为什么圣女贞德被绑到英国后查理七世没有去救她？
关于圣女贞德被俘后，查理七世为何未能及时施救，这背后涉及一系列复杂的政治、军事、经济以及个人因素的交织。简单地说，他并非不想救，而是当时情况不允许他全力以赴，同时他也面临着自身的困境和考量。
首先，我们要理解贞德被俘时的背景。贞德在1430年5月在贡比涅被勃艮第人（这是关键，不是英格兰人直接抓捕）俘虏。勃艮第公国当时是英格兰的盟友，为了向英格兰人表功，也为了自身利益，他们将贞德卖给了英格兰人。
那么，查理七世为何没有立即派遣大军去救她呢？
1. 军事力量的局限性与战略重心转移：
勃艮第公国的军事实力不容小觑： 勃艮第公爵菲利普三世（好人菲利普）拥有强大的军队和领土。当时，勃艮第是英格兰在法国最主要的盟友，他们的军队在军事上与英格兰军队配合默契。要从勃艮第人手中夺回贞德，意味着要与他们的军队正面交锋，这对刚刚才在奥尔良等地扭转局势的查理七世来说，是一场巨大的军事冒险。
法军的恢复并非全面胜利： 虽然贞德的出现极大地提升了法国的士气，并在奥尔良、卢瓦尔河谷等地取得了重要胜利，但整个法国的军事力量仍未完全恢复。许多重要的城市和地区仍然被英格兰及其盟友控制。查理七世的首要任务是巩固已经获得的胜利，并逐步收复失地，而不是将宝贵的军事资源冒着巨大风险去营救一个人，即使这个人是他的“救命恩人”。
其他战线的压力： 在贞德被俘的同时，英格兰和勃艮第在法国各地仍然保持着军事压力。查理七世的军队需要在多个战线上进行部署和作战，他不可能将所有兵力集中在贡比涅附近去强攻勃艮第人。
2. 政治上的两难与妥协：
勃艮第的背叛与法兰西内部的分裂： 贞德的被俘，是法国内部政治分裂的直接后果。勃艮第公国虽然名义上是法国的封建领主，但实际上已经形成了独立的势力，并且与英格兰结盟，共同对抗查理七世。这种内部的分裂是导致法国在百年战争中长期处于劣势的根本原因之一。
贞德的地位与象征意义的复杂化： 贞德对查理七世的重要性，很大程度上在于她的象征意义——她是神赐予的救星，是重振法兰西的旗帜。然而，一旦她被俘并被交给英格兰，她的象征意义就可能被英格兰方面扭曲和利用（例如，英格兰人将她视为巫女或异端）。在这种情况下，任何公开的、大规模的救援行动，如果失败，都将对查理七世的统治和法兰西的士气造成毁灭性的打击。
谈判的可能性与局限性： 在当时，赎买俘虏是一种常见的做法。英格兰人确实向查理七世索要了巨额赎金（据说1万勃艮第法郎，相当于几百万英镑的购买力，或者说是当时法国国王一年收入的几倍）。查理七世虽然发动了筹款，但要凑齐如此巨款并非易事，尤其是在一个长期饱受战争摧残的国家。更重要的是，即便付了赎金，英格兰人也未必会信守承诺，他们更关心的是利用贞德的审判来打击查理七世的统治合法性。
3. 王权的软弱与依赖性：
查理七世的“懦弱”形象与王权的巩固： 查理七世在贞德出现之前，被称为“布尔日之王”（因为他只能控制在布尔日周围的一小片区域），在法国人心目中，他的王权并不稳固。贞德的出现，某种程度上弥补了查理七世在号召力和领导力上的不足。但当贞德被俘后，他不得不独自面对局面。此时，他急需巩固自身的权力，并试图通过各种方式来证明自己的合法性，而不仅仅是依赖一个“神授”的战士。
对盟友的依赖： 在对抗英格兰的过程中，查理七世很大程度上依赖于勃艮第公国之外的其他法国贵族和城市的支持。如果他为了救贞德而冒险与勃艮第决裂，可能会失去一些本就摇摆不定的盟友。
4. 审判过程的阴谋与“弃卒”的可能：
英格兰的政治目的： 英格兰人之所以如此急切地想审判贞德，是因为他们想通过“异端审判”来证明查理七世的加冕是不合法的，认为他是被一个被教会判为异端的人所扶持的。一旦查理七世的“神圣性”被摧毁，英格兰在法国的统治基础就会更加稳固。
查理七世的“袖手旁观”与冷酷现实： 许多历史学家认为，查理七世对此负有责任，或者至少是默许了贞德的命运。虽然他声称曾试图营救，但力度和效果都值得怀疑。一些人认为，对于一个刚刚登上王位、权力基础不稳的国王来说，一个过于“神圣化”的英雄人物，一旦陷入政治困境，也可能成为他摆脱影响、巩固自身权力的“负累”。在那个时代，政治的残酷性和现实主义往往压倒了人情和感激之情。有人甚至认为，查理七世之所以没有付出足够努力，是因为他并不想让贞德的“神迹”继续凌驾于他的王权之上，或者他认为已经可以借此机会摆脱她可能带来的潜在政治压力。
总而言之，查理七世未能及时救出圣女贞德，不是一个简单的“不作为”，而是当时法国在军事、政治、经济上的多重困境和查理七世自身作为一位新晋君主的复杂考量所致。他需要权衡拯救贞德的巨大风险与可能的收益，同时还要考虑如何维护自己的王权和国家的长远利益。最终，他成为了一个在政治现实面前不得不做出痛苦抉择的君主，尽管这让他在后世背负了“冷酷无情”的骂名。
首先，我们要理解贞德被俘时的背景。贞德在1430年5月在贡比涅被勃艮第人（这是关键，不是英格兰人直接抓捕）俘虏。勃艮第公国当时是英格兰的盟友，为了向英格兰人表功，也为了自身利益，他们将贞德卖给了英格兰人。
那么，查理七世为何没有立即派遣大军去救她呢？
1. 军事力量的局限性与战略重心转移：
勃艮第公国的军事实力不容小觑： 勃艮第公爵菲利普三世（好人菲利普）拥有强大的军队和领土。当时，勃艮第是英格兰在法国最主要的盟友，他们的军队在军事上与英格兰军队配合默契。要从勃艮第人手中夺回贞德，意味着要与他们的军队正面交锋，这对刚刚才在奥尔良等地扭转局势的查理七世来说，是一场巨大的军事冒险。
法军的恢复并非全面胜利： 虽然贞德的出现极大地提升了法国的士气，并在奥尔良、卢瓦尔河谷等地取得了重要胜利，但整个法国的军事力量仍未完全恢复。许多重要的城市和地区仍然被英格兰及其盟友控制。查理七世的首要任务是巩固已经获得的胜利，并逐步收复失地，而不是将宝贵的军事资源冒着巨大风险去营救一个人，即使这个人是他的“救命恩人”。
其他战线的压力： 在贞德被俘的同时，英格兰和勃艮第在法国各地仍然保持着军事压力。查理七世的军队需要在多个战线上进行部署和作战，他不可能将所有兵力集中在贡比涅附近去强攻勃艮第人。
2. 政治上的两难与妥协：
勃艮第的背叛与法兰西内部的分裂： 贞德的被俘，是法国内部政治分裂的直接后果。勃艮第公国虽然名义上是法国的封建领主，但实际上已经形成了独立的势力，并且与英格兰结盟，共同对抗查理七世。这种内部的分裂是导致法国在百年战争中长期处于劣势的根本原因之一。
贞德的地位与象征意义的复杂化： 贞德对查理七世的重要性，很大程度上在于她的象征意义——她是神赐予的救星，是重振法兰西的旗帜。然而，一旦她被俘并被交给英格兰，她的象征意义就可能被英格兰方面扭曲和利用（例如，英格兰人将她视为巫女或异端）。在这种情况下，任何公开的、大规模的救援行动，如果失败，都将对查理七世的统治和法兰西的士气造成毁灭性的打击。
谈判的可能性与局限性： 在当时，赎买俘虏是一种常见的做法。英格兰人确实向查理七世索要了巨额赎金（据说1万勃艮第法郎，相当于几百万英镑的购买力，或者说是当时法国国王一年收入的几倍）。查理七世虽然发动了筹款，但要凑齐如此巨款并非易事，尤其是在一个长期饱受战争摧残的国家。更重要的是，即便付了赎金，英格兰人也未必会信守承诺，他们更关心的是利用贞德的审判来打击查理七世的统治合法性。
3. 王权的软弱与依赖性：
查理七世的“懦弱”形象与王权的巩固： 查理七世在贞德出现之前，被称为“布尔日之王”（因为他只能控制在布尔日周围的一小片区域），在法国人心目中，他的王权并不稳固。贞德的出现，某种程度上弥补了查理七世在号召力和领导力上的不足。但当贞德被俘后，他不得不独自面对局面。此时，他急需巩固自身的权力，并试图通过各种方式来证明自己的合法性，而不仅仅是依赖一个“神授”的战士。
对盟友的依赖： 在对抗英格兰的过程中，查理七世很大程度上依赖于勃艮第公国之外的其他法国贵族和城市的支持。如果他为了救贞德而冒险与勃艮第决裂，可能会失去一些本就摇摆不定的盟友。
4. 审判过程的阴谋与“弃卒”的可能：
英格兰的政治目的： 英格兰人之所以如此急切地想审判贞德，是因为他们想通过“异端审判”来证明查理七世的加冕是不合法的，认为他是被一个被教会判为异端的人所扶持的。一旦查理七世的“神圣性”被摧毁，英格兰在法国的统治基础就会更加稳固。
查理七世的“袖手旁观”与冷酷现实： 许多历史学家认为，查理七世对此负有责任，或者至少是默许了贞德的命运。虽然他声称曾试图营救，但力度和效果都值得怀疑。一些人认为，对于一个刚刚登上王位、权力基础不稳的国王来说，一个过于“神圣化”的英雄人物，一旦陷入政治困境，也可能成为他摆脱影响、巩固自身权力的“负累”。在那个时代，政治的残酷性和现实主义往往压倒了人情和感激之情。有人甚至认为，查理七世之所以没有付出足够努力，是因为他并不想让贞德的“神迹”继续凌驾于他的王权之上，或者他认为已经可以借此机会摆脱她可能带来的潜在政治压力。
总而言之，查理七世未能及时救出圣女贞德，不是一个简单的“不作为”，而是当时法国在军事、政治、经济上的多重困境和查理七世自身作为一位新晋君主的复杂考量所致。他需要权衡拯救贞德的巨大风险与可能的收益，同时还要考虑如何维护自己的王权和国家的长远利益。最终，他成为了一个在政治现实面前不得不做出痛苦抉择的君主，尽管这让他在后世背负了“冷酷无情”的骂名。
网友意见
有行动过，只是一般人不太关注。没救也是事实。
比如当时威尼斯的编年史家Antonio Morosini就曾听说查理七世派遣大臣私通了卢森堡的约翰二世，约翰二世便是在马尼山战役里俘虏了贞德的将领，从布弗勒伊古堡的书信中可以看到，卢森堡的约翰二世已经准备将贞德交给查理七世，约翰二世的姑妈时日无多，也不顾百病缠身跑去警告约翰二世“不要把贞德交给英国人”，但此时英国人与巴黎大学强势介入威胁卢森堡公爵，约翰二世迫不得已将贞德交给了亲英派份子博汶主教，详情见我这篇文章：
另外还要考虑到此时的查理七世已经破产，此前他准备攻打圣彼得修院城时就因为发不起工资不得不解散了军队，而后让财务总监阿尔布雷率领他的王家军队协助贞德攻击圣彼得修院城。好不容易把修院城打下来了，下一步准备进军附近的拉夏里泰时又开始穷困到缺钱粮，查理七世与阿尔布雷写信恳求各城池出钱帮助他攻克拉夏里泰，结果也仅仅只得到了几门射石炮，就这几门射石炮还在作战时被英国人抢走了，导致查理七世无奈地下令让王军撤退。穷到如此地步的情况下，是否值得拼上一切、签署更多的欠债信来雇佣大军去攻打囚禁着贞德的鲁昂城？
当时的英法两国甚至整个中世纪中后期有一种普遍认同的社会现象，叫做“国王应靠自己活”，臣子们并不认为自己有义务要帮助查理七世解决债务，也不认为自己有义务必须听从他的指挥上战场送命，能维系查理七世与国家领土的链接便是金钱。君臣之间的忠贞观念非常淡薄，民族概念也还未成熟，我们不能指望为了救出一个俘虏、国王会特地召开三级会议搜刮各等级的财产去救人，事实上以前就有一位法国国王被俘虏，三级会议还拖沓地筹备资金不情不愿地用了好久才把他赎回来。对待国王尚且如此，更何况一个登场不足一年，根基尚未扎实的女性呢？
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1、贞德被俘虏后，与贞德有私交的吉尔·德·雷聚集兵力，与法国在卢维埃的军队汇合，和其他法国将领一起攻打囚禁了贞德的鲁昂城：
2、查理七世无力救援贞德，贞德被烧死后，驻扎在卢维埃的法军不慎遭到英国人围攻而导致全军覆没，这批部队里大部分人都和贞德有关系，如拉海尔、波东等将领都曾和贞德并肩作战：
3、在贞德被俘虏后，1430年7月份，查理七世派出自己的外交使者参与了由宗教教会举办的两党会议，在会议上，法国使者强烈要求交还贞德，而英国使者利用了法律漏洞，认为“以天主和教会的名义，根据主教管辖区的司法权（Episcopal jurisdiction），贞德是在博汶主教的管辖区里被俘，理应交给博汶主教处理”，博汶主教自身亦是亲英派人士，导致查理七世的外交救援计划失败：
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