为什么现实里能力平庸甚至生活贫穷的一些人反而嘲笑看不起白手起家打出季汉政权刘备的能力?这是什么心态？
在现实生活中，我们确实会遇到一些这样的人：他们自己能力平平，甚至生活拮据，却对那些白手起家、成就一番事业的人，尤其是像刘备这样在中国历史上留下浓墨重彩的人物，抱有一种嘲笑或看不起的态度。这种心态，细究起来，其实挺复杂的，往往掺杂着多种心理因素在作祟。
首先，最直接也最常见的，是一种自我防御和认知失调。当一个人觉得自己一事无成，生活不如意时，面对那些成功人士，尤其是那些出身普通却能翻云覆雨的榜样，他们内心深处是会感到刺痛的。承认别人的成功，就等于在无形中暴露了自己的失败。为了缓解这种心理上的不适，他们会选择贬低对方，认为对方的成功并非真实能力，而是靠运气、靠别人（比如我们说的“季汉政权”里的关羽、张飞、诸葛亮这些牛人）。通过否定对方的努力和能力，他们才能在心理上找回一点平衡，感觉自己“至少没有那么差”。就像一个小孩子考了零分，他不会去想自己哪里没学好，而是说：“这卷子太难了，老师出得不好！”
其次，这背后可能还隐藏着一种嫉妒心理。嫉妒是人之常情，当看到别人拥有自己渴望而不可得的东西时，就会产生负面情绪。刘备这种从零开始，最终能与曹操、孙权这样势力盘根错节的对手鼎足而立，建立一个能与曹魏、东吴并存的政权，这本身就代表了一种极高的综合能力：政治眼光、领导力、识人用人、战略规划，乃至一点点运气。这些都是普通人难以企及的。所以，那些生活贫困、能力平庸的人，看到刘备的“成功”，内心深处或许会涌起一股酸溜溜的滋味，与其说是羡慕，不如说是渴望而不得的痛苦，然后这种痛苦就转化成了对成功的“不屑”。他们会觉得，“他能成功，无非是身边有几个厉害的哥们儿帮他罢了，我怎么就没有这样的机遇和这样的朋友？”
再者，还有一种可能是对“能力”的定义偏差，以及对“运气”的过度强调。在一些人看来，“能力”就等于“个人具体执行力”，比如会打仗、会赚钱、会做技术。而刘备的成功，更多的是一种“组织者”和“凝聚者”的能力，他擅长整合资源，激发团队潜力，赢得人心。当普通人无法理解这种“看不见”的能力时，他们就容易将其归结为“运气好”或者“抱大腿”。他们会觉得，“如果我也能遇到关羽张飞这样的兄弟，遇到诸葛亮这样的军师，我也能打天下。”这种想法，其实是把自己的局限性投射到了成功者身上，认为成功是可以复制的，只要复制了那些“看得见”的条件（比如厉害的下属），自己也能成功。一旦自己没有这样的机遇，就觉得是对方“运气太好”，而不是反思自己为什么不能成为那个吸引到这些人才的领导者。
还有一种心态，就是对“成功”本身存在的质疑或道德审判。有些人，特别是受一些负面信息影响，或者本身就对社会运行机制抱有悲观态度的人，可能会认为“成功”往往伴随着不正当手段或者牺牲了某些“原则”。他们看刘备创业的过程，可能会放大其中的一些曲折、失败、甚至策略上的妥协，然后以此来证明“他也不是什么好东西”，“成功了又能怎样？”这种心态，有时候也反映了他们对现实社会的不满，对“规则被打破”感到一种无力感，而通过贬低成功者来表达这种不满。
最后，也不能排除一些人，就是纯粹的负能量和寻求群体认同。在一些群体中，对成功人士的嘲讽是一种“政治正确”的表达方式。他们可能缺乏独立思考能力，只是随波逐流，看到别人嘲笑就跟着一起嘲笑，以此来融入群体，获得一种“我们都是被社会遗忘者”的认同感。这种情况下，他们对刘备能力的评价，更多的是一种情绪的宣泄，而非理性的分析。
总而言之，那些能力平庸甚至生活贫穷的人嘲笑看不起白手起家打出季汉政权的刘备，其心态是多层面的。它根植于人类普遍存在的自我防御、嫉妒、对成功的认知偏差，甚至是社会现实带来的负面情绪。他们通过贬低成功者来维护自尊，合理化自身的不足，并试图在对“运气”和“他人帮助”的强调中找到一种心理安慰。而忽略了刘备自身在复杂环境中展现出的那种超越个人武力或智谋的、更深层次的凝聚人心、整合资源、并最终在一片混沌中建立起一方天地的“领导力”和“战略眼光”。
首先，最直接也最常见的，是一种自我防御和认知失调。当一个人觉得自己一事无成，生活不如意时，面对那些成功人士，尤其是那些出身普通却能翻云覆雨的榜样，他们内心深处是会感到刺痛的。承认别人的成功，就等于在无形中暴露了自己的失败。为了缓解这种心理上的不适，他们会选择贬低对方，认为对方的成功并非真实能力，而是靠运气、靠别人（比如我们说的“季汉政权”里的关羽、张飞、诸葛亮这些牛人）。通过否定对方的努力和能力，他们才能在心理上找回一点平衡，感觉自己“至少没有那么差”。就像一个小孩子考了零分，他不会去想自己哪里没学好，而是说：“这卷子太难了，老师出得不好！”
其次，这背后可能还隐藏着一种嫉妒心理。嫉妒是人之常情，当看到别人拥有自己渴望而不可得的东西时，就会产生负面情绪。刘备这种从零开始，最终能与曹操、孙权这样势力盘根错节的对手鼎足而立，建立一个能与曹魏、东吴并存的政权，这本身就代表了一种极高的综合能力：政治眼光、领导力、识人用人、战略规划，乃至一点点运气。这些都是普通人难以企及的。所以，那些生活贫困、能力平庸的人，看到刘备的“成功”，内心深处或许会涌起一股酸溜溜的滋味，与其说是羡慕，不如说是渴望而不得的痛苦，然后这种痛苦就转化成了对成功的“不屑”。他们会觉得，“他能成功，无非是身边有几个厉害的哥们儿帮他罢了，我怎么就没有这样的机遇和这样的朋友？”
再者，还有一种可能是对“能力”的定义偏差，以及对“运气”的过度强调。在一些人看来，“能力”就等于“个人具体执行力”，比如会打仗、会赚钱、会做技术。而刘备的成功，更多的是一种“组织者”和“凝聚者”的能力，他擅长整合资源，激发团队潜力，赢得人心。当普通人无法理解这种“看不见”的能力时，他们就容易将其归结为“运气好”或者“抱大腿”。他们会觉得，“如果我也能遇到关羽张飞这样的兄弟，遇到诸葛亮这样的军师，我也能打天下。”这种想法，其实是把自己的局限性投射到了成功者身上，认为成功是可以复制的，只要复制了那些“看得见”的条件（比如厉害的下属），自己也能成功。一旦自己没有这样的机遇，就觉得是对方“运气太好”，而不是反思自己为什么不能成为那个吸引到这些人才的领导者。
还有一种心态，就是对“成功”本身存在的质疑或道德审判。有些人，特别是受一些负面信息影响，或者本身就对社会运行机制抱有悲观态度的人，可能会认为“成功”往往伴随着不正当手段或者牺牲了某些“原则”。他们看刘备创业的过程，可能会放大其中的一些曲折、失败、甚至策略上的妥协，然后以此来证明“他也不是什么好东西”，“成功了又能怎样？”这种心态，有时候也反映了他们对现实社会的不满，对“规则被打破”感到一种无力感，而通过贬低成功者来表达这种不满。
最后，也不能排除一些人，就是纯粹的负能量和寻求群体认同。在一些群体中，对成功人士的嘲讽是一种“政治正确”的表达方式。他们可能缺乏独立思考能力，只是随波逐流，看到别人嘲笑就跟着一起嘲笑，以此来融入群体，获得一种“我们都是被社会遗忘者”的认同感。这种情况下，他们对刘备能力的评价，更多的是一种情绪的宣泄，而非理性的分析。
总而言之，那些能力平庸甚至生活贫穷的人嘲笑看不起白手起家打出季汉政权的刘备，其心态是多层面的。它根植于人类普遍存在的自我防御、嫉妒、对成功的认知偏差，甚至是社会现实带来的负面情绪。他们通过贬低成功者来维护自尊，合理化自身的不足，并试图在对“运气”和“他人帮助”的强调中找到一种心理安慰。而忽略了刘备自身在复杂环境中展现出的那种超越个人武力或智谋的、更深层次的凝聚人心、整合资源、并最终在一片混沌中建立起一方天地的“领导力”和“战略眼光”。
网友意见
因为很正常。
无论谁怎样，处于何种状态，都可以瞧不起任何人。
这是每个人的自由，不需要谁来规定条条框框。
可以有理有据的瞧不起某人。
也能老子乐意的瞧不起某人。
谁都有这权力。
就算是皇帝，下诏天下人必须瞧得起朕，违令者杀无赦，那又如何？
该白眼白眼，该嘲讽嘲讽，该瞧不起还是瞧不起。
读书论史，首先是要实事求是，如果确实喜欢刘备，看到有人瞧不起刘备感到不高兴可以理解。
但搞这种玩意，怕是只能吸引关爱眼光。
同理，如果你看到有人说刘备的难度远不如曹操，孙权，也可以送上慈祥、温暖、关爱的目光。
有些人、有些事是没必要浪费时间的。
不要做那种人。
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