武侠小说里最不合理的设定是什么？
咱们仔细想想，这内力，贯穿了绝大多数的武侠小说，几乎是“武”的基石。练到高深处，可以飞檐走壁，一掌拍断山岩，甚至能隔空点穴，震碎对手的五脏六腑。听起来是挺牛的，挺符合“武”的浪漫想象的。
可问题就出在这“内力”的运行和展现上。
首先，它太“抽象”了。你跟人练武，说我这一拳带了多少多少斤的力，大家还能理解，是物理上的力。但内力这东西，你看不见，摸不着，你说它在身体里周游，汇聚于丹田，然后爆发出来。可这“汇聚”和“爆发”，到底是个什么机制？它像是体内的电流？还是某种看不见的能量场？小说里常常会用“气”来形容，什么“周天气脉”、“内力运行如水”、“气沉丹田”。这些词语听起来很有意境，但细究起来，就跟给一个黑箱子贴标签一样，它说明了“这是个什么玩意儿”，但没说明“它是怎么工作的”。
然后，它的“来源”和“增长”也太玄乎了。你说一个人练武，身体素质会变好，肌肉会发达，反应会灵敏，这些都是能理解的。但内力这玩意儿，怎么就能靠“闭关”练个三五十年，就能从一个普通人变成武林高手？而且，这个增长似乎还跟“悟性”和“天赋”挂钩，那这种“悟性”和“天赋”，又是什么？是跟你的脑子结构有关系？还是跟什么看不见的“精气神”有关系？小说里常常会说“我突破了某个瓶颈”，然后内力大增，这“瓶颈”又是个什么？是你身体里某个穴位被堵住了，现在通了？还是你脑子里突然想明白了某个运功法门？
更离谱的是，内力还能“传授”。这就更匪夷所思了。你把你的内力直接渡给别人？那不是等于把自己的“命根子”给了别人吗？而且，这渡送的过程，怎么做到精确控制的？万一渡多了，自己会不会因此废掉？小说里常常是主角被打伤，然后有人把内力渡给他疗伤，这大概是其中最“温情”的设定了。但你想想，这就像是你把自己的血液输给了别人，别人不仅能活过来，还能带着你的血液的“精华”更强。这在生物学上，简直是反了天了。
还有，内力还有“属性”之分。什么阴柔、刚猛、纯厚、暴烈。这就像是内力本身自带了性格似的。你想想，我们练武，是不是就是通过不同的招式和发力方式，来达到不同的效果？一种是快如闪电，一种是势大力沉。这些效果，本来就应该是外在表现，是身体和技巧结合的结果。但小说里硬是把这些“效果”归结于内力本身，好像内力本身就分成了好几类，跟人的性格一样。什么“至阴至柔的内力”，能克制“至刚至猛的内力”。这就像是说，你的“力量”本身有性别，有善恶一样，这逻辑实在有点让人摸不着头脑。
当然，我也知道，这是武侠小说，是文学创作。这些设定是为了营造一种神秘、奇幻的武林氛围，让读者沉浸其中。但作为一个理性的读者，有时候真的会因为这些设定，在脑子里划个大大的问号。特别是当作者试图用一些“科学”的解释来包装这些玄乎的东西时，比如突然冒出来什么“经络学”、“穴道学”，试图往上面套一层“科学”的外衣，反而显得更不合理了。
所以，如果非要挑一个最不合理的，我一定会选“内力”这个设定。它太过抽象，太过神奇，它的来源、增长、运行、属性，以及最重要的“传授”，都脱离了我们对人体生理和物理规律的基本认知，虽然它构成了武侠世界的骨架，但也是那个最让人觉得“跳戏”的地方。
当然，这也就是我个人的看法。也许在别的读者心里，还有更不合理的设定呢。毕竟，武侠的世界，本身就充满了想象和大胆的夸张。
网友意见
争到武功第一然后呢？
就好像公主和王子幸福的生活在一起了，就没有然后了
因为然后不好看，王子找情妇，公主变肥婆，柴米油盐酱醋茶
这点我倒认为传统武侠比金庸武侠设定还能好一点，比如《白眉大侠》，文学方面当然不能和金庸作品相提并论，BUG也多，最大BUG是年龄问题，越老越厉害（武圣人等顶尖高手年龄成迷），而且基本上徒弟再厉害也不如师父（金灯剑客只能排老四）
不过类似《白眉大侠》《三侠五义》这些传统武侠，至少大侠们是有职业的，要么是开封府的护卫，要么是保镖、要么是土匪山大王，要么是和尚老道（香火钱），最不济也是原本有良田千顷，但是他却心思不在钱上，挥金似土。类似拜山、盘道、规矩等很多，金庸武侠这些很少涉及。
剧情发展并不是很强调争武功第一，武功上更强调“师承关系”而不是“秘籍”，行事风格更多是“行侠仗义”“捕盗捉贼”“江湖恩怨”，“独霸武林”这种愿望几乎没有，所以更多的是一种意识形态和为人处世的宣教，金庸武侠更多讲的是情，传统武侠几乎没有儿女情。
槽点1：交通成本几乎不花钱，不费任何精力。
武侠世界里动不动就召开的那些金盆洗手大会，比武大会，联盟大会等等，掌门人们就不累吗？
动辄从云南跑到河南，从江浙跑到蒙古，从新疆跑到湖北……
如果少林说要开会，几乎所有人都会在同一时间收到消息，然后在约定的日子同时赶到。
掌门人一番披星戴月之后，也丝毫不需休息或考虑水土不服，通常拿起兵器就是干。
这里特别点名一下余掌门，无论福建的灭门行动（2000公里：高德地图）
湖南的金盆洗手（1300多公里）
还是河南嵩山的少林聚会，五岳联盟大会（近1300公里）
余掌门永远都是主动热情，从不迟到，仅为看个热闹就出动几百弟子来回跋涉几千里，这里面光是路费恐怕都是个惊人的数字。
槽点2：民间各种天下第一，天外飞仙。朝廷却还是现实那个靠堆人数的朝廷。
什么三省六部，将军元帅，沐猴而冠的碌碌大众罢了，在咱江湖草莽面前 一个个形同跳梁小丑，插标卖首之辈尔。
至于皇帝老儿，他有几门神功？ 任督二脉打通了没？
但我一直以来有个问题，中原高手们在偷皇宫御菜，杀朝廷命官的时候，那叫一个轻松写意，霸气外露。
可一旦面对蒙古，金国等大军进犯的时候，就纷纷收敛了神出鬼没的神技，转而一本正经跟人打攻坚战去了。
话说洪七公你好歹也顶着个英雄豪杰的名头，有时间在南宋皇宫偷菜吃，怎么就不去金国皇宫干点有意义的事情？
就算金国皇宫守卫森严，那去干掉几个军政大臣总不难吧？就比如完颜洪烈那守卫水平，你身为四绝之一还不是随便杀？
点赞已经过百，那就继续来侃一侃吧。
槽点3：主角是孤独的，同辈之间甚少能有肝胆相照之人。
这里重点还是金庸。毕竟古龙书里的兄弟情也通常是浓墨重彩的一笔。哪怕傅红雪这种悲情苦逼男主，也有叶开在背后含情脉脉关注着。而同样苦逼的狄云就只能形单影只了（女主走开！）
天龙八部倒是个例外，但这是整整跨了三个国家才凑齐的兄弟！
神雕侠侣虽然也有耶律齐这样的正面友人，但和杨过更多只算是点头之交，且后期也基本被拉开一道鸿沟了。
其余像郭靖，张无忌，狗杂种，令狐冲，狄云…… 要么被身边同辈所嫉恨，要么被利用，不是情敌就是反派，存在的作用就是为了衬托主角的厚道重义，不忘初心。
槽点四：基本不存在阶级差异，甚至阶级矛盾！
大理皇室操心最多的不是国家经济，资源分配，制度改革。一帮子上层精英整天跑江湖去跟那些古惑仔打架。
书里说段家喜欢按江湖规矩办事，可就算如此，你皇帝王爷王子们需要亲自跑异国他乡去跟人互殴吗？
比如哪天释永信开个武林大会，邀请各国格斗高手前来嵩山切磋，结果一群民间拳击手，摔跤手里面混进了泰国国王，王子，半决赛普京突然杀到，开始了一场柔术与泰拳的大战。 一旁的朱明王室后代，五百强江苏企业董事长朱日清凭着祖传拳法在旁虎视眈眈。
其他比如乔峰一帮派头子与大理世子结拜。大金国小王子与江湖卖艺女子爱恨缠绵。
半生没迈出过少林寺的小和尚能与西夏公主情投意合。
这违和感就相当于胡车儿与曹植结为兄弟。
扶苏与荆轲的女儿爱的轰轰烈烈，
第三个暂时还没想到对比……欢迎举例。
总结：以上的槽点归槽点，但并没无任何贬低作品的意思，武侠毕竟属于幻想题材，它总会有跟现实矛盾的地方。说出来图一乐即可，评价一部商业作品的好坏，更多还是应该从主题思想，趣味性以及文笔这些来入手的。
看了一圈，没人说医学问题，那我说说吧。
武侠小说里人体的脆弱性是薛定谔的：
肢体砍断或骨折，基本只是一时痛苦，过后就没事人一样，可是现实显然并非如此，断手断脚可没那么轻松；反观躯体受创，现实中若没有刺伤心脏或大血管，不会迅速死亡，就算是缺医少药的战争年代，被子弹击中躯干，得以幸免的也不在少数，然而小说里无论胸腹哪里被刺都死得非常快，甚至钢针等小暗器也能不合理地迅速致命。这反差有点莫名其妙啊。
然后，不管是什么内伤，都会吐血……当然我们知道这完全不符合生理常识。。被重击后最容易受伤的是肝脾等实体器官，但肝脾破裂是不会吐血的……要是打到消化道出血，那可得多重。。
就是“天下”太小。
武侠人士活动地域的设定。古代没有高铁汽车，十里八乡就得走半天，武林人士轻功好，但是肯定也不会比马快，不然出行也不用骑马了，但是骑马即便在平直大道上走一天也就是走一两百里，古代的公路又少，多数都是土路，还要翻山越岭，马也跑不起来，百里之遥可能要走几天。比如从洛阳到扬州，现代的公路都要上千公里，那不要走个把月？
但是武林人士说聚一块就聚一块，说遇上就遇上，不管是武林盟主还是魔教头领，说找到就找到，千钧一发之际，都会赶巧有人路过……。按这些个概率，各大门派、武林盟主、诸多豪杰大侠……可能都聚集在千亩左右的地域里，就跟大学的一个校区差不多，各大门派像各个院系一样近，说去找事须臾之间就到门口了，所以才经常有主要人士的事被别人撞断，就像在哪里哪里撞见别人的好事，瞬间传遍校园一样。天大的事，不管是争夺天下第一、各派纷争腥风血雨、魔头重出江湖、正邪大战……都发生在这个千亩地域里。在这个地域里，有一个城镇或者一条街道，几家客栈、酒馆、妓院、赌场……、一片树林、几座庄园一两个山寨，一座山而且要有悬崖，悬崖下面得有江河，更重要的是要有山洞，里面比房子大的那种……这些就足够天下豪杰折腾了
顺便说一句，金庸的武侠除了融入历史之外，还是有地域概念的，大漠、海岛、江南、襄阳、临安、大理……，只是武侠人士行动有点快，不算太离谱，但有些地方离的太近，比如情花谷就仿佛是郊外一处旅游地，离襄阳、古墓、全真教、桃花岛近的很，须臾即致，却在里面繁衍好几代人都没有被发现。梁羽生的也差不多。其他人的武侠就严重多了，架空历史也架空了地域，几乎完全没有距离概念，看小说还往往觉察不出来，但是一看电视剧，翻来覆去都是那几个地方旮旯，天大的事都发生在同一个小镇子周边。
【江湖】与【庙堂】，【武林】与【朝廷】的平衡，可以说是一塌糊涂。
以金庸小说为例，整个世界，是依托于漫长的中国历史而存在。
因此，许多真实历史的帝王将相与知名人物，从耶律洪基到成吉思汗，从崇祯帝、李自成、皇太极，到顺治帝、康熙帝、乾隆帝，从王重阳、丘处机、张三丰，到彭莹玉、徐达、常遇春、长平公主，纷纷在小说中粉墨登场，成为直接参与主线剧情，和小说主人公们互动的重要人物。
金庸小说的主人公，甚至直接参与了真实历史上的许多重大事件，如萧峰平定辽国耶律重元之乱，郭靖镇守襄阳率领宋军抵抗蒙古，杨过飞石击杀蒙古大汗蒙哥，韦小宝指挥雅克萨之战等等，也极大增强了小说的历史感和厚重感。
然而，这个和历史融合的金庸世界本身，他是不自洽的，不可能自我循环运行的。
当武功高手们拥有“武功”“真气”这种特权，他们就自然而然地成为“超凡阶层”，即使是一个田伯光级别的三流高手，也根本不会将几百个普通兵卒或衙役放在眼里。
当令狐冲能够把财主白剥皮一生积蓄“化缘”的时候，当黄蓉能够只要高兴就随时去吃大户的时候，当萧峰能短了银子就随时去县衙借几百两库银的时候，当沙通天、灵智上人这种三流武林人物，也能把宋朝皇宫当自家后花园闲逛的时候……
但凡资质尚可的精英人士，哪个傻瓜还会老老实实去寒窗苦读，科举做官，维持社会秩序？哪个傻瓜还会老老实实去做生意进行商品流通？去放贷搞活金融？
当然只能和真实历史上大家挤破头去考科举一样，人人都纷纷去名山大川，拜访名师苦练武功了。
而各国皇室也必然是如金庸笔下的云南段氏大理国一样，必须要掌握全国最高端的武学典籍（一阳指、六脉神剑）和武学精英团体（天龙寺），才能够吃得下饭、睡得好觉，皇位坐得安稳。
更加糟糕的是，因为皇室高手和武学精英对于普通大众那强势的武力压制，犹如天鉴不可逾越，因此如真实历史中多数奴隶对少数奴隶主、多数农奴对少数贵族这样“威慑能力的平衡”，也就变成了不可能实现的条件。
当金庸世界的拥有武功的高帅富们发现，即使不必去保障没有武功草民的利益，自己的权益也丝毫无损时，他们的理性选择，必然是进行必胜的零和博弈。
而由此诞生的，绝不可能会是接近真实历史的世界，而只会是一个类似于铁木真统一蒙古前的漠北草原那样，整日都杀得昏天暗地，星月无光，强者为尊，而弱者毫无人权。这样的末世世界，剥夺了一切人世间的伦理、道德、爱恨情仇，只有生存和死亡才是永恒。
以金庸先生的笔力和想象力，他可以构建出一个以云南一省之地为治下的大理国，毕竟历史上该国鲜为人知，可以信笔涂鸦，却难以构建出一个自我循环运行的真正完整世界，只能强行照搬真实历史的进程去推进剧情。
如《倚天屠龙记》这部将“庙堂江山”与“武林江湖”紧密合一的小说，朱元璋这个真实历史旷代英雄的存在，是极具讽刺意味的一处妙笔，虽然甚至并非出于作者的本意。
看看张无忌这个主人公，被开尽了各种金手指，种种神功外挂（九阳神功、乾坤大挪移、太极拳剑、圣火令武功），背景外挂（千年大宗师张三丰最钟爱的徒孙，明教鹰王外孙，狮王义子），
最后也不过在少室山一战，带着中原武林除张三丰外的几乎所有高手，却被区区2万蒙古兵，直接逼入绝境，居然要靠书中被丑化、弱化了无数倍的朱元璋去发兵救命。
文人虚构出来的爽文偶像，在真实存在的伟大英雄面前，何等不堪一击！
因此，张无忌身为明教教主，抗元义军首脑，在通行版《倚天》书末，却被朱元璋这个下属，一杯迷药酒就轻松麻翻，自此生杀操于人手。新修版《倚天》书末，朱元璋明知自己武功平平，不是张无忌一招之敌，也敢联合一群军中将领，公然逼宫。
看看朱元璋这个成功者在真实历史的经历：
开局一个碗的叫花子，没有任何以一当千的神奇武功绝技，亦不是任何半仙之体世外高人的徒子徒孙，却能统领麾下将士历经百战，
不止是收复了南宋丢失近百年的江南，不止是收复了北宋丢失二百余年的中原，而且收复了晚唐五代丢失了四五百年的云南、贵州、甘肃、辽东、燕云、河套地区，
更进一步追到漠北草原，把称霸亚洲百年的蒙元帝国打回原型，重新变成一群游牧部落。
大明洪武二十年，明军在捕鱼儿海之战大胜，扫灭北元政权，威震漠北草原之时，甚至毫不夸张的说，朱元璋一个人就做完了相当于汉高祖+汉惠帝+汉文帝+汉景帝+汉武帝，西汉五代皇帝的伟绩丰功。
朱元璋去世前，明朝疆域：
朱元璋不止是从零开始，重新建立了一个亚洲大帝国，更在唐朝灭亡五百年后，重建华夏独尊的东亚朝贡体系，开国200年内都是当时世界无可争议的第一强国。
——如果不是确实发生过的真实历史，这样的神话，究竟有谁能想象？
如此盖世英雄，才称得上一声：【大丈夫当如是也！】
甚至可以说，《倚天》小说中，这位伟大英雄被丑化得越是人品卑鄙、行为猥琐，就越让张无忌这个文学形象从创造之日起，就带着不可避免的“剽窃原罪”，也注定对张无忌的任何夸赞与吹嘘，都犹如空中楼阁，轻轻一推就倒。
毕竟真实历史中，“组建义军，驱逐蒙元，重光华夏”的历史功绩，连小学生都知道另有其人。
再看看金庸小说里的清朝：
清太祖努尔哈赤，是被《碧血剑》男主角袁承志的父亲袁崇焕，“一炮糜烂千里”的红夷大炮轰死的。
清太宗皇太极，是被睿亲王多尔衮和孝庄太后这对奸夫淫妇，合谋杀死的。袁承志亲眼目睹了全过程。
清世祖顺治帝福临，是被神龙教假冒其孝惠皇后，杀了宠妃董鄂氏、四皇子，伤心绝望，假死出家的。
清圣祖康熙帝玄烨，生母孝康皇后也是被假冒的孝惠皇后所杀，还管杀母仇人叫了20年的“皇额娘”。
清世宗雍正帝胤禛，是被江湖侠客半夜割去了首级，死无全尸。
《书剑恩仇录》：【哪知乾隆变盟之后，深恐红花会前来报复，想起二十多年前雍正皇帝半夜里被侠客割去首级的惨状，甚是寒心，因此这几日来外衣之内总是衬了金丝软甲，果然救了一命。】
清高宗乾隆帝弘历，是海宁陈家的野种冒充，甚至都已经不是爱新觉罗氏的血脉了……
虽然很多人因为不爽金庸在小说里，对皇太极、康熙帝玄烨等清朝帝王才略的肯定，骂他是“查包衣”，可真把金庸写的这些书扔回大清朝，海宁查氏只怕留不下一个活口吧？
开国六代帝王，史书中各个雄才大略，在金庸世界却是三个不得好死，一个年纪轻轻就伤心出家，一个幼年被杀生母，沦为孤儿，最后一个更是野种冒充……
江湖武林人士对满清王朝的打击，难道还不够狠？
就这样还让他们坐稳了两百多年江山，难不成还真是【我大清天命所归了】！？
所以，哪怕小说中的天地会、沐王府、九难师太、归辛树父子们，能够刺杀成功，再多杀一个“鸟生鱼汤”的康熙帝，对历史大势又能如何？——小赌怡情，意淫伤身，耗子尾汁。
因此，最终后果便是金庸笔下的这些主人公们，带着一身本可改天换地的武功，却无法改变真正历史走向，不得不带黯然归隐，甚至强行被“战死殉国”如郭靖，“阵前自杀”如萧峰。这也极大降低了读者的成就感和阅读愉悦感。
武侠小说太多，设定太多，不能一概而论。
武侠小说写嗨了，有写外星人的。就以金庸武侠小说设定说事。
金庸武侠小说的设定，是把武林人物的武力值（魔法值）设定的太高，而朝廷组织的武力值太低。
按照这个武力值设定，朝廷不应该存在。
按照金庸的设定，武林人物能轻易进入皇宫，把皇帝干掉。
林震南还是一个有武术的企业家，全家被杀，镖局被灭，朝廷无能无力。刘正风已经朝廷官员，居然全家被杀，朝廷不管。
按照这个设定，江湖才是影子朝廷，所有做买卖的都得给江湖人士纳税，官员选拔任用需要江湖人士认可，甚至谁当皇帝都得是江湖人士决定。
给皇帝喂一颗三尸脑神丹，天下就是你的了。
社会秩序是不存在的。
年纪越大，功夫越高。
真实世界的武术家顶多是到了晚年身体好点，腿脚好点。
天下那么大，武林人那么少，为啥走到哪里都能遇上？
最不合理的就是武侠门派为什么会存在这个问题。
自古以来，占个山头自称势力的理由一般分为两种，
一种是信仰为主，比如中国各个山头的各家庙宇。他们之所以能长久存在，关键原因是广大人民群众的精神需求。
一种是生存需求，比如占山为王的土匪和只求自保的田庄，参考水浒传。他们之所以存在，关键原因是广大人民群众的生存需求。
武侠门派存在的必要性在哪里？
在大部分武侠小说中，门派基本上都以练武为主，即使是少林寺，也很少照顾到修佛的需求和必要性。
那么生存需求呢？理论上是存在的。但是既然你们的主要存在目的是为了保护自己的田产，或者说保护人民群众的财产安全。那么为什么大部分门派都不是光明正大的住在自己田庄里？或者干脆正大光明的住在城里？为什么大多都是住在深山老林里玩神秘？
我知道，住在深山老林里是为了贴合现实中真实存在的地标。但是现实中真实存在的这些所谓“门派”之所以能存在，完全是因为信仰需求，是源自于宗教理由啊。那就又回到了第一个问题，基于宗教理由存在的门派，为什么不修宗教？
请问，这些门派存在的主要纲领是什么？也就是说，怎么说服一帮人聚在一为了某个共同的目标而努力的？这个目标是什么？
即使是单纯的利益结合体，那也应该有最基本的主旨啊。比如大块分金大口喝酒之类的，怎么都没有呢？
我觉得所有武侠小说最不合理的设定就是官府朝廷军队的极度弱化。似乎天下大事，开个武林大会就可以了，你集会要是在深山，估计不会引人注意，要是在闹市，那么多人拿着兵器，干什么，朝廷早派兵来了。整天数一数二的剑客比武伤人，早上了通辑令了。
无法无天
虽然说“侠者，以武犯禁”，但有些江湖人士吧，“无法无天”的可有点太“逆天”了。
刘正风一个堂堂“参将”，朝廷命官，虽说是捐的吧，能被左冷禅一个民间结社组织首领逼灭门咯？这是打朝廷的脸知不知道！信不信不用等京城下令，地方总兵就能分分钟拉一队人马踏平嵩山!
更搞的是，嵩山派搞五岳合并，居然选择在皇帝祭天的封禅台比武，如果真有这么一个“台”，那么嵩山派就是妥妥谋反了。不得不说，左冷禅真得是刚，每一步都在满门抄斩边缘徘徊。
再一个就是江湖人士进皇宫跟玩儿一样，周伯通这种超一流的高手也就罢了，连江南四友里的丹青生为了酿酒，都能跑到皇宫里抓御厨。合着皇宫里外里养着一大票的侍卫、禁军，都是一堆摆设？！嗯，荆轲当年要是有这两下子，那秦始皇早就死了。
至于什么叶孤城和西门吹雪跑到紫禁城上比武，只能说是真敢想。当然了，按古龙的剧情，这部分其实是个谋朝篡位的大阴谋，算是勉强圆过去了。
缺乏地理常识
港台的武侠小说家吧，写南方还是有点谱的，出了湖南就全玩完儿。什么围攻新疆的光明顶这种老梗就不说了。
辽国南院大王萧峰率领“燕云十八骑”，注意！“十八骑”奔赴少林。同志们呐，少林寺在河南省登封市啊，就在北宋的都城开封（东京）附近啊。被不到二十个“敌国分子”，光天化日之下，杀到了首都城市圈之内，北宋武备都弱鸡到这种程度了？我要是老赵我干脆开城门直接投了算了。
当然了，这也不能怪这些作家，毕竟武侠小说的老祖，施耐庵和罗贯中这老两位，也是一写北方就完蛋，一脉相承的老传统。
搞不清楚自己的定位
武侠小说里高手老是有一些莫名其妙的身份。和尚、道士、捕快、锦衣卫，这些人也算是有练武的需求吧。
可太监，是怎么回事儿？难道是因为无欲无求，所以就练两手解解闷儿？！
更艹的是，太监练武，武将居然不练。在我的印象里，武侠小说里算是个武将出身的高手，就《射雕》里石彦明，还被曲灵风临终反杀了。而按书里设定，石彦明是拱卫皇宫的武功大夫，居然连残废了曲灵风都没弄过。
更让人无力吐槽的是，武侠世界里还有大理段氏这种存在。大理段氏就是大理国王，南诏天子。他们不想着整军经武，闲来无事跑中原来争所谓“天下第一”？
想象一下，诗琳通公主报名参加了陕西省武术竞标赛，和浙江渔民、新疆养蛇专业户以及著名社会闲散分子同台竞技，只为证明泰拳天下无敌——这不就是吃饱了撑嘛。
而且比武的地方，还是在当时已在金国境内的华山，也不知段王爷是用公务护照还是普通护照。
经济来源十分可疑
大侠的世界似乎都没为钱发愁过，陆小凤成天几百两几百两的往外撒，也不怕把明朝的白银储备都给撒完咯。
倒是《武林外传》这种“反武侠”剧很严谨，出门都用铜钱，吕秀才得了朝廷一百两赏钱，搞个水利工程（西凉河河堤）都绰绰有余。
当然话又说来，大侠嘛，路见不平一声吼，兜里没钱更能吼一吼。都是舞刀弄枪的，劫个富济个贫肯定不在话下，虽然大多时候贫的都是自己。挥手能有个几百两，自然也不稀奇。
而且武侠小说里穷的叮当响的并非没有，同样是古龙的小说，郭大路、王动他们就穷的叮当响。
人均pua高手
武侠小说是“成人童话”，确切来说应该是“成年男人童话”。
里面的女人吧，往往一遇到带点主角光环的就都没智商，经常几个照面，就变成没你活不了我。
什么私奔那都小事，被忽悠“叛国”都有，不得不感慨男主pua技术之深。
不过古龙笔下出了个林仙儿，把主角之一的阿飞虐得死去活来，也算是为女性角色扳回了一局。
经脉到底怎么重生的？
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您好，关于您提出的“武侠小说里门派的开创者一般都是最厉害的，后继人越来越差？”这个问题，确实是武侠小说中一个非常普遍且值得探讨的现象。这背后有多方面的原因，我来为您详细道来，并且尽量用更贴近人情世故的方式来解释，抛开那些冰冷的数据和生硬的逻辑。一、 开创者的“神话”与“原罪”首先，我们要明白，开创者.............
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嘿，说实话，要是真穿越到那江湖里，我这身行头，日子嘛……大概率是能过的下去，但要说舒坦，那可就得看运气和脑子了。首先说说这把剑。无限耐久，最锋利。这玩意儿，简直就是金手指中的金手指。你想啊，在那个弱肉强食的世界，手里的家伙什儿可是命根子。有了它，我不用担心剑刃卷口，不用费钱买磨刀石，更不用提什么“三.............
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武侠世界浩瀚无垠，恩怨情仇交织，英雄儿女辈出，但若论及“最痴情”，那绝非一两人能概括，而是如同一幅徐徐展开的画卷，刻画着不同女子心中那份至死不渝的执念。不过，若要我从那些令人心碎的爱恋中挑选出最具代表性的，那么，脑海中浮现的，或许是那几抹梨花带雨的身影，她们的痴情，与其说是选择，不如说是宿命，是融入.............
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在浩瀚的武侠世界里，论名字的内涵之深，我总觉得金庸先生笔下的几位人物，名字绝非偶然，而是字字珠玑，饱含着人物命运的起伏和性格的烙印。其中，我尤其觉得陆小凤这个名字，藏着太多值得细细品味的东西。陆小凤，这个名字初听上去，平淡无奇，甚至有些家常，和那些动辄“惊天动地”、“风云际会”的江湖诨号相比，显得格.............
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金庸先生的武侠小说之所以常常“无视”或者说“不拘泥于”“拳怕少壮”这一格斗基本自然规律，并非因为他不懂，而是出于他创作的需要和想要表达的深层主题。这背后其实是多种因素交织的结果，我们可以从几个层面来详细解读：1. 武侠世界的特殊设定：超乎寻常的力量体系首先，金庸笔下的武侠世界本身就与现实格斗有着天壤.............
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这个问题很有意思，一下子就勾起了我很多尘封的回忆。要说最喜欢的武侠小说作家，那肯定得是金庸先生。他的名字，对于很多读过武侠小说的人来说，不仅仅是一个作者的名字，更是一种情怀，一种关于江湖、侠义、儿女情长的集体记忆。我第一次接触金庸的小说，大概是在中学时期，那时候还没有现在这么发达的互联网，盗版书店里.............
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将金庸的武侠小说视为网文进行连载，我认为金庸绝大多数的作品都会火，而且会非常火。究其原因，金庸小说具备了许多网文爆款的天然优势，甚至在某些方面超越了许多现在的网文。金庸作品在网文连载中的优势分析：1. 宏大且完整的故事框架与人物塑造： 网文读者偏好： 读者喜欢跌宕起伏的剧情，有清晰的主.............
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二战单人战斗机的空中格斗，与其说是古典小说武将单挑，不如说是将古人关于“武艺”的理解，用一种全新的、残酷的科技载体重新演绎了一遍。要说“最接近”，这其中有巧合，也有必然，但更多的是一种精神上的共鸣。首先，我们得明白古典武将单挑和武侠小说高手比武的核心魅力在哪里。那是一种纯粹的、近乎于“道”的个人技艺.............
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在武侠小说中，许多角色因关键情节或意外遭遇而死亡，令人感到震惊或意外。以下是一些经典案例，结合具体情节和人物背景进行详细分析： 1. 《天龙八部》——乔峰之死（看似死亡，实则被囚） 人物：乔峰（乔三槐） 情节：乔峰因身世之谜（实为乔峰，非段誉）与段誉、虚竹联手，最终被段誉用“天山折梅手”击败。乔峰被.............
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在真实的化学世界里，并没有一种名为“化尸水”的特定化学物质。这个名字更多地出现在武侠小说、影视剧等虚构作品中，作为一种具有极强腐蚀性和溶解性的神秘液体，能够迅速将生物体（尤其是尸体）化为脓水或灰烬，从而达到销毁证据、制造恐怖效果的目的。尽管“化尸水”本身是虚构的，但它所代表的“极强腐蚀性液体”的概念.............
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问出这个问题，说明你对武侠世界里的少林寺有疑问，这很正常。毕竟，我们平时认知中的寺庙，更多的是宁静、佛音缭绕、遁入空门的地方，跟刀光剑影、绝世武功似乎八竿子打不着。但如果你仔细品味那些经典的武侠小说，比如金庸先生的《射雕英雄传》、《倚天屠龙记》、《天龙八部》，古龙先生的《少林第三名僧》等等，就会发现.............
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要说武侠小说里那些让人笑掉大牙的“绝世秘籍”，那可真是琳琅满目，足以让人从一本正经的江湖恩怨中跳脱出来，捧腹大笑。这些秘籍往往剑走偏锋，不走寻常路，内容之奇特，修炼之艰辛，以及最终使出的效果，无一不让人跌破眼镜。咱们先说说那门大名鼎鼎的《蛤蟆功》。这名字听起来就挺接地气，再配上那个“呱呱”的叫声，以.............
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在那些刀光剑影、侠义江湖的武侠小说里，一根小小的绣花针，或者是一根看似普通的银针，就能施展出致命的攻击，这无疑是小说中令人着迷的艺术设定。那么，如果这样的场景真实地发生在现代社会，我们的法医们能否揭开这背后的真相呢？答案是，情况复杂，但并非完全查不出端倪。首先，我们得明白，武侠小说中的“一针致命”往.............
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武侠小说里的“内功”这个概念，若要追溯其最古老、最原始的源头，那恐怕早已融入了中国传统文化和养生技击的土壤之中，很难精确地指向某一个具体的人或某一部最早的著作。但如果我们要谈论的是“内功”作为一个鲜明、系统且在武侠小说中被广泛运用和定义的“概念”，那么梁羽生先生的贡献是毋庸置疑的。我们可以这样来理解.............
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