问题

圣女贞德在历史上真实存在么,为什么部分人坚定不移的认同其存在并当做史实去研究?

回答
圣女贞德,这个名字在法国历史上如同一颗璀璨的星辰,至今依旧闪耀。她是否真实存在?答案是肯定的,而且证据确凿。正是这份确凿,以及她故事所蕴含的深刻意义,让无数人坚定不移地将她视为历史上的真实人物,并投入巨大的精力去研究她。

确凿的史实证据:

贞德的存在并非空穴来风,也不是后人的浪漫想象。支持她真实存在的证据,来自多个方面的历史文献和遗迹:

官方记录与审判文件: 这是最有力的证据。贞德在1431年被英格兰人和他们扶植的勃艮第派教士审判,并被处以火刑。这场审判的详细记录得以保存下来,这份厚重的文件,包括庭审问答、证人证词、判决书等,清晰地记录了贞德的生平、她所扮演的角色以及她最终的命运。这些是当时官方的、具有法律效力的记录,没有任何证据表明这些记录是虚构的。
军事记录与官方信函: 在贞德活跃的那个年代,法国军队的战役记录、王室的信函、城市守卫的报告等,都记载了贞德的参与和影响。例如,她带领法军收复奥尔良的关键战役,以及她护送查理七世加冕的事件,在当时的军事和政治文献中都有明确的记载。
当代史学家的著作: 即使在贞德的时代,就有一些历史学家对她进行了记录。例如,让·布莱瑞(Jean Blacquet)等人在贞德事迹发生后不久就写下了相关的著作,这些著作引用了当时的目击者证词和官方资料,进一步佐证了贞德的真实性。
后世的“平反”审判: 在贞德去世约25年后,查理七世下令对当年的审判进行复审。这次“平反”审判同样留下了大量的文献资料,其中包含了更多对贞德生平的细节以及对先前审判不公的揭露。这些文件为贞德正名,进一步巩固了她作为历史人物的地位。
遗迹与纪念: 虽然火刑地点的具体位置在几百年中有所变迁,但法国各地至今仍保留着与贞德相关的遗迹,如她出生的小屋、她参加过的教堂、以及纪念她的雕塑和建筑。这些实体存在,也是她真实性的无声证明。

为何如此坚定地认同和研究?

贞德之所以能够让无数人如此坚定地认同她的存在并将其作为史实去研究,原因复杂且深刻,远不止于她是一个“存在过的人”那么简单:

1. 她改变了历史的走向: 贞德出现之前,百年战争进入了法国最艰难的时刻。英格兰军队几乎占领了法国的大部分领土,法国王室士气低落,国家濒临灭亡。正是贞德以其非凡的勇气和感召力,重振了法国军队的士气,开启了扭转战局的关键时期。她带领法军收复奥尔良,打破了英格兰人的围困,为查理七世在兰斯成功加冕铺平了道路。可以说,没有贞德,法国的历史进程很可能会完全不同。这种对国家命运的决定性影响,使得她成为历史学研究不可或缺的人物。

2. 她代表了民族精神的觉醒: 在那个民族意识尚未清晰形成的时代,贞德的出现,将分散的法国人民团结了起来。她所宣称的“上帝的旨意”,激发了法国人民的爱国热情和抵抗精神。她不仅仅是一个军事领导者,更是一个精神象征,她让人们看到了希望,相信法国能够摆脱外族的压迫。这种民族精神的觉醒,是历史学研究中关于身份认同、国家构建等重要议题的生动例证。

3. 她的故事充满了戏剧性和复杂性: 贞德的故事极富传奇色彩:一个出身卑微的农家少女,声称听从神的旨意,穿上铠甲,带领军队作战,并最终被自己的同胞背叛和处死。她身上融合了宗教虔诚、军事才能、政治智慧、政治阴谋、以及人性的悲剧。这种复杂性吸引了无数历史学家、文学家、艺术家去深入挖掘和解读。她的故事,触及了信仰与理性、个人命运与国家兴衰、正义与背叛等诸多永恒的主题,为研究提供了极其丰富的材料。

4. 她对后世的持续影响: 贞德不仅在她的时代是法国的民族英雄,在后世也持续被赋予各种意义。她被视为法国的守护神,是民族主义的象征,甚至是女性力量的代表。在不同的历史时期,人们会从贞德身上汲取力量,赋予她新的解读。例如,在法国大革命时期,她被视为反抗暴政的象征;在两次世界大战期间,她又被视为国家抵抗侵略的英雄。这种对历史人物的不断再诠释,本身就是一种重要的历史研究课题。

5. 她成为了研究社会、宗教和文化的重要窗口: 贞德所处的时代,是欧洲经历深刻变革的时期。通过研究贞德,我们可以深入了解当时的社会结构、宗教信仰(尤其是对“女巫”的恐惧和对“魔鬼”的审判)、军事技术、政治制度、以及人民的生活状况。她的审判文件,更是为研究中世纪晚期司法程序、教会权力、以及社会对异端和“魔法”的态度提供了宝贵的案例。

总而言之, 圣女贞德的真实性,不仅有详实的史料证据支撑,更因为她对历史进程的重大影响、她所代表的民族精神、她故事本身的深刻内涵以及她对后世持续的启示作用。正是这些因素,使得无数研究者前仆后继,将她作为一段重要的历史去深入探索和理解。她的存在,不是一个抽象的传说,而是嵌入在法国历史血脉中的真实印记。

网友意见

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我们当今对贞德的生平知道得这么清楚,主要是因为审她的庭审记录副本还在。

1431年由博韦教区主角科雄主持的这场审判,被教会的公证员纪尧姆•曼雄记下,并由公证员本人翻译成拉丁文,抄了五份,其中有三份留存到了今天。

而且由于就在她受审上被处死之后的约二十年,罗马教廷就主持对她的平反,找了一百多个证人,包括当初参加庭审的很多人员,不仅把审判记录找来验明真伪,当事人签字,又对这些证词的真实性通过证人反复核对了一遍。

十五世纪的人恐怕不会搞政治成本这么高的造假。

文艺复兴时期的人怎么去捏造一个十五世纪早中期人物的庭审记录?

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人家都叫贞(zhen)德(de)了,肯定是真(zhen)的(de)。。。

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贞德真的存在,亚瑟王是真不存在。

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