不是百分百确定的。 您说这孩子就一定爱穿花衬衫吗？没准儿下次他就穿蓝色的了呢！您得出的结论，只是一个“很有可能”的结论，是基于您已有的经验。您得出的“他妈妈就喜欢给他买花衬衫”也可能不对，人家只是正好手上只有花衬衫。
再说这“演绎”，大妈您听这名字，“演”着往下，“绎”着去，就有点像“推导、证明”的意思。
这个就跟咱们说事儿，讲道理的时候用得多。
您听我说啊，这“演绎”是反着来的。它先有一个大家普遍都认同的“大道理”，或者一个咱们已经确定的“规律”。然后，咱们再根据这个大道理，去套用在一个具体的事情上，看看能不能得出什么结论。
比如，您知道一条规律：“所有的人，最后都会离开这个世界。” 对吧？这大家都知道，这是个“大道理”。
现在，您知道您老伴儿吧？您老伴儿也是个人，对吧？
那么，根据“所有的人都会离开这个世界”这个大道理，您就能推出：“您老伴儿，也会离开这个世界。”
这就是“演绎”。 咱们是从一个普遍性的、大家都承认的“大道理”出发，然后把它应用到一个具体的“个体”上，从而得出一个确定的、逻辑上说得通的结论。
它从“一般”到“个别”。 您是从“所有的人”这个大范围，推到“您老伴儿”这个具体人。
它的结论如果前提是对的，那结论就是百分百确定的。 如果“所有的人都会离开这个世界”是真的，那么“您老伴儿也会离开这个世界”就一定是真的，这是逻辑上的必然。
再举个例子，大妈您更熟悉了。
您知道“凡是得了感冒的人，都会流鼻涕”。（这是一个假设的“大道理”）
您今天早上起来，感觉嗓子有点痒，您问您女儿：“我这是不是感冒了？”
您女儿一看您，说：“妈，您这流鼻涕了。”
她就根据“您流鼻涕”这个事实，套用那个“大道理”，就得出结论：“您得了感冒。”
这其实是“演绎”的一个小小的应用。
当然，有时候咱们生活中，这“大道理”也不一定百分百对，所以推出来的结论也可能不准。但理论上讲，演绎就是这么个路子。
总结一下，您就记住：
归纳： 一桩一桩地看，总结出个规律。是从“小”到“大”，从“具体”到“普遍”。结论不一定百分百准，是经验的积累。
演绎： 先有条大道理，再套到具体事上。是从“大”到“小”，从“普遍”到“具体”。如果大道理是真的，结论就百分百准。
您看，这俩词儿，一个像是把散落的东西给拢起来，看它们长什么样，想着以后怎么把它们收拾得更好；另一个呢，就像是听了“圣旨”，然后知道自己该怎么做。
平时咱们说话、办事，有时候不自觉就在用。比如您跟人聊天，说“你看，那家饭店，我去了两次，菜都挺好吃”，这就是归纳。 然后您再接着说，“所以我觉得，那家饭店的菜都好吃”，这就是从归纳出来的经验，又往前推了一步。
如果您听别人说“吃这种药，吃了三天就能退烧”，您记住了，这就是一个“大道理”。 等您下次自己生病了，吃了三天药，没退烧，您就会想：“诶？不对呀，说好的吃了三天就能退烧呢？” 这就是把那个“大道理”往自己身上套，结果发现不对。
大概就是这么个意思，大妈您听懂了吗？这玩意儿，就是咱们日子里头，怎么看事儿、怎么想事情的两种方式，一个靠经验，一个靠逻辑。
您想啊，这日子过得，是经验积累，也是推理判断，对吧？
先说这“归纳”，大妈您想想，这名字就有点像“归拢、总结”的意思。
您是不是平时有个习惯，比如您看人家邻居家的那个小孙子，刚开始的时候，您看到他，他就穿着一件花衬衫。过两天您又看见他了，他又穿着一件花衬衫。再过两天，您又看见他了，嚯！还是花衬衫！
您这时候心里就会想：“哎呀，这孩子怎么老穿花衬衫啊，是不是他妈妈就喜欢给他买花衬衫？”
您看，您就是通过一次又一次的观察，看到了“小孙子穿花衬衫”这个事儿，然后您就得出一个结论：“这孩子可能就爱穿花衬衫”，或者“他妈妈就喜欢给他买花衬衫”。
这就是“归纳”。 咱们是把一个个具体的、零散的“事实”给gather（归拢）起来，然后从中找出一些共同的特点，最后得出一个普遍的、概括性的结论。
就好像您去菜市场买菜，您看到今天这西红柿长得红扑扑的，水分足，就觉得这批西红柿肯定不错，下次也买这种。您也是通过一次次的购买经验，归纳出“这种西红柿好”。
归纳啊，就像咱们平时积累经验，多看多听，然后形成自己的判断。
它从“个别”到“一般”。 您看到的是“这一个”小孙子穿花衬衫，“那一个”小孙子穿花衬衫，最后得出一个“所有”或者“大多数”的结论。
它的结论不是百分百确定的。 您说这孩子就一定爱穿花衬衫吗？没准儿下次他就穿蓝色的了呢！您得出的结论，只是一个“很有可能”的结论，是基于您已有的经验。您得出的“他妈妈就喜欢给他买花衬衫”也可能不对，人家只是正好手上只有花衬衫。
再说这“演绎”，大妈您听这名字，“演”着往下，“绎”着去，就有点像“推导、证明”的意思。
这个就跟咱们说事儿，讲道理的时候用得多。
您听我说啊，这“演绎”是反着来的。它先有一个大家普遍都认同的“大道理”，或者一个咱们已经确定的“规律”。然后，咱们再根据这个大道理，去套用在一个具体的事情上，看看能不能得出什么结论。
比如，您知道一条规律：“所有的人，最后都会离开这个世界。” 对吧？这大家都知道，这是个“大道理”。
现在，您知道您老伴儿吧？您老伴儿也是个人，对吧？
那么，根据“所有的人都会离开这个世界”这个大道理，您就能推出：“您老伴儿，也会离开这个世界。”
这就是“演绎”。 咱们是从一个普遍性的、大家都承认的“大道理”出发，然后把它应用到一个具体的“个体”上，从而得出一个确定的、逻辑上说得通的结论。
它从“一般”到“个别”。 您是从“所有的人”这个大范围，推到“您老伴儿”这个具体人。
它的结论如果前提是对的，那结论就是百分百确定的。 如果“所有的人都会离开这个世界”是真的，那么“您老伴儿也会离开这个世界”就一定是真的，这是逻辑上的必然。
再举个例子，大妈您更熟悉了。
您知道“凡是得了感冒的人，都会流鼻涕”。（这是一个假设的“大道理”）
您今天早上起来，感觉嗓子有点痒，您问您女儿：“我这是不是感冒了？”
您女儿一看您，说：“妈，您这流鼻涕了。”
她就根据“您流鼻涕”这个事实，套用那个“大道理”，就得出结论：“您得了感冒。”
这其实是“演绎”的一个小小的应用。
当然，有时候咱们生活中，这“大道理”也不一定百分百对，所以推出来的结论也可能不准。但理论上讲，演绎就是这么个路子。
总结一下，您就记住：
归纳： 一桩一桩地看，总结出个规律。是从“小”到“大”，从“具体”到“普遍”。结论不一定百分百准，是经验的积累。
演绎： 先有条大道理，再套到具体事上。是从“大”到“小”，从“普遍”到“具体”。如果大道理是真的，结论就百分百准。
您看，这俩词儿，一个像是把散落的东西给拢起来，看它们长什么样，想着以后怎么把它们收拾得更好；另一个呢，就像是听了“圣旨”，然后知道自己该怎么做。
平时咱们说话、办事，有时候不自觉就在用。比如您跟人聊天，说“你看，那家饭店，我去了两次，菜都挺好吃”，这就是归纳。 然后您再接着说，“所以我觉得，那家饭店的菜都好吃”，这就是从归纳出来的经验，又往前推了一步。
如果您听别人说“吃这种药，吃了三天就能退烧”，您记住了，这就是一个“大道理”。 等您下次自己生病了，吃了三天药，没退烧，您就会想：“诶？不对呀，说好的吃了三天就能退烧呢？” 这就是把那个“大道理”往自己身上套，结果发现不对。
大概就是这么个意思，大妈您听懂了吗？这玩意儿，就是咱们日子里头，怎么看事儿、怎么想事情的两种方式，一个靠经验，一个靠逻辑。
网友意见
归纳：诶，这只乌鸦是黑色的。这只也是黑色的。这只还是！所以所有乌鸦都是黑色的。演绎：因为所有乌鸦都是黑色的，这是只乌鸦，所以它是黑色的。
或者说，归纳：你会死，我会死，他会死，所以是人都会死。演绎：人会死，苏格拉底是人，苏格拉底会死。
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