各种神迹以及复活可以视为集体创作行为，真实的耶稣是怎样的已经不重要了。同伊斯兰教借鉴了基督教和犹太教一样，基督教发展过程中也广泛借鉴了犹太教等宗教的元素。令人困惑的是许多信徒——包括从事科学研究的高学历者对各种福音书中不一致的记载视而不见，对历史记载者可能进行的加工创作也视若罔闻，实际生活和工作中贯彻实证主义和怀疑精神，在耶稣神迹真实与否的问题上却坚决奉行“ 先相信，后明白 ”。以传教作家们的著作作为答疑经典，虽然书中的观点类似于把《封神榜》、《山海经》中一切记载都确认为真实存在。

耶稣其人很可能是真实存在的。但当他成为信徒们信仰的寄托后，这个名字已经脱离了他本身，成为精神方面的永恒存在，为使信仰正当与神圣化，信徒们将他的真实记录与虚构内容结合在一起，历经数十个世纪融汇提炼为现在看到的样貌。如同开头提到的，真实的耶稣已经不重要，重要的是已经成为信仰承载者的耶稣。

历史学者和人类学家还曾根据公元一世纪的闪族人头骨推导过耶稣的相貌和身材：标准的巴勒斯坦地区矮小消瘦的劳动者，另一个佐证是罗马士兵在客西马尼园抓捕耶稣时需要犹大的指认——因为混在一群人里不好找。后世艺术创作中那个长发长须清瘦白皙的形象如果是真实的对罗马士兵来说那就方便得多。

《以赛亚书》 53.2-53.3对耶稣的描述是“ 他无佳形美容， 我们看见他的时候， 也无美貌使我们羡慕他。 他被藐视，被人厌弃， 多受痛苦，常经忧患 ”，而当时巴勒斯坦地区强烈的日照和干燥的气候与现在无异，在艰苦的生活条件下白皙的面容应当出自信徒们后来的加工。身高是当时该地区居民的平均值即1.6米左右。

漏洞百出充满自相矛盾：所谓耶稣的“复活”是个谎言

请大家认真读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写，然后思考下面这些问题：

1）出现的“天使”到底有几个啊？
2）马里亚等人到了耶稣同学的坟墓那里时，天亮了没有？
3）“天使”和马里亚等人说话，是在墓里面还是在墓外？
4）马里亚等人见到了“复活”的耶稣同学没有？

等等，等等，等等。

在读“圣经”之前，有必要先揭穿基督徒们常用的忽悠人们的一个手段。请大家认真读一读下面的三段。

有一些矛盾，基督徒们可以用下面的方法忽悠过去：张三昨天看见王五在餐馆吃饭，李四昨天看见王五在商店买东西。这矛盾吗？不矛盾。因为实际情况有可能是张三昨天在中午十二点看见王五在餐馆吃饭，而李四昨天下午三点看见王五在商店买东西。所以先前的说法不见得矛盾。

但是，如果有一个共同的时间参考点，就矛盾了。例如：张三昨天中午十二点看见王五在餐馆吃饭，李四昨天中午十二点看见王五在商店买东西。这两种说法显然就矛盾了。两种说法中间，至少有一个是错的。基督徒们对“圣经”自相矛盾的“解释”，一般都是引导大家忽略这一类共同的参考点。
　　
同样，对于“圣经”上的很多自相矛盾，我们可以找到共同的参考点，这些矛盾就是基督徒们“解释”不了的。例如，下面我们将要提到的自相矛盾，我们找到一个参考点：即“抹大 拉 的 马 利 亚”。这个妇女要么看见了石头被挪开的过程，要么没有看见。而“圣经”一个地方说没看见，一个地方说看见了。显然是矛盾了！



好了，请大家先读一读“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写：


马可的说法：

16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。
16:3 彼 此 说 ， 谁 给 我 们 把 石 头 从 墓 门 滚 开 呢 ？
16:4 那 石 头 原 来 很 大 ， 她 们 抬 头 一 看 ， 却 见 石 头 已 经 滚 开 了 。
16:5 她 们 进 了 坟 墓 ， 看 见 一 个 少 年 人 坐 在 右 边 ， 穿 着 白 袍 。 就 甚 惊 恐 。
16:6 那 少 年 人 对 她 们 说 ， 不 要 惊 恐 。 你 们 寻 找 那 钉 十 字 架 的 拿 撒 勒 人 耶 稣 。 他 已 经 复 活 了 ， 不 在 这 里 。 请 看 安 放 他 的 地 方 。





马太的说法 （注意，马太不是马可的太太的意思）

28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头 滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字 架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放 主 的 地 方 。



路加的说法：

24:1 七 日 的 头 一 日 ， 黎 明 的 时 候 ， 那 些 妇 女 带 着 所 预 备 的 香 料 ， 来 到 坟 墓 前 。
24:2 看 见 石 头 已 经 从 坟 墓 滚 开 了 。
24:3 她 们 就 进 去 ， 只 是 不 见 主 耶 稣 的 身 体 。
24:4 正 在 猜 疑 之 间 ， 忽 然 有 两 个 人 站 在 旁 边 。 衣 服 放 光 。
24:5 妇 女 们 惊 怕 ， 将 脸 伏 地 。 那 两 个 人 就 对 她 们 说 ， 为 什 么 在 死 人 中 找 活 人 呢 ？
24:6 他 不 在 这 里 ， 已 经 复 活 了 。 当 记 念 他 还 在 加 利 利 的 时 候 ， 怎 样 告 诉 你 们 ，


约翰的说法（ 此版本最神奇，呵呵，和上三版有本质区别）

20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。
20:2 就 跑 来 见 西 门 彼 得 ， 和 耶 稣 所 爱 的 那 个 门 徒 ， 对 他 们 说 ， 有 人 把 主 从 坟 墓 里 挪 了 去 ， 我 们 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:3 彼 得 和 那 门 徒 就 出 来 ， 往 坟 墓 那 里 去 。
20:4 两 个 人 同 跑 ， 那 门 徒 比 彼 得 跑 得 更 快 ， 先 到 了 坟 墓 。
20:5 低 头 往 里 看 ， 就 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。 只 是 没 有 进 去 。
20:6 西 门 彼 得 随 后 也 到 了 ， 进 坟 墓 里 去 ， 就 看 见 细 麻 布 还 放 在 那 里 。
20:7 又 看 见 耶 稣 的 裹 头 巾 ， 没 有 和 细 麻 布 放 在 一 处 ， 是 另 在 一 处 卷 着 。
20:8 先 到 坟 墓 的 那 门 徒 也 进 去 ， 看 见 就 信 了 。
20:9 因 为 他 们 还 不 明 白 圣 经 的 意 思 ， 就 是 耶 稣 必 要 从 死 里 复 活 。
20:10 于 是 两 个 门 徒 回 自 己 的 住 处 去 了 。
20:11 马 利 亚 却 站 在 坟 墓 外 面 哭 。 哭 的 时 候 ， 低 头 往 坟 墓 里 看 ，
20:12 就 见 两 个 天 使 ， 穿 着 白 衣 ， 在 安 放 耶 稣 身 体 的 地 方 坐 着 ， 一 个 在 头 ， 一 个 在 脚 。
20:13 天 使 对 她 说 ， 妇 人 ， 你 为 什 么 哭 ？ 她 说 ， 因 为 有 人 把 我 主 挪 了 去 ， 我 不 知 道 放 在 哪 里 。
20:14 说 了 这 话 ， 就 转 过 身 来 ， 看 见 耶 稣 站 在 那 里 ， 却 不 知 道 是 耶 稣 。
20:15 耶 稣 问 她 说 ， 妇 人 ， 为 什 么 哭 ？ 你 找 谁 呢 ？ 马 利 亚 以 为 是 看 园 的 ， 就 对 他 说， 先 生 ， 若 是 你 把 他 移 了 去 ， 请 告 诉 我 ， 你 把 他 放 在 哪 里 ， 我 便 去 取 他 。


举几个例子分析一下（还有很多别的自相矛盾，请大家自己做做练习吧。）：



1）“抹 大 拉 的 马 利 亚”这个妇女来到耶稣墓前的时候，天亮了没有？

马可的说法：

16:1 过 了 安 息 日 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 雅 各 的 母 亲 马 利 亚 ， 并 撒 罗 米 ， 买 了 香 膏 ， 要 去 膏 耶 稣 的 身 体 。
16:2 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。


--->>> “出 太 阳 的 时 候 ， 她 们 来 到 坟 墓 那 里 。”


约翰的说法
20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。

--->>> “天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ”



2）妇女们来到耶稣墓前的时候，墓门前的石头被挪开了没有？

约翰的说法

20:1 七 日 的 第 一 日 清 早 ， 天 还 黑 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 来 到 坟 墓 那 里 ， 看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了 。

Early on the first day of the week, while it was still dark, Mary Magdalene went to the tomb and saw that the stone had been removed from the entrance.

这里，“看 见 石 头 从 坟 墓 挪 开 了”可能有点含糊不清。不过，相应的英文用的是过去完成时，清楚地表明：“抹 大 拉 的 马 利 亚”来到耶稣墓前的时候，看见石头 已经 被挪开了。


马太的说法

28:1 安 息 日 将 尽 ， 七 日 的 头 一 日 ， 天 快 亮 的 时 候 ， 抹 大 拉 的 马 利 亚 ， 和 那 个 马 利 亚 ， 来 看 坟 墓 。
28:2 忽 然 地 大 震 动 。 因 为 有 主 的 使 者 ， 从 天 上 下 来 ， 把 石 头 滚 开 ， 坐 在 上 面 。
28:3 他 的 像 貌 如 同 闪 电 ， 衣 服 洁 白 如 雪 。
28:4 看 守 的 人 ， 就 因 他 吓 得 浑 身 乱 战 ， 甚 至 和 死 人 一 样 。
28:5 天 使 对 妇 女 说 ， 不 要 害 怕 ， 我 知 道 你 们 是 寻 找 那 钉 十 字 架 的 耶 稣 。
28:6 他 不 在 这 里 ， 照 他 所 说 的 ， 已 经 复 活 了 。 你 们 来 看 安 放 主 的 地 方 。


显然，按照马太的说法，“抹 大 拉 的 马 利 亚” 来到耶稣同学墓前的时候，石头还没有被挪开，然后她们目睹了石头被挪开的过程。


这些自相矛盾清清楚楚，明明白白。基督徒们却自欺欺人，坚持“圣经”没有错误。基督教信仰使得基督徒们丧失了起码的良知和理性，充分说明了基督教的本质是极其邪恶的。

“圣经”关于耶稣同学“复活”的描写漏洞百出充斥着自相矛盾。这充分地说明了：基督教是骗人的，所谓耶稣的“复活”是一个弥天大谎。

这篇回答一开始纯粹是吐槽向的，没想到发出来后和宗教徒撕了几百条评论；

对于神说，我只有一个观点：如果想证明神说是正确的，请拿出证据，拿出神存在的证据，拿出神超越于人的证据。

没有证据的论点就是耍流氓，而耍流氓是极可耻的行为。

————————以下是原答案————————

我为什么不信宗教？

一个个连地球是圆的都不知道的人就敢说自己是先知，就好像连微积分都没学过就说自己能解决哥德巴赫猜想一样可笑；

地球相对银河系来说微小的像尘埃，银河系对已知宇宙来说也不过是一颗尘埃，已知宇宙对未知宇宙来说是什么样子的根本超出我们的认知，而现在你告诉我这一切都是一个神创造的，神无所不能，而这个神要救赎一个尘埃中的尘埃上的一堆不到尘埃大的小人救了好几千年还没救完？

号称在万能的神的指引下活了这么多年的人们啊，现在都禁不起一颗小行星轻轻一撞，谁能告诉我这么多年神到底在忙活啥？

神迹！神迹！没有声影记录手段的时候到处都是神迹，声影记录技术现世之后就只见过神棍被扒皮了，吹牛皮不用上税但是会掉智商点啊。

几千年来宗教一直存在，但带给我们现代化生活的全都是因为科学，我们接触到所有的生活产品，全都是以科学为基础而制造出来的。

这个世界上所有的未解之谜，只有科学破解了宗教说法，而没出现过科学解释后的事物再被宗教推翻的现象。

世界上还有无数的谜题，以现在的科学无法做出答案，但面对这些问题，宗教根本一无是处，因为发展到今天，科学所面对的问题，宗教已经到了对问题的爷爷说的是什么都搞不懂的地步了，谁能让原始人理解神威太湖之光是怎么运行的？

所以啊，宗教只能抱着死而复活、能上天堂之类和中国古代皇帝出生时有电闪雷鸣、神兽现世一样没头脑的所谓“事实”说话了，只能在大部头中绞尽脑汁挖出几句话来说是预言来证明了，只能靠着一副“虽然没有证据显示，但它就是真的，证据只是现在没出现”的嘴脸来强撑了。

宗教作为精神理念，作为文化传承，我是支持的，但要作为真理？

啧，这个问号还真不知道怎样在不影响友善度的情况下回答，我的吐槽功力看来确实该升升级了……