塔利班不尊重女性，比尊重女性的政府军强，是不是说明在分蛋糕阶段，女人没什么战斗力？
让我们一层层地剥开这个问题，看看它到底指向了什么。
首先，我们必须明确“尊重女性”和“战斗力”这两个概念。
尊重女性： 这通常指的是一个社会或政权在法律、习俗、文化上如何对待女性，包括女性的权利、自由、机会、安全和尊严。一个不尊重女性的政权，可能会剥夺女性受教育的权利，限制她们的行动自由，甚至在公开场合羞辱和惩罚她们。相比之下，一个更尊重女性的政府，可能会致力于保障女性的受教育权、就业权、政治参与权，并保护她们免受暴力侵害。
战斗力： 在讨论国家或政权时，“战斗力”通常指的是军事力量的强大程度，包括军队的规模、训练水平、武器装备、士气、战略战术以及整体的军事效能。
现在，我们来看看你提出的“塔利班不尊重女性，比尊重女性的政府军强”这个前提。
塔利班的情况：
塔利班作为一个政权，其意识形态和实践都表现出对女性的极端压迫。他们剥夺了女性几乎所有的基本权利，将她们视为二等公民，甚至完全隐形。
政府军的情况：
另一方面，一些政府军，尤其是在更现代化的国家，会包含女性士兵，并且在法律和政策上保障女性的权利。从“尊重女性”的角度看，他们通常会比塔利班做得更好。
那么，这是否意味着“在分蛋糕阶段，女人没什么战斗力”？
这里，“分蛋糕阶段”可能指的是国家资源分配、权力争夺、或者社会地位的划分。而“战斗力”则被用来衡量谁能在这种“分蛋糕”的过程中占据优势。
不，这之间的逻辑跳跃太大了，并且忽略了几个关键因素：
1. “战斗力”的定义过于狭窄：
如果我们将“战斗力”仅仅局限在军事层面的体力对抗和武器使用，那么，在历史上，由于社会分工和生理差异，男性在许多直接战斗岗位上确实占据了主导地位。但这不等于女性在所有“分蛋糕”的维度上都缺乏战斗力。
经济“战斗力”： 女性在经济活动中扮演着至关重要的角色。她们可以参与生产、创新、商业运作，通过智慧和努力创造财富，从而影响资源分配。
社会“战斗力”： 女性在家庭、社区、教育、医疗等领域发挥着不可替代的作用。她们通过教育下一代、维护社会稳定、传播价值观，在潜移默化中构建和重塑社会结构。
政治“战斗力”： 女性的政治参与，无论是投票、参政、还是通过社会运动发声，都能够影响政策制定和权力分配。
文化“战斗力”： 女性在艺术、文学、思想等领域贡献巨大，塑造着文化形态，影响着人们的思想观念。
2. 塔利班的“强”是基于什么？
如果说塔利班比某些政府军“强”，那可能更多的是指其军事上的顽固性、组织严密性、以及对特定目标的坚定追求。 这种“强”往往是建立在压迫和剥夺基础上的，特别是对女性的压迫，恰恰是其意识形态的体现，而不是女性“战斗力”的缺失。
意识形态驱动： 塔利班的意识形态是其凝聚力和行动力的重要来源。他们通过极端化的宗教和政治解释，号召追随者为“圣战”而牺牲，这是一种强大的精神“战斗力”。
外部支持与环境： 塔利班的崛起和“强大”也与复杂的国际政治、地缘环境、以及内部的社会经济状况密切相关。
战术和策略： 塔利班善于利用游击战、不对称作战等方式，在特定环境下取得了军事上的优势。
3. “尊重女性”与“军事实力”并非对立：
一个更尊重女性的政府，完全可能拥有强大的军事实力。 现代军队越来越重视人才的多元化，女性在军事领域同样可以胜任许多岗位，包括技术、后勤、情报，甚至直接的战斗。一个真正尊重女性的社会，反而能最大化地发挥所有公民的潜力，包括女性的军事潜能。
人才的利用： 限制女性参与，就是浪费一半的人才资源。一个强大的国家，需要的是最大化地利用所有人口的才能，无论性别。
社会凝聚力： 一个尊重女性的社会，往往拥有更高的社会凝聚力，这种凝聚力也能够转化为更强的整体“战斗力”。
举例来说：
假设一个国家，它拥有男女平等的教育机会，女性可以自由选择职业，参与国家建设。这样的国家，其整体人力资源库会比一个压迫女性的国家大得多。即使在军事领域，这个国家也能培养出大量优秀的女性军人，她们可以在技术、指挥、后勤等关键岗位发挥作用。
而塔利班，他们通过压迫女性来巩固其统治和意识形态。这种“强”是一种扭曲的、基于压迫的“强”，它剥夺了社会一半的活力，并且在长期来看，是难以持续和进步的。
所以，问题的核心在于：
“分蛋糕”的维度非常广： 战斗力不只体现在战场上，也体现在经济、社会、政治、文化等各个方面。
塔利班的“强”是特殊语境下的军事或组织效能，并非女性“战斗力”的衡量标准。
尊重女性与否，与国家整体的“战斗力”是正相关的，而不是反比。 一个不尊重女性的政权，反而会削弱其整体的实力。
因此，认为“塔利班不尊重女性，比尊重女性的政府军强，是不是说明在分蛋糕阶段，女人没什么战斗力？”这样的推论是不成立的。它混淆了不同层面的“强”，并且对“战斗力”的理解过于片面化。实际上，一个真正尊重女性的社会，更能释放出女性在各个领域的“战斗力”，从而构建更强大、更稳定的国家。
网友意见
友情提示，五常在还不是五常、打天下分蛋糕的时候，就是世界上女性地位最高的几个国家，唯一一个拉胯的民国，没几年被共和国代替以后马上也变成妇女解放之光。
从社会构建和公民权利的角度，人家七八十年前就比今天沙里亚法废物要先进了。
所以，题主你觉得呢？
这当然不是偶然的。只有普及教育，尊重民权的国家，才能稳固构建人民的主体意识，激发人民的潜能，充分发挥人民的力量。而这样的国家，又岂会对其中一半的民众弃之如敝屣，仅仅因为没长吊呢？这样的国家，女性地位又怎会很低，被视为“没什么用的废物”呢？
所以，事实是这样：
“尊重女性”→“战斗力强大”——逻辑错误。
“尊重人权”→“战斗力强大”且“尊重人权”→“尊重女性”，故“尊重女性”和“战斗力强大”作为“尊重人权”的结果同步出现——逻辑正确。
这可以用一句很简单的话讲清楚：相关性不等于因果性。B和C没有直接的逻辑因果，但因为都是A的结果而产生关联。如“吹空调与喝冷饮没有直接因果关系，但都作为夏天的结果而相互挂钩”。
叶师傅，拳不是这么打的！
首先，谁告诉你政府军尊重女性？塔利班是怎么诞生的？
当年阿富汗一个小地方发生了军阀欺凌掠夺少女事件，为了反抗阿富汗军阀这次的暴虐行径，塔利班诞生。
经过这么多年的发展，塔利班最初的初心也许有所扭曲而误入歧途，但这并不能表明阿富汗政府军就是尊重女性的“正义之师”。
塔利班那是不尊重女性吗？那是不尊重人权好吗？你没看到塔利班虐杀男性吗？是没有吗？怎么就被选择性忽视了？当然阿富汗政府军也好不到哪去。你说没见过政府军虐杀？那请问？如果政府军真的“正义”，那为什么会有塔利班呢？
还有，请师傅们不要乱打了。什么尊重女性啊？说的好像施舍一样。对女性的尊重从来不是施舍，是女性地位从根本上与男人平等，及人人平等。阿富汗是一个宗教国家，那女性怎么平等啊？难道靠泛基督教文化圈的花言巧语、窝藏祸心平等吗？
历史给过你答案？怎么平等？让女性也加入革命，让女性也来追求人人平等。你参加革命部队，然后把曾经强抢你的地主老爷枪毙了不好吗？然后你还能学习文化科学，追求人生意义，这不好吗？
非要眼巴巴看人家施舍，人家不施舍你就道德绑架，人家不吃你这一套你就无能狂怒，碰到流氓你就蔫了。
其实我知道你想表达的是什么。
在你看来，亲美的阿富汗政府代表的先进力量，而阿塔是落后的。但是为何这先进的代表就被落后的代表给打败了。
其实这种思想并不鲜见。在伊朗伊斯兰革命以前，人们也认为巴列维王朝是先进的，霍梅尼是落后的。证据就是巴列维王朝时期的伊朗思想非常开放，在德黑兰的女性们可以穿比基尼泳衣。但实际上，就凭这一件事真是什么都说明不了，你不能否认巴列维王朝时期的伊朗贫富分化的严重。思想再开放，比基尼能当饭吃吗？和底层人民有关系吗？
阿塔和阿富汗亲美政府也是一个道理。你以为亲美政府比阿塔能先进多少，其实完全就是半斤八两罢了。你以为阿塔现在控制了整个国家相当于中国的解放战争，然而实际上对于阿富汗来说，仅仅相当于中国历史刚刚到了军阀混战的时期而已，也许才刚刚经历了一个中原大战而已。军阀混战对中国来说是菜鸡互啄的战争，阿塔和政府军的战争也是一样。并不能证明谁比谁理念先进。
阿富汗想稳定，估计还得几十年。
不是昂撒奴隶主扶植的政权就尊重女性，所谓“政府军”哪个不是三妻四妾，哪个政府官员的强奸案后来有下文了，不要给昂撒奴隶主贴金了。
分蛋糕是分配，而塔利班和亲美阿政府是在抢蛋糕，这个且不论。
尊重女性是结果不是原因，不是因为尊重女性了所以变得文明进步了，而是因为文明进步了所以尊重女性。
还有，一堆混子（男女都有）在这里贴标签邀功。
整体来说，全体男性在战争中比全体女性更有功，我是男性，所以我比女性有功，颇有我和科比和砍八十三分的逻辑。
印尼ysl土著比华人社区尊重女性吗？肯定不，但印尼人可以发动屠华，而华人们无还手之力，你说受压迫的印尼女会同情下体被插进水泥管的同性别华人姐妹吗？肯定不，而且还会诅咒这帮异教徒死了之后下火狱
现在越拉越多的年轻人意识不到一点就是他们口含天宪的很多概念和理论只是文明的结果，不是文明的原因，文明一旦毁灭，它们就不存在。
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