圣女贞德真的是文盲吗？
关于圣女贞德是否文盲，这是一个被广泛讨论但至今仍无确切定论的问题。 historians and scholars hold differing views, and the available historical evidence presents a complex picture.
历史背景：
首先，我们需要了解贞德生活的时代背景。15世纪的法国，尤其是在农村地区，教育并不普及。识字率非常低，尤其是对于女性来说。大部分人口是农民，他们的生活重心在于耕作和维持生计，接受正规教育的可能性微乎其微。
支持贞德是文盲的论点：
她的成长环境： 贞德出生于法国东部的一个小村庄栋雷米 (Domrémy)。她的家庭是富裕的农民，但并非贵族。她的童年和青少年时期主要在家乡度过，从事家务劳动和耕作，接触正规教育的机会非常有限。
早期的供词和证词： 在她被教会审判时，贞德本人在审问过程中表示自己不识字。她承认自己签署文件时，需要有人代笔，并且有时是在别人告诉她文件内容之后才签署的。她的许多证词都显示出她对教会教义的理解更多是基于信仰和个人体验，而非通过阅读圣经或神学著作。
缺乏证据表明她识字： 在她的时代，如果一个人识字，通常会有一些书面作品、信件或与她相关的记录表明这一点。然而，目前并没有发现任何由贞德亲笔书写的文字证据，也没有直接的证词表明她能够阅读或写作。
宗教启示的性质： 贞德声称她听到上帝的声音，并接受神圣的启示。她的行动和判断更多是基于这些“声音”的指引，而非书本知识。这在一定程度上解释了她为何不需要阅读来获得指导。
反对贞德是文盲的论点（或者认为情况更为复杂）的论点：
可能接受过基本的宗教教育： 尽管没有正规学校，但当时的教会会在村庄里进行一些基本的宗教教育，例如教授祈祷词、教义问答等。贞德作为一个虔诚的基督徒，很可能在教堂里接受过这些基础的口头教育，甚至可能学习过一些基本的字母和词汇。
“不识字”可能意味着“不精通”： 在那个时代，“识字”的定义可能比我们今天理解的更宽泛。有些人可能能够辨认一些字母或单词，但无法流利阅读或书写复杂的文本。贞德可能属于这种情况，她可能能够理解一些简单的文字或符号，但不能被视为一个真正的“读书人”。
“代笔”的普遍性： 在那个时代，即使是受过教育的人，如果有需要，也常常请别人代笔书写信件或文件。这并不一定意味着他们完全不识字。贞德可能因为不习惯或不确定，而选择让别人代笔。
审判的政治和宗教动机： 贞德的审判是由亲英派的法国教会进行的，其目的是为了削弱她的影响力并打击法国人民的士气。因此，审判中的一些问题和指控，包括她是否识字，可能受到政治和宗教动机的影响，不应完全照单全收。将她描绘成一个无知的、受欺骗的农村少女，可能有利于她被定罪。
她如何“学习”战略和军事： 一些人会质疑，一个完全文盲的人，如何在短时间内掌握军事策略、了解法国政治局势，并能够指挥军队？虽然她声称是神启，但也有人推测她可能通过听取信息、观察和与有经验的军事人员交流而间接学习。然而，这并不能直接证明她识字。
总结：
综合现有证据，最被广泛接受的观点是：圣女贞德很可能不识字，或者最多只会一些非常基础的、零散的文字知识。
她没有证据显示她能流畅阅读和写作。
她本人在审判中也承认自己不识字。
她的成长环境和生活经历也支持这一点。
然而，我们也不能完全排除她可能接触过一些最基本的字母或词汇的可能性，这符合当时一些农村人口的文化水平。而且，她的“不识字”可能更多地是指她缺乏接受正规教育所带来的读写能力，而非完全没有接触过任何文字符号。
更重要的是，贞德的价值和影响力并不在于她的识字能力，而在于她的信仰、勇气、领导才能以及她所象征的民族精神。她的故事更多地是通过她的行动、她的意志和她所带来的信仰力量来传达的，而非通过她的文字作品。
历史背景：
首先，我们需要了解贞德生活的时代背景。15世纪的法国，尤其是在农村地区，教育并不普及。识字率非常低，尤其是对于女性来说。大部分人口是农民，他们的生活重心在于耕作和维持生计，接受正规教育的可能性微乎其微。
支持贞德是文盲的论点：
她的成长环境： 贞德出生于法国东部的一个小村庄栋雷米 (Domrémy)。她的家庭是富裕的农民，但并非贵族。她的童年和青少年时期主要在家乡度过，从事家务劳动和耕作，接触正规教育的机会非常有限。
早期的供词和证词： 在她被教会审判时，贞德本人在审问过程中表示自己不识字。她承认自己签署文件时，需要有人代笔，并且有时是在别人告诉她文件内容之后才签署的。她的许多证词都显示出她对教会教义的理解更多是基于信仰和个人体验，而非通过阅读圣经或神学著作。
缺乏证据表明她识字： 在她的时代，如果一个人识字，通常会有一些书面作品、信件或与她相关的记录表明这一点。然而，目前并没有发现任何由贞德亲笔书写的文字证据，也没有直接的证词表明她能够阅读或写作。
宗教启示的性质： 贞德声称她听到上帝的声音，并接受神圣的启示。她的行动和判断更多是基于这些“声音”的指引，而非书本知识。这在一定程度上解释了她为何不需要阅读来获得指导。
反对贞德是文盲的论点（或者认为情况更为复杂）的论点：
可能接受过基本的宗教教育： 尽管没有正规学校，但当时的教会会在村庄里进行一些基本的宗教教育，例如教授祈祷词、教义问答等。贞德作为一个虔诚的基督徒，很可能在教堂里接受过这些基础的口头教育，甚至可能学习过一些基本的字母和词汇。
“不识字”可能意味着“不精通”： 在那个时代，“识字”的定义可能比我们今天理解的更宽泛。有些人可能能够辨认一些字母或单词，但无法流利阅读或书写复杂的文本。贞德可能属于这种情况，她可能能够理解一些简单的文字或符号，但不能被视为一个真正的“读书人”。
“代笔”的普遍性： 在那个时代，即使是受过教育的人，如果有需要，也常常请别人代笔书写信件或文件。这并不一定意味着他们完全不识字。贞德可能因为不习惯或不确定，而选择让别人代笔。
审判的政治和宗教动机： 贞德的审判是由亲英派的法国教会进行的，其目的是为了削弱她的影响力并打击法国人民的士气。因此，审判中的一些问题和指控，包括她是否识字，可能受到政治和宗教动机的影响，不应完全照单全收。将她描绘成一个无知的、受欺骗的农村少女，可能有利于她被定罪。
她如何“学习”战略和军事： 一些人会质疑，一个完全文盲的人，如何在短时间内掌握军事策略、了解法国政治局势，并能够指挥军队？虽然她声称是神启，但也有人推测她可能通过听取信息、观察和与有经验的军事人员交流而间接学习。然而，这并不能直接证明她识字。
总结：
综合现有证据，最被广泛接受的观点是：圣女贞德很可能不识字，或者最多只会一些非常基础的、零散的文字知识。
她没有证据显示她能流畅阅读和写作。
她本人在审判中也承认自己不识字。
她的成长环境和生活经历也支持这一点。
然而，我们也不能完全排除她可能接触过一些最基本的字母或词汇的可能性，这符合当时一些农村人口的文化水平。而且，她的“不识字”可能更多地是指她缺乏接受正规教育所带来的读写能力，而非完全没有接触过任何文字符号。
更重要的是，贞德的价值和影响力并不在于她的识字能力，而在于她的信仰、勇气、领导才能以及她所象征的民族精神。她的故事更多地是通过她的行动、她的意志和她所带来的信仰力量来传达的，而非通过她的文字作品。
网友意见
贞德不识字不是什么秘密，她自己也亲口承认过。1429年年8月22日，自称为下一任阿马尼亚克伯爵的加斯科涅人约翰四世写信给贞德寻求帮助，贞德还让来使把信交给旁边的人读给她听，由于信中是询问当立三位教皇的哪一位为正主，涉及到罗马教廷的权威地位，因此该书信日后成为了英国人审判贞德的证据，审判官念出信中文字，想测试一下贞德是否主导了约翰四世的另立教皇计划，贞德回复这些信件里的内容“只有一部分是我的意思”，并且“无法核对文字”。
贞德为书信署名时直接打个大交叉代表她“已阅”和“认可”，后来才学会了写自己的名字“Jehanne”，现在遗留下来的九封书信都是口授于护卫或书记员帮忙书写的，而贞德在书信右下方署名，也能看到名字的书写轨迹十分别扭：
另外栋雷米村史里有记载着女性学习写字的记载，农民让·热尔松劝他的几个姐妹去学字，可见在贞德的家乡里一些农民会主动去学习，但必须要知道的是女性识字在当时那个社会年代并不是常态，不能把这一个例当做普遍现象。随后又记述贞德的舅舅是神父，可贞德“不阅读经文”：
贞德打仗是否靠别人指挥，自己只是个吉祥物？有没有文化、有没有上过学不是成为军事将领的首要条件，“武人粗犷不识字”这个刻板印象在全世界都有，没必要专门抓贞德一个出来大书特写。贞德的军事水平我以前在别的回答和文章里已经说过了，有兴趣可以移步观看：
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