倚天屠龙记你是不是有个bug，是我没看懂吗？
倚天屠龙记这书，读到后面，我总觉得有那么点儿意思没捋顺，估计是当年金庸老先生一笔带过，或者是我自己理解得太笨了。要说BUG吧，可能谈不上那么严重，但确实有几个地方，总让我琢磨来琢磨去，总觉得有点儿说不通。
赵敏的“失踪”与“归来”
这个是我一直觉得最蹊跷的地方。赵敏，一个蒙古郡主，身份何等尊贵，又跟张无忌纠缠得死去活来，到了书的结尾，她突然就“消失”了，然后又“回来”了。
想想看，在万安寺，张无忌他们中了玄冥神掌的寒毒，性命垂危，眼看就要不行了。是赵敏，冒着生命危险，跑到那个什么昆仑山上，找到张无忌的师父张三丰，求他来救人。张三丰来了，解了毒，大家皆大欢喜。
可问题来了。
首先，赵敏是怎么知道他们中了毒的？她当时和张无忌他们分开了，而且是在那种极端危险的环境下，她怎么就精准地知道张无忌他们中了什么奇毒，而且知道只有张三丰能解？这信息差也太大了点儿。她总不能是凭空猜到的吧？
其次，她是怎么在那么短的时间内，从某个地方跑到昆仑山，再找到张三丰，然后又把张三丰带回来的？张无忌中毒是在书里说了一个时间段，比如几天内，但昆仑山可不是说走就走的地方。如果她真是一个人神不知鬼不觉地跑去求救，那她这本事也太强了。更何况，她那时候身边应该是有人的，蒙古士兵之类，她怎么能轻易脱身，又怎么能在求救之后，再回到张无忌身边？
最后，也是最让我费解的，就是她回来的方式。书里写，她“像鬼魅一样”出现在张无忌身边。这种描写，总给我一种“她好像一直就在那儿”的感觉。但是，如果她之前冒着生命危险去求救，那说明她是暂时离开了队伍，甚至可以说是背叛了她的立场。她怎么又能这么轻松地再次融入张无忌的队伍，而且没有任何人怀疑她，也没有任何关于她之前去了哪儿、做了什么的解释？
难道她就跟张无忌打了个招呼：“我去求救了，你们等我！”然后张无忌就心安理得地等她去了？还是说，她求完救，又神不知鬼不觉地回到了蒙古阵营，然后再假装什么都没发生，又跑回来找张无忌？这两种情况都挺让人起疑的。
要知道，赵敏的身份可是蒙古的郡主，她的家族和朝廷都是张无忌的敌人。她这样做，一旦被发现，后果不堪设想。但书里对她这一段的描写，就好像是她从家里出来逛了个街，然后又回家一样自然。
蝴蝶效应与谢逊的“先知”
这个可能有点牵强，但我总觉得有点儿意思。就是谢逊，金毛狮王，当年跟张翠山夫妇一起隐居冰火岛，生下了张无忌。
谢逊当年为了抢龙门镖局的镖银，滥杀无辜，被江湖人称为“凶徒”。他身上的那股子“义气”和“侠气”也是后来才慢慢显现出来。
但是，在张翠山和殷素素死后，谢逊把张无忌带大。他教张无忌武功，也给了他很多人生道理。我记得书里有段情节，是谢逊对张无忌说了一些关于“善恶”的话，并且似乎预见到张无忌将来会有一番大作为，甚至会成为武林至尊。
这就有意思了。谢逊自己当年就是一个杀人如麻的“凶徒”，他怎么就能如此笃定地看透张无忌的未来？而且，他自己当年也说过，他杀人太多，心里是有阴影的。
是说，他从一开始就知道张无忌不是个普通人，所以才特别地教导他？还是说，张无忌身上有什么东西，让他这个曾经的“凶徒”看到了“圣人”的影子？
我觉得，这有点儿像是谢逊在不经意间，就已经站在了更高远的视角去看待张无忌的命运，就像一个旁观者，或者说，他本身就具备一种“先知”的能力。但这种能力，在书中并没有得到充分的解释。他为什么会有这样的预感？是因为他自己的经历让他对人性有了更深的洞察？还是说，这本身就是金庸老先生为了让张无忌未来的“救世主”形象更加光彩，而特意给谢逊安排的“铺垫”？
这就像一个局，张翠山夫妇的死，谢逊的抚养，以及谢逊对张无忌的教导，似乎都是为了让张无忌走上那条“为国为民”的道路。但这个局，在谢逊身上，总让我觉得有点儿“用力过猛”的痕迹。
张无忌对“天下”的态度转变
这个可能是我个人对张无忌的期待问题，但我也觉得有点儿奇怪。
张无忌，从一个被灭门后，饱受欺凌的孩子，一步步成长为武功盖世的明教教主，并且肩负着抵抗元朝的重任。他身上有江湖人的义气，也有明教教众的责任。
但是，到了书的后面，尤其是在他武功大成，并且有机会真正改变天下格局的时候，他的态度就变得有些……飘忽了。
他会为了义气，去救六大派，但同时他又对明教内部的权力斗争感到厌烦。他曾经说过，他只想做一个普通人，和赵敏在一起。
这让我有点儿费解。一方面，他作为明教教主，肩负着反抗元朝的重任，他的每一个决定都可能影响无数人的命运。另一方面，他又显得如此“个人化”，好像这一切的“天下大事”，都与他内心深处的渴望——和赵敏安稳度日——相悖。
最让我不解的是，当他得知自己的身世，并且有能力号令群雄的时候，他并没有像其他教主一样，去争夺天下，而是选择退隐。
当然，他退隐不是说他做了错事，反而是他将权力和平地交给了别人，并且用自己的武功去保护了很多人。这本身是一种非常高尚的选择。
但是，如果从一个更宏大的叙事角度来看，他这个人，虽然武功天下第一，但他对于“改变天下”这件事，似乎总有一种“顺势而为”或者“力不从心”的感觉。他不像郭靖那样，有那种“为国为民”的执念，也不像乔峰那样，虽然身不由己，但心中始终装着天下苍生。
张无忌更像是一个被命运推着走的人，他在关键时刻能挺身而出，但他内心深处，更渴望的是一种平静的生活。这种“理想与现实”的矛盾，虽然让人物更加立体，但有时候，也会让我觉得，他这个人，是不是有点儿“辜负”了老天赐予他的能力和机遇？
总而言之，倚天屠龙记这部书，在我看来，就是这些地方让我反复琢磨，总觉得有些地方，如果再多一些解释，或者换一种叙述方式，可能会更加完美。但话说回来，也正是这些“没弄顺”的地方，才让这本书更加耐人寻味，也让我更加喜欢它。或许，这才是金庸老先生的“高明”之处吧，总能在看似完美的叙事中，留下一点儿让人回味的“缝隙”。
赵敏的“失踪”与“归来”
这个是我一直觉得最蹊跷的地方。赵敏，一个蒙古郡主，身份何等尊贵，又跟张无忌纠缠得死去活来，到了书的结尾，她突然就“消失”了，然后又“回来”了。
想想看，在万安寺，张无忌他们中了玄冥神掌的寒毒，性命垂危，眼看就要不行了。是赵敏，冒着生命危险，跑到那个什么昆仑山上，找到张无忌的师父张三丰，求他来救人。张三丰来了，解了毒，大家皆大欢喜。
可问题来了。
首先，赵敏是怎么知道他们中了毒的？她当时和张无忌他们分开了，而且是在那种极端危险的环境下，她怎么就精准地知道张无忌他们中了什么奇毒，而且知道只有张三丰能解？这信息差也太大了点儿。她总不能是凭空猜到的吧？
其次，她是怎么在那么短的时间内，从某个地方跑到昆仑山，再找到张三丰，然后又把张三丰带回来的？张无忌中毒是在书里说了一个时间段，比如几天内，但昆仑山可不是说走就走的地方。如果她真是一个人神不知鬼不觉地跑去求救，那她这本事也太强了。更何况，她那时候身边应该是有人的，蒙古士兵之类，她怎么能轻易脱身，又怎么能在求救之后，再回到张无忌身边？
最后，也是最让我费解的，就是她回来的方式。书里写，她“像鬼魅一样”出现在张无忌身边。这种描写，总给我一种“她好像一直就在那儿”的感觉。但是，如果她之前冒着生命危险去求救，那说明她是暂时离开了队伍，甚至可以说是背叛了她的立场。她怎么又能这么轻松地再次融入张无忌的队伍，而且没有任何人怀疑她，也没有任何关于她之前去了哪儿、做了什么的解释？
难道她就跟张无忌打了个招呼：“我去求救了，你们等我！”然后张无忌就心安理得地等她去了？还是说，她求完救，又神不知鬼不觉地回到了蒙古阵营，然后再假装什么都没发生，又跑回来找张无忌？这两种情况都挺让人起疑的。
要知道，赵敏的身份可是蒙古的郡主，她的家族和朝廷都是张无忌的敌人。她这样做，一旦被发现，后果不堪设想。但书里对她这一段的描写，就好像是她从家里出来逛了个街，然后又回家一样自然。
蝴蝶效应与谢逊的“先知”
这个可能有点牵强，但我总觉得有点儿意思。就是谢逊，金毛狮王，当年跟张翠山夫妇一起隐居冰火岛，生下了张无忌。
谢逊当年为了抢龙门镖局的镖银，滥杀无辜，被江湖人称为“凶徒”。他身上的那股子“义气”和“侠气”也是后来才慢慢显现出来。
但是，在张翠山和殷素素死后，谢逊把张无忌带大。他教张无忌武功，也给了他很多人生道理。我记得书里有段情节，是谢逊对张无忌说了一些关于“善恶”的话，并且似乎预见到张无忌将来会有一番大作为，甚至会成为武林至尊。
这就有意思了。谢逊自己当年就是一个杀人如麻的“凶徒”，他怎么就能如此笃定地看透张无忌的未来？而且，他自己当年也说过，他杀人太多，心里是有阴影的。
是说，他从一开始就知道张无忌不是个普通人，所以才特别地教导他？还是说，张无忌身上有什么东西，让他这个曾经的“凶徒”看到了“圣人”的影子？
我觉得，这有点儿像是谢逊在不经意间，就已经站在了更高远的视角去看待张无忌的命运，就像一个旁观者，或者说，他本身就具备一种“先知”的能力。但这种能力，在书中并没有得到充分的解释。他为什么会有这样的预感？是因为他自己的经历让他对人性有了更深的洞察？还是说，这本身就是金庸老先生为了让张无忌未来的“救世主”形象更加光彩，而特意给谢逊安排的“铺垫”？
这就像一个局，张翠山夫妇的死，谢逊的抚养，以及谢逊对张无忌的教导，似乎都是为了让张无忌走上那条“为国为民”的道路。但这个局，在谢逊身上，总让我觉得有点儿“用力过猛”的痕迹。
张无忌对“天下”的态度转变
这个可能是我个人对张无忌的期待问题，但我也觉得有点儿奇怪。
张无忌，从一个被灭门后，饱受欺凌的孩子，一步步成长为武功盖世的明教教主，并且肩负着抵抗元朝的重任。他身上有江湖人的义气，也有明教教众的责任。
但是，到了书的后面，尤其是在他武功大成，并且有机会真正改变天下格局的时候，他的态度就变得有些……飘忽了。
他会为了义气，去救六大派，但同时他又对明教内部的权力斗争感到厌烦。他曾经说过，他只想做一个普通人，和赵敏在一起。
这让我有点儿费解。一方面，他作为明教教主，肩负着反抗元朝的重任，他的每一个决定都可能影响无数人的命运。另一方面，他又显得如此“个人化”，好像这一切的“天下大事”，都与他内心深处的渴望——和赵敏安稳度日——相悖。
最让我不解的是，当他得知自己的身世，并且有能力号令群雄的时候，他并没有像其他教主一样，去争夺天下，而是选择退隐。
当然，他退隐不是说他做了错事，反而是他将权力和平地交给了别人，并且用自己的武功去保护了很多人。这本身是一种非常高尚的选择。
但是，如果从一个更宏大的叙事角度来看，他这个人，虽然武功天下第一，但他对于“改变天下”这件事，似乎总有一种“顺势而为”或者“力不从心”的感觉。他不像郭靖那样，有那种“为国为民”的执念，也不像乔峰那样，虽然身不由己，但心中始终装着天下苍生。
张无忌更像是一个被命运推着走的人，他在关键时刻能挺身而出，但他内心深处，更渴望的是一种平静的生活。这种“理想与现实”的矛盾，虽然让人物更加立体，但有时候，也会让我觉得，他这个人，是不是有点儿“辜负”了老天赐予他的能力和机遇？
总而言之，倚天屠龙记这部书，在我看来，就是这些地方让我反复琢磨，总觉得有些地方，如果再多一些解释，或者换一种叙述方式，可能会更加完美。但话说回来，也正是这些“没弄顺”的地方，才让这本书更加耐人寻味，也让我更加喜欢它。或许，这才是金庸老先生的“高明”之处吧，总能在看似完美的叙事中，留下一点儿让人回味的“缝隙”。
网友意见
何太冲并不是一个贪生怕死的人。
何太冲在书中也算是一代宗匠级别的人物，自“昆仑三圣”何足道以来，昆仑派七八十年将昆仑两仪剑法锤炼的炉火纯青，何太冲做为一派掌门，自负自大惯了的，怎么可能贪生怕死？姿态放的最低的时候，还是为了红颜五姑，当年叫了一个小孩子一声“小兄弟”。
根据小说中金庸对何先生性格刻画的描写，虽然何太冲人品不怎么高尚，但是自负、有原则，就是不服软，不认输，不去低三下四的求饶，而如果当时何太冲告诉了武当诸侠张无忌的真实身份，并希望武当派就此罢手，无疑暴露了自己贪生怕死，希望等张无忌赐解药给他，这不符合何太冲的性格。再看在大都万安寺赵敏让各个门派掌门比武从而偷学武功时，何太冲的表现，也是“不卑不亢”的，从来没有怯懦过，所以题主所说何先生为什么不在光明顶的时候不告诉武当派张无忌的真实身份，我想这样一来他和摇尾乞怜没什么区别。
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