问题

复活节岛石像为啥45度角仰望星空 他们真的跟外星人有关吗?他们被建造的年代人类有可能凭自己完成它们吗?

回答
复活节岛的巨石像(Moai)为何以四十五度角仰望星空,以及它们是否与外星文明有关,是长久以来激发人们想象力的谜团。事实上,科学界和考古学界对此有着更为 grounded 的解释,虽然这些解释也同样引人入胜。

为何是四十五度角仰望星空?

首先,关于四十五度角仰望星空这个说法,虽然很多石像的朝向确实偏向东方或东南方,给人一种仰望天空的感觉,但“四十五度”这个精确的角度可能是一种广为流传但并非完全准确的描述。更为关键的是,这些石像并非随机指向天空,而是指向特定方向,这背后有着深刻的文化和宇宙观意义。

指向海洋与祖先的凝视: 大多数石像的脸部都朝向岛屿内部,面向村落和聚居地。但有些石像,尤其是那些面向大海的,它们的“视线”穿过了岛屿,指向遥远的海平线。有人认为,这象征着拉帕努伊人(Rapa Nui)祖先的灵魂在遥望故乡,或者在守望着这片孕育了他们的土地。面对着广阔的太平洋,这种朝向更像是一种精神寄托,而非纯粹的星象观测。

与天文现象的关联: 一些研究者提出,石像的朝向可能与重要的天文事件有关,比如特定的季节交替、太阳升起的方向,甚至是一些重要的星座或星宿。拉帕努伊人的祖先是熟练的航海家,他们依靠星辰来指引方向和规划航程。因此,将石像朝向与天文事件相关联,是合乎逻辑的推测。例如,有些石像可能在特定季节的日出或日落时,与天空中的某个特定天体(如昴星团)形成视觉上的对齐。然而,这种对齐并非总是精确到某个角度,更多的是一种方位上的指示。

政治与社会意义: 石像不仅仅是宗教象征,它们也承载着强大的社会和政治信息。大型的、精心雕刻的石像往往代表着部落首领或重要人物。将这些石像放置在显眼的位置,并赋予它们特定的朝向,可能是在展示家族的权势和影响力,或者是在纪念部落的祖先和重大事件。朝向大海,可能也意味着对外部世界的警惕,或是对未来航行和探索的期盼。

所以,与其说石像在“仰望星空”,不如说它们在“凝视”远方,这远方既可以是自然的景观,也可以是精神的世界,更是他们航海文明的根基所在。

他们真的跟外星人有关吗?

关于复活节岛石像与外星人的联系,这是一个非常普遍且充满吸引力的猜测,尤其是在流行文化中。然而,从考古学的证据和科学研究来看,这种联系缺乏任何支持性的依据。

考古证据的缺失: 至今为止,没有发现任何与外星技术或外星人存在的直接证据。复活节岛上出土的石像制作工具是石器,例如玄武岩打制石器,这些工具与新石器时代或青铜时代人类使用的工具非常相似。考古学家发现了大量的石像制作的残迹,包括未完成的石像、雕刻工具、以及用于运输石像的滑道遗迹。这些都指向了岛上居民利用当时可获得的资源和技术来完成这些工程。

拉帕努伊人的能力: 拉帕努伊人是极其聪明的工匠和工程师。他们能够在没有任何金属工具、轮子或大型牲畜的情况下,从采石场(主要是Rano Raraku火山)开采巨大的凝灰岩,将其雕刻成数米高、重达数十吨的石像,然后运输到分布在岛屿海岸线的祭坛(Ahu)上。他们的航海技术也十分发达,能够远渡重洋来到这个孤立的岛屿。

“无法解释”的误读: 许多关于外星人理论的论点,都建立在“我们无法想象当时的人类如何做到这一点”的假设上。但科学研究已经为这些“不可能”提供了合理的解释。例如,关于石像运输的难题,有几种理论被广泛接受:一种是利用原木和绳索建造简易的“雪橇”,将石像拖动;另一种是采取“摇晃”或“行走”的方式,即通过巧妙地撬动石像的一侧,让其向前倾倒,再撬动另一侧,使其逐渐前进。这些方法虽然需要大量的人力和协调,但理论上是可行的,并且与当时的社会组织能力相符。

因此,将石像与外星人联系起来,更多的是一种对未知的好奇和对古老文明成就的低估。拉帕努伊人凭借自己的智慧、毅力和劳动,完成了这些令人惊叹的工程。

他们被建造的年代人类有可能凭自己完成它们吗?

是的,绝对有可能,而且考古证据表明他们就是这样完成的。

复活节岛石像的建造时期主要集中在公元10世纪到16世纪之间,这个时间段属于人类历史上的中世纪晚期至近代早期。尽管这个时期人类的技术水平与我们今天相比显得相对“原始”,但他们在工程、组织、社会协作和资源管理方面展现出的能力,足以支撑这些庞大的工程。

让我们更详细地看看他们是如何做到的:

1. 采石与雕刻:
采石场: Rano Raraku火山是绝大多数石像的原产地。这里的火山凝灰岩质地相对疏松,适合用石器进行雕刻。
工具: 拉帕努伊人使用比石像本身小得多的石斧、石锤和石凿来开采和雕刻石像。这些工具是由更坚硬的玄武岩等岩石制成的。他们通过敲击和打磨来逐渐从火山岩体上分离出石像的轮廓。
工艺: 石像的雕刻过程是分阶段进行的。首先是在采石场的大岩壁上雕刻出石像的雏形,然后逐渐完善细节。许多未完成的石像至今仍留在Rano Raraku火山,这些“半成品”为我们提供了宝贵的关于其制作过程的线索。

2. 运输: 这是最具争议也最令人惊叹的部分。
原木和绳索: 岛上曾有过茂密的森林(虽然后来由于过度砍伐而消失)。人们推测他们使用了大量原木作为滚轴,将石像放在上面进行滚动。同时,用藤蔓或树皮制成的坚韧绳索将石像固定住,并由数百人拉动。
“行走”法: 一种更具创新性的理论是“行走”法。石像被倾斜,然后用绳索将其固定,再用杠杆将一侧的底部抬起,使其向前“迈出”一步。然后重复这个过程,让石像像一个巨大的摇摆玩具一样前进。这种方法需要极高的协调性和力量,但理论上可行,也解释了为何石像会以一种相对平稳的方式移动。
滑道: 在某些路线上,可能修建了简易的土石滑道或木质滑道,以减轻摩擦力,方便运输。

3. 竖立与安放:
竖立: 石像在被运送到祭坛(Ahu)后,需要将其竖立起来。这通常是通过在祭坛前挖一个深坑,然后将石像的底部放入坑中,再利用杠杆和绳索将其一点点地拉起来。或者,是在祭坛附近堆起土坡或木架,将石像抬升到位,然后移除支撑物。
安放: 石像被安放在经过精心建造的石砌祭坛(Ahu)上。这些祭坛本身就是一项了不起的工程,需要精确的石块切割和堆砌技术。

为什么我们觉得难以置信?

我们之所以觉得难以置信,是因为我们习惯于用现代的技术视角去审视这些古代工程。我们有起重机、卡车、重型机械,而想象在没有这些工具的情况下,依靠人力和简单的自然材料完成如此巨大的工程,确实令人震撼。

但拉帕努伊人并非完全没有优势:

强大的社会组织: 建造和运输石像需要高度集中的社会组织和劳动力调动。他们的社会结构能够支持这种大规模的集体劳动。
对环境的充分利用: 他们充分了解当地的地理环境、岩石特性和材料可塑性。
长期的积累和传承: 这些石像的建造持续了几个世纪,技术和经验得以不断积累和传承。每一个家族或部落可能都承担着一部分工作,并从中学习和改进。

总而言之,复活节岛石像的建造,是古代人类智慧、毅力、工程能力和强大社会凝聚力的集中体现。它们是人类自身创造力的杰作,与外星人无关,而是拉帕努伊人与他们所处的世界互动,表达其信仰、力量和文化的重要载体。对这些石像的研究,不仅让我们惊叹于古人的成就,也让我们重新认识到人类自身潜力的广阔。

网友意见

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这个说起来话有点长,请慢慢欣赏以下故事。


繁星、大海、死一般的沉寂。

几艘独木舟孤独地漂泊在南太平洋上,领头的人叫做霍图·玛图阿,他们在寻找一座梦中的海岛。

传说那里山清水秀、莺歌燕语、食物丰盛,祭司称那里为世外桃源。

但,真的存在吗?

图片源自pixabay.com,作者English

不知道过了多久,也许几个月吧,他们的食物几乎耗尽,每个人都处于崩溃的边缘。

也许本就不存在吧,这世上怎么可能有天堂呢?

“看,海岛。”突然有人大喊。

一阵欣喜若狂后,所有人拿出吃奶的力气奋力划行独木舟,以最快速度到达岸边,上岛。

柔软的沙滩、茂盛的棕榈、肥美的果实、温和的气候、晶莹的溪流、成群的海鸟......

一切都如祭司所说,这里是天堂,是他们梦中出现过无数次的地方。

就在这里定居吧,不会错的。

此时,是公元300-400年左右,或者700-800年左右。

但不论何种解释,这群人,被认为是古波利尼西亚人。

在哥伦布发现新大陆之前好几千年,古波利尼西亚人就已经殖民南太平洋环状礁,他们是人类历史上最会航海的民族之一。图片源自wikiwand

他们使用拉帕努伊语,顺理成章把这座孤岛命名为拉帕努伊岛。

由于火山喷发产生了大量火山灰,岛上土地非常适合农作物生长。

他们将带来的香蕉、芋头、甘薯、甘蔗等果实洒向肥沃的土地,过不了多久,便迎来丰收。

跟随而来的还有老鼠,破坏力和繁殖能力都非常强。

不过无所谓了,岛上到处都是吃的,完全能喂饱这些小型动物。

拉帕努伊岛上有三座火山,大约几百万年前,喷薄而出的岩浆覆盖了全岛95%的面积,由此孕育出一个自然生态的天堂,上图为全岛地图,棕色部分为火山。图片源自wikipedia,作者Eric Gaba (Sting)

岛上有一种叫做哈兀哈兀的树,纤维可以用来做绳索,韧性超强。

还有一种叫托罗密罗的树,密度大,做木雕和烧火都很棒。

最常见的则是一种与智利酒棕榈相似的树,被叫做拉帕努伊棕榈。果实可以食用,并能制糖、酿酒,而且是绝佳的造船工具。

有了它,这群航海达人完全可以发挥所长。

时不时去几千公里外的海岛或大陆串个门,更多的时间则是乘风破浪,出海捕鱼,给部落和家人来顿海鲜大餐。

虽然多数时间只有鲔鱼和海豚可以吃,但这种生活,已经相当美妙。

拉帕努伊岛周围并没有大型暗礁,因此沿岸鱼类较少,岛民通常会到更外海的地方捕鱼,上图为拉帕努伊岛海岸。图片源自pixabay.com,作者Jamie Norman

一转眼几百年过去了,岛上人口迅速繁殖,达到约2万人。

他们分裂成许多部落,并发展出独有的文明,建造起连现代人都惊叹的巨型石像:摩艾。

人们用比较软的凝灰岩和火山岩做材料,用较硬的玄武岩做工具,照着自己祖先的样子雕刻摩艾石像。

每一座摩艾都代表不同的祖先,体型巨大,有些高度超过10米,重量超过80吨。

图片源自pixabay.com,作者Slovakia

他们用珊瑚做眼白,深色石头做眼珠,活灵活现,及其传神,代表石像具有祖先的灵力。

图片源自fromatob.org

其中一座特别巨大的,直立起来甚至超过了7层楼,可见岛民对于石像的企图心。

他们用这种方式,来彰显祖先的强大庇佑能力,并显露各自部落的实力。

当现代人发现摩艾后,没有人相信这是人类能够完成的任务。

因此不断有传言,是外星生物建造了石像。

但是,谁能想到呢?

就是这群没有任何现代工具的古人,通过部落之间的团结协作,凭着一颗颗虔诚质朴的心,用双手、用绳子、用滚轮一步步拉,哪怕一个石像花上数年时间,硬是完成了这个看似不可能的任务。

500-600年,将近1000座巨型摩艾,这是和谐状态下社群合作的象征,表示岛上居民丰衣足食、没有争斗。

不过,中国人说富不过三代。

拉帕努伊岛已经持续繁荣了几百年,好日子真的会一直存在吗?

今天的拉帕努伊岛,一片荒凉、赤地千里。图片源自pixabay.com,作者María Victoria Alister

16世纪末,拉帕努伊岛开始大量出现武器。

摩艾石像被接二连三推倒,甚至象征灵力的眼睛也被抠掉。

岛民对于从前坚信不疑的东西,好像突然就丢弃了,到底发生了什么?

摩艾被推倒,关于祖先的信仰逐渐被抛弃。图片源自pixabay.com,作者Español
大部分摩艾都被抠掉了眼睛。图片源自pixabay.com,作者Español

考古学家根据沉积层中的花粉分析发现,推倒石像的前100多年,岛上的棕榈树开始减少,直至灭绝。

没有了棕榈这种大型树木的庇护,岛上环境开始出现多米诺骨牌效应。

其他树种因此大量死亡、无法繁育,土地变得贫瘠,生存环境极速恶化,岛民开始饿肚子。

他们几乎见什么吃什么,所有的陆生鸟类和半数海鸟,都因为人类的捕食而灭绝。

海岸边的贝壳也由于过度捕捞面临绝种,以前没有人吃的小海螺成了香饽饽。

但就是这样,吃的也越来越少。

人们再也不可能像以前那样去外海捕鱼,因为没有棕榈树,无法制造独木舟。

这个以航海闻名的民族,竟然就这样被困在小小的孤岛上,吞着口水、蜷缩着、哀鸣着。

图片源自pixabay.com,作者Yerson Retamal

为了争夺食物和有限的耕地资源,部落之间开始大打出手。

战胜的一方会推倒对方的摩艾石像,以此宣告胜利和占领。

甚至有人打破了最隐讳的禁忌:吃人。

相传海岸边有一个洞穴,叫做“安娜凯坦加塔”,直接翻译过来就是“人吃洞”,或者“吃人洞”,意思是人在洞里被吃掉。

从岛上仅有的历史记录,以及岛民的口述历史中,都能够发现吃人的传统。

虽然无法验证这个比例有多少,但他们一定是饿坏了。

这一时期开始出现愁容满面的雕像,暴露的肋骨、肿胀的肚子、痛苦的表情,曾经的天堂已经变成地狱。图片源自chauvet-translation.com

到底是什么原因,让拉帕努伊岛从天堂跌落了到地狱?让棕榈树从岛上消失得无影无踪?

图片源自pixabay.com,作者Anthony

一大原因是人口的快速膨胀。

人们不断砍伐树木、开垦农田,修建房屋和独木舟,越来越多的人需要被喂饱,小小的海岛已经无法承受。

这种情况下,岛民仍然为着心中的信仰继续砍伐树木。

每一座摩艾石像都要消耗掉大量木材,主要是被做成绳子和轮子,用来搬运石像到岛上各个地方。

几百年下来,摩艾石像越雕越大,需要耗费的树木就越来越多。

也许当时有人提出过反对,但面对全民族的信仰,异样的反对声没有任何用处。

摩艾搬运场景还原图。图片源自《国家地理-复活节岛探秘》截图

另一个重要原因来自老鼠。

它们跟着开山祖先来到这里,没有天敌,繁殖能力及其惊人。

一对老鼠三年内就可以繁衍出数百万只,它们比人类更能吃,尤其喜欢棕榈树的甜果实。

当森林逐渐减少,果实又被老鼠吃得差不多的时候,新生树木无法取代被砍伐的树木,森林无法再生,厄运随之而来。

没有人知道岛民经历了多么残酷的挣扎,只知这挣扎让他们放弃了信仰,放弃了曾经相信的一切。

自相残杀,生不如死。

图片源自pixabay.com,作者Español

接下来的日子,拉帕努伊岛上的居民逐渐减少。

也许是饿死的,也许是被吃掉的,总之,似乎该轮到人类灭绝了。

但人类毕竟是高等生物,活下来的岛民,很快就找到了自救的生存之道。

当摩艾石像不再被奉为神灵后,这些存活下来的人找到了新的信仰。

他们无比崇拜能够飞翔的鸟类,如果人类也有翅膀,就能穿越海洋,离开这座孤岛,那是多么强大而神圣的力量。

于是人们展开了一种特殊的鸟人活动。

每年,每个部落都派出最优秀的战士,跳入海中,赤手游到外海的一小块陆地,搜寻圣鸟乌燕鸥的蛋。

第一个将蛋献给部落首领的战士,将成为岛屿的统治者,在未来一年掌握有限的粮食和资源。

暂时,人类的自相残杀停止了。

然而这个方法并不长久,因为资源已经越来越少。

这一时期,出现了大量鸟头人身的雕像。图片源自wikimedia,作者未知

1722年,一种前所未有的更具毁灭性的威胁来到拉帕努伊岛。

彼时,野心勃勃的欧洲人企图统治全世界。

一艘寻找新大陆的荷兰船发现了这里,那天正好的复活节,因此这座岛被欧洲人称作复活节岛。

欧洲人的影响力,立即又致命。

双方初次见面就起了冲突,最终欧洲人开火,打死了十几个岛民。

然而这还只是梦魇的开始。

此后,不断有船队造访复活节岛。图片源自wikimedia,作者Louis Choris (1795–1828)

50年之后,欧洲人开始经常性的登陆。

岛上极度贫瘠,欧洲人只能找到一些新奇的木雕,并没有多大意思,于是不会过多停留。

但这些欧洲人给岛民留下了致命的礼物:疾病。

到18世纪中叶,岛上有大量人口死于梅毒和其他疾病。

之后南美洲又来了奴隶贩子,抓走了1000多原住民。

1年后只活下来15个人,被遣返回岛上,不想这15人竟然携带了天花病毒。

到1877年,拉帕努伊岛只剩下100多人。

看起来,岛民真的要灭绝了。

岛上到处散落着白骨。

日复一日,仅存的岛民总是走到海岛的尽头,眺望无边而神秘的大海。

他们发现自己在慢慢老去,他们最大的梦想是离开这里。

几次挑战大海,走不了多远就筋疲力尽,被浪打了回来。

几次死里逃生,然后,是永无止境的绝望。

图片源自pixabay.com,作者English

直到20世纪,欧洲人仍然称拉帕努伊为死亡之岛。

如果,没有现代科技的介入,没有飞机轮船运送物资,等待拉帕努伊岛民的,是也只能是灭亡。

复活节岛,又名拉帕努伊岛 地址:智利以西,南太平洋中的一个岛屿 最佳旅行时间:11月-次年3月 气候:热带海洋性气候 语言:西班牙语

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