师夷长技以制夷这个战略有问题吗？
“师夷长技以制夷”这个战略，从历史的角度来看，无疑是中国近代史上一次重要的思想突破和实践尝试。然而，要评价它有没有“问题”，则需要深入剖析其背后的时代背景、具体内容、实施效果以及长远影响。
时代背景的烙印：屈辱与觉醒
首先，我们必须认识到，提出“师夷长技以制夷”的时代背景是极其特殊的。鸦片战争的失败，让曾经自诩天朝上国的清朝，第一次如此直观地感受到了来自西方列强的军事、技术优势。这不仅仅是军事上的失败，更是对整个中国传统政治、经济、文化体系的一次沉重打击。在这种屈辱和震惊之下，一部分有识之士，如魏源，开始反思，从传统的“天朝上国”思维中跳脱出来，认识到闭关锁国、墨守成规是无法抵御外敌的。
“师夷长技以制夷”的提出，正是在这样的背景下，一种试图在不改变中国根本制度和文化的前提下，学习西方先进技术以应对西方侵略的务实之举。它标志着中国近代化思想的开端，是走向睁眼看世界的第一步，其历史意义不容忽视。
战略的优点：务实与前瞻
从“师夷长技以制夷”的字面意思来看，其核心在于“师夷长技”，也就是学习西方先进的技术和军事力量。这具有以下几个突出的优点：
务实性： 它承认了西方的技术优势，没有回避现实的军事差距，而是积极寻求弥补差距的途径。这比一味地抵制、排斥西方事物要进步得多。
针对性： 战略明确了学习的目的——“以制夷”，即利用西方技术来对抗西方侵略，维护国家主权和利益。这种目标导向非常明确。
渐进性： 它并没有要求全盘西化，而是“师夷长技”，即有选择地学习，只学习对军事、经济有用的技术，而对中国的传统文化、政治制度等则持保留态度。这在当时具有一定的现实可行性，能够被当时的统治者和主流思想所接受。
思想启蒙： 它的提出本身就具有启蒙意义，打破了“夷狄非我族类”的传统观念，开始以一种更开放的态度看待外部世界，为后来的洋务运动乃至更深层次的改革奠定了思想基础。
战略的局限性与潜在问题：根深蒂固的藩篱
然而，当我们深入审视这个战略时，也会发现其存在的局限性，甚至可以说是“问题”所在：
1. “以制夷”的根本性不足： 这是最核心的问题。“制夷”的目标是防御和抵抗，但它并没有触及到西方之所以强大的根本原因。西方之所以在技术、军事上领先，不仅仅是掌握了一些“长技”，更重要的是其背后一套完整的政治、经济、思想和制度体系的支撑。这包括：
科学精神与理性思维： 西方文明鼓励探索、质疑和创新，拥有成熟的科学研究体系和鼓励创新的社会土壤。
资本主义经济制度： 市场经济、自由贸易、金融体系的繁荣，能够为技术发展提供强大的资金和物质支持。
议会民主与法治精神： 相对开放的政治体制，虽然有其弊端，但能够提供一定程度的社会活力和政策的稳定性。
民族国家与公民意识： 现代民族国家的形成，激发了国民的凝聚力和爱国热情。
“师夷长技”只学到了“技”，却没有学到“器”，更没有学到“道”。这就像一个人只学了武功招式，却没有学到内功心法和锻炼身体的方法，最终难以真正强大。
2. “制夷”的短期与长期矛盾： 学习西方技术以对抗侵略，在短期内可能起到一定的防御作用，例如建立近代化的军事工业、海军。但从长远来看，如果国家内部的政治制度、经济结构、思想文化没有随之变革，那么仅仅依靠学习外部技术，很容易陷入“引进模仿落后”的循环。西方国家也会不断进步，其技术优势会持续扩大，而中国仅仅是追赶，很难真正实现根本性的超越。
3. 洋务运动的实践困境： “师夷长技以制夷”的思想在洋务运动时期得到了集中体现。洋务派在曾国藩、李鸿章等人的领导下，兴办了大量军事工业、民用工业，建立了新式海军、陆军。这些成就在客观上延缓了清朝的灭亡，并且为中国的工业化奠定了一定的基础。
然而，洋务运动最终失败了。甲午战争的惨败，就是对“师夷长技”战略最直接的否定。究其原因，正是因为洋务派的主张“中学为体，西学为用”，即在坚持中国传统封建政治制度（“中学为体”）的前提下，学习西方的技术（“西学为用”）。这种“体用分离”的模式，导致了技术引进的局限性，也无法从根本上激发国家的活力。官僚体系的腐败、制度上的阻碍、创新精神的缺失，使得引进的技术难以得到充分的发挥，甚至成为腐朽统治的工具。
4. 潜在的文化侵蚀问题： 虽然战略本身强调“以制夷”，但学习西方技术和思想，不可避免地会带来文化层面的碰撞和影响。如果不能进行深刻的反思和整合，单纯的学习技术，反而可能削弱本民族的文化认同，甚至被西方文化所同化，这与“制夷”的初衷形成了悖论。
结论：时代的产物，历史的阶梯
总而言之，“师夷长技以制夷”作为一个战略，它在当时的中国，无疑是一个具有划时代意义的进步思想，是应对民族危机的一种积极探索。它打破了传统观念的束缚，开启了中国近代化的进程。
然而，它也存在着深刻的局限性，最主要的问题在于，它试图在不触动根本性制度和文化的前提下实现“制夷”，这注定了其“制夷”的努力会面临重重困难，最终难以真正抵御强大的西方侵略。它更像是一个“过渡性”的战略，是那个积弱时代的一个必然产物，是历史进程中的一个重要阶梯，而不是一个能够一劳永逸解决问题的终极方案。
后来的历史证明，中国要实现真正的富强，必须超越“师夷长技以制夷”的阶段，走向更深层次的改革，包括政治制度、经济模式、思想文化等全方位的变革。可以说，正是“师夷长技以制夷”的局限性，才促使一代又一代的中国人不断探索更彻底的变革之路。
时代背景的烙印：屈辱与觉醒
首先，我们必须认识到，提出“师夷长技以制夷”的时代背景是极其特殊的。鸦片战争的失败，让曾经自诩天朝上国的清朝，第一次如此直观地感受到了来自西方列强的军事、技术优势。这不仅仅是军事上的失败，更是对整个中国传统政治、经济、文化体系的一次沉重打击。在这种屈辱和震惊之下，一部分有识之士，如魏源，开始反思，从传统的“天朝上国”思维中跳脱出来，认识到闭关锁国、墨守成规是无法抵御外敌的。
“师夷长技以制夷”的提出，正是在这样的背景下，一种试图在不改变中国根本制度和文化的前提下，学习西方先进技术以应对西方侵略的务实之举。它标志着中国近代化思想的开端，是走向睁眼看世界的第一步，其历史意义不容忽视。
战略的优点：务实与前瞻
从“师夷长技以制夷”的字面意思来看，其核心在于“师夷长技”，也就是学习西方先进的技术和军事力量。这具有以下几个突出的优点：
务实性： 它承认了西方的技术优势，没有回避现实的军事差距，而是积极寻求弥补差距的途径。这比一味地抵制、排斥西方事物要进步得多。
针对性： 战略明确了学习的目的——“以制夷”，即利用西方技术来对抗西方侵略，维护国家主权和利益。这种目标导向非常明确。
渐进性： 它并没有要求全盘西化，而是“师夷长技”，即有选择地学习，只学习对军事、经济有用的技术，而对中国的传统文化、政治制度等则持保留态度。这在当时具有一定的现实可行性，能够被当时的统治者和主流思想所接受。
思想启蒙： 它的提出本身就具有启蒙意义，打破了“夷狄非我族类”的传统观念，开始以一种更开放的态度看待外部世界，为后来的洋务运动乃至更深层次的改革奠定了思想基础。
战略的局限性与潜在问题：根深蒂固的藩篱
然而，当我们深入审视这个战略时，也会发现其存在的局限性，甚至可以说是“问题”所在：
1. “以制夷”的根本性不足： 这是最核心的问题。“制夷”的目标是防御和抵抗，但它并没有触及到西方之所以强大的根本原因。西方之所以在技术、军事上领先，不仅仅是掌握了一些“长技”，更重要的是其背后一套完整的政治、经济、思想和制度体系的支撑。这包括：
科学精神与理性思维： 西方文明鼓励探索、质疑和创新，拥有成熟的科学研究体系和鼓励创新的社会土壤。
资本主义经济制度： 市场经济、自由贸易、金融体系的繁荣，能够为技术发展提供强大的资金和物质支持。
议会民主与法治精神： 相对开放的政治体制，虽然有其弊端，但能够提供一定程度的社会活力和政策的稳定性。
民族国家与公民意识： 现代民族国家的形成，激发了国民的凝聚力和爱国热情。
“师夷长技”只学到了“技”，却没有学到“器”，更没有学到“道”。这就像一个人只学了武功招式，却没有学到内功心法和锻炼身体的方法，最终难以真正强大。
2. “制夷”的短期与长期矛盾： 学习西方技术以对抗侵略，在短期内可能起到一定的防御作用，例如建立近代化的军事工业、海军。但从长远来看，如果国家内部的政治制度、经济结构、思想文化没有随之变革，那么仅仅依靠学习外部技术，很容易陷入“引进模仿落后”的循环。西方国家也会不断进步，其技术优势会持续扩大，而中国仅仅是追赶，很难真正实现根本性的超越。
3. 洋务运动的实践困境： “师夷长技以制夷”的思想在洋务运动时期得到了集中体现。洋务派在曾国藩、李鸿章等人的领导下，兴办了大量军事工业、民用工业，建立了新式海军、陆军。这些成就在客观上延缓了清朝的灭亡，并且为中国的工业化奠定了一定的基础。
然而，洋务运动最终失败了。甲午战争的惨败，就是对“师夷长技”战略最直接的否定。究其原因，正是因为洋务派的主张“中学为体，西学为用”，即在坚持中国传统封建政治制度（“中学为体”）的前提下，学习西方的技术（“西学为用”）。这种“体用分离”的模式，导致了技术引进的局限性，也无法从根本上激发国家的活力。官僚体系的腐败、制度上的阻碍、创新精神的缺失，使得引进的技术难以得到充分的发挥，甚至成为腐朽统治的工具。
4. 潜在的文化侵蚀问题： 虽然战略本身强调“以制夷”，但学习西方技术和思想，不可避免地会带来文化层面的碰撞和影响。如果不能进行深刻的反思和整合，单纯的学习技术，反而可能削弱本民族的文化认同，甚至被西方文化所同化，这与“制夷”的初衷形成了悖论。
结论：时代的产物，历史的阶梯
总而言之，“师夷长技以制夷”作为一个战略，它在当时的中国，无疑是一个具有划时代意义的进步思想，是应对民族危机的一种积极探索。它打破了传统观念的束缚，开启了中国近代化的进程。
然而，它也存在着深刻的局限性，最主要的问题在于，它试图在不触动根本性制度和文化的前提下实现“制夷”，这注定了其“制夷”的努力会面临重重困难，最终难以真正抵御强大的西方侵略。它更像是一个“过渡性”的战略，是那个积弱时代的一个必然产物，是历史进程中的一个重要阶梯，而不是一个能够一劳永逸解决问题的终极方案。
后来的历史证明，中国要实现真正的富强，必须超越“师夷长技以制夷”的阶段，走向更深层次的改革，包括政治制度、经济模式、思想文化等全方位的变革。可以说，正是“师夷长技以制夷”的局限性，才促使一代又一代的中国人不断探索更彻底的变革之路。
网友意见
师夷之长技以制夷，关键是制不是师。如果当时有制的能力，你猜他们还会不会师呢？
所以，那个时代的人，本质上还是一种你输我赢的帝国思维。
什么洋务运动，维新思想，本质上都只是一种救亡图存的应急之计。远没有看清全球化这个历史大趋势，更没有意识到开放对一个国家和民族长远利益意味着什么。
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